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为了弘扬和发展客家传统文化，为了让客家文化代代相传，为了让客家山歌、客家童谣广泛传唱，所以培养客家山歌人才迫在眉睫。我们作为站在教育第一线上的教育工作者，更应该勇于挑起传承客家文化的重担。依据"振兴梅州文化"的社会背景，围绕传承客家文化艺术的目标，我园开展了相关的教育教研。
客家山歌、客家童谣作为国家非物质文化遗产，是祖国艺术宝库中一颗璀璨的明珠。然而，随着社会的高度繁荣和文化的多元化发展，人们的娱乐方式、审美观念、欣赏习惯等都发生了变化，客家山歌似乎从家家放歌到逐渐“式微”。现阶段该如何传承和发展客家山歌这一传统民间艺术？我们应当重视客家山歌的传承和创新，积极将客家山歌“新唱”，使之由文化遗产转变为文化资源。
客家山歌是用客家方言吟唱的山歌，它继承了《诗经》中的传统风格，受到唐诗律绝和竹枝词的重大影响，同时又吸取了南方各地民歌的优秀成分，千百年来，广泛流传，久唱不衰。
童谣是一种流传于客家地区的一种儿童歌谣，是口头文学之一，是一种儿童的启蒙教师，也是我国民族遗产中一束绚丽的花朵。它轻松生动、活泼、顺口、有趣，特别为儿童所喜爱。
客家是一个善于歌唱的民系，童谣甚多。这些童谣与客家山歌一样语句通俗，而且每句尾用同韵字，所以朗诵起来，异常顺口，只要小时念熟，到了老年，仍牢牢不忘。客家话的声调有六个，颇富音乐性，朗诵起来，颇有歌唱之风韵。成年客家人出口成山歌，一定与小时候念童谣打下基础有关。
客家人从孩儿时，就由阿公、阿婆、阿爸、阿妈口授给儿孙们。比如“月光光”“排排坐来唱山歌”等，就几乎成为客家儿女自幼从长辈口授的共同的一科“客家文艺”科目。“四四方方一张台，年年读书厓（我）也来，你读三年唔识字，厓读三年中秀才”。客家人重视教育，从小就教育小孩，教念童谣就是最初的启蒙方式。起初，是家长以身作则，“人客来到，细声商量。鸭蛋炒粉，酸菜煮汤。若有酒肉，让客先偿。热情款待，面上有光”，教育女孩要成为能胜任‘家头教尾、田头地尾、灶头锅尾、针头线尾’的客家妇娘，男孩长大后也要以娶这样的姑娘为荣。“鸭嫲咖咖，揩（挑）水做夜（做晚饭）”教育小孩要帮忙做家务，做一个勤劳听话的好孩子。学会唱山歌、童谣后，这些都是孩子们最喜爱的娱乐，在农闲甚至是农忙的时候，孩童或在瓜棚下，或在庭院里，娱乐游玩，追逐寻乐，口中往往吟哦唱诵，以配合动作。认识的事物多了，常常触景生情引发他们的灵感，于是自己慢慢地谱出了山歌和童谣，童谣成了孩子们的诗。山歌童谣既有趣又可以引领他们进入无限幻想世界，这里有草木虫鱼鸟兽的名称，它们的习性与特征，更有无穷的谐趣与欢乐。山川、作物、习俗也是山歌和童谣的题材，都跟眼前景象分不开。这时，童谣则更多表现出了儿童的天真或顽皮。看他们怎样哄萤火虫下来：“阳火仔来来，捞（和）厓拁侅（挠痒），阳火高高，捞厓食糖胶，阳火矮矮，捞厓食老蟹”。还有很多，如“白花地胆头，拍三下，香黄瓜”“先生教厓读书，厓教先生打山豬，山猪跌落河，先生转去打老婆”“缺牙耙，耙猪屎，耙到伯公下，偷食人家猪油渣，被人捉去做阿爸。”“雷公叫，厓好笑，落大水，厓有嬲”……它们就像其他文学一样，对客家人的成长有着不可忽视的影响。
那么，在幼儿园开展客家山歌、客家童谣时，应如何在幼儿教育中潜移默化呢？我是从以下几方面实施的：
一、寓教于乐，富于娱乐性
爱因斯坦说过：“兴趣是最好的老师”。首先教师必须善于调动幼儿的学习积极性和学习兴趣，寓山歌、童谣于游戏之中。童谣长期以来在劳动人民口头流传，它借助于儿童的心理状态，从儿童的喜爱出发，用游戏娱乐情趣娱乐性的歌儿来培养儿童对生活和劳动的乐趣，比如，学习童谣《羊角咩咩》时，先通过以游戏的形式吸引幼儿，激发幼儿学习童谣的浓厚兴趣。
二、从创设情境出发，让幼儿在愉快的气氛中感受客家山歌、童谣的氛围
根据幼儿的生理、知识水平、注意力等特点，幼儿在学习的过程中不可能专门集中注意于山歌或童谣。为了让幼儿感到这是最有趣的课，上了还想上，所以从这个角度考虑，教师尽可能从实际出发，积极创设相关的环境，布置相关色彩鲜艳的图片，让幼儿在自由活动时充分感受浓厚的客家山歌、童谣的文化氛围，并让其在欣赏中得到潜移默化的教育。
三、选择适合幼儿的教材及形式多样的教学方法
视课堂教学实际情况，编排即兴游戏，弥补教学上的某些不足。让幼儿根据内容创编游戏，培养幼儿的创造力、想象力和对客家山歌、童谣的感受力。一些深奥难懂、枯燥乏味的山歌童谣用游戏进行渗透教学，作为一种辅助的学习方式贯穿于教学中。比如：通过制作生动的课件，枯燥乏味的山歌、童谣变得生动有趣，让幼儿更容易接受。
四、将客家山歌、童谣渗透到幼儿日常生活中去
客家人自古以来以讲文明、讲礼貌著称。比如，春节、元宵节、中秋节、重阳节到来之际，我们通过山歌《过新年》《闹年宵》《排排坐来唱山歌》等，童谣《八月半》《月光光》《月光华华》等，通过山歌、童谣不断地强化了幼儿的礼貌言行，让幼儿在歌唱和童谣中感受温馨幸福的气氛。
五、创造幼儿表演的机会
创造条件，让每一个幼儿都有表演客家山歌的机会。同时充分利用课前课后，或饭前饭后，鼓励每一个幼儿在众人前大胆表演山歌童谣。并争取让每个幼儿在幼儿园举办的各种文艺演出中上台展现才艺，如“六一”节，元旦等。
山歌和童谣是孩子们的诗，孩子们在娱乐、游戏、追逐、游戏时，往往口中 吟哦唱诵，以配合动作，慢慢谱出了山歌和童谣。唱山歌和童谣是孩子们生活上的一种乐趣，一种享受，也是从前长辈们教育下一代的最好的教科书。
为了让客家文化代代相传，为了让客家山歌、客家童谣广泛传唱，所以培养客家山歌人才迫在眉睫。作为幼儿园的一名教师，更应该勇于挑起传承客家文化的重担。要弘扬客家文化，传唱客家山歌、童谣，是一项长期、艰巨的工作，对幼儿进行山歌、童谣的教育教学显得更加有必要。
客家山歌、客家童谣作为国家非物质文化遗产，是祖国艺术宝库中一颗璀璨的明珠。然而，随着社会的高度繁荣和文化的多元化发展，人们的娱乐方式、审美观念、欣赏习惯等都发生了变化，客家山歌似乎从家家放歌到逐渐“式微”。现阶段该如何传承和发展客家山歌这一传统民间艺术？我们应当重视客家山歌的传承和创新，积极将客家山歌“新唱”，使之由文化遗产转变为文化资源。
客家山歌是用客家方言吟唱的山歌，它继承了《诗经》中的传统风格，受到唐诗律绝和竹枝词的重大影响，同时又吸取了南方各地民歌的优秀成分，千百年来，广泛流传，久唱不衰。
童谣是一种流传于客家地区的一种儿童歌谣，是口头文学之一，是一种儿童的启蒙教师，也是我国民族遗产中一束绚丽的花朵。它轻松生动、活泼、顺口、有趣，特别为儿童所喜爱。
客家是一个善于歌唱的民系，童谣甚多。这些童谣与客家山歌一样语句通俗，而且每句尾用同韵字，所以朗诵起来，异常顺口，只要小时念熟，到了老年，仍牢牢不忘。客家话的声调有六个，颇富音乐性，朗诵起来，颇有歌唱之风韵。成年客家人出口成山歌，一定与小时候念童谣打下基础有关。
客家人从孩儿时，就由阿公、阿婆、阿爸、阿妈口授给儿孙们。比如“月光光”“排排坐来唱山歌”等，就几乎成为客家儿女自幼从长辈口授的共同的一科“客家文艺”科目。“四四方方一张台，年年读书厓（我）也来，你读三年唔识字，厓读三年中秀才”。客家人重视教育，从小就教育小孩，教念童谣就是最初的启蒙方式。起初，是家长以身作则，“人客来到，细声商量。鸭蛋炒粉，酸菜煮汤。若有酒肉，让客先偿。热情款待，面上有光”，教育女孩要成为能胜任‘家头教尾、田头地尾、灶头锅尾、针头线尾’的客家妇娘，男孩长大后也要以娶这样的姑娘为荣。“鸭嫲咖咖，揩（挑）水做夜（做晚饭）”教育小孩要帮忙做家务，做一个勤劳听话的好孩子。学会唱山歌、童谣后，这些都是孩子们最喜爱的娱乐，在农闲甚至是农忙的时候，孩童或在瓜棚下，或在庭院里，娱乐游玩，追逐寻乐，口中往往吟哦唱诵，以配合动作。认识的事物多了，常常触景生情引发他们的灵感，于是自己慢慢地谱出了山歌和童谣，童谣成了孩子们的诗。山歌童谣既有趣又可以引领他们进入无限幻想世界，这里有草木虫鱼鸟兽的名称，它们的习性与特征，更有无穷的谐趣与欢乐。山川、作物、习俗也是山歌和童谣的题材，都跟眼前景象分不开。这时，童谣则更多表现出了儿童的天真或顽皮。看他们怎样哄萤火虫下来：“阳火仔来来，捞（和）厓拁侅（挠痒），阳火高高，捞厓食糖胶，阳火矮矮，捞厓食老蟹”。还有很多，如“白花地胆头，拍三下，香黄瓜”“先生教厓读书，厓教先生打山豬，山猪跌落河，先生转去打老婆”“缺牙耙，耙猪屎，耙到伯公下，偷食人家猪油渣，被人捉去做阿爸。”“雷公叫，厓好笑，落大水，厓有嬲”……它们就像其他文学一样，对客家人的成长有着不可忽视的影响。
那么，在幼儿园开展客家山歌、客家童谣时，应如何在幼儿教育中潜移默化呢？我是从以下几方面实施的：
一、寓教于乐，富于娱乐性
爱因斯坦说过：“兴趣是最好的老师”。首先教师必须善于调动幼儿的学习积极性和学习兴趣，寓山歌、童谣于游戏之中。童谣长期以来在劳动人民口头流传，它借助于儿童的心理状态，从儿童的喜爱出发，用游戏娱乐情趣娱乐性的歌儿来培养儿童对生活和劳动的乐趣，比如，学习童谣《羊角咩咩》时，先通过以游戏的形式吸引幼儿，激发幼儿学习童谣的浓厚兴趣。
二、从创设情境出发，让幼儿在愉快的气氛中感受客家山歌、童谣的氛围
根据幼儿的生理、知识水平、注意力等特点，幼儿在学习的过程中不可能专门集中注意于山歌或童谣。为了让幼儿感到这是最有趣的课，上了还想上，所以从这个角度考虑，教师尽可能从实际出发，积极创设相关的环境，布置相关色彩鲜艳的图片，让幼儿在自由活动时充分感受浓厚的客家山歌、童谣的文化氛围，并让其在欣赏中得到潜移默化的教育。
三、选择适合幼儿的教材及形式多样的教学方法
视课堂教学实际情况，编排即兴游戏，弥补教学上的某些不足。让幼儿根据内容创编游戏，培养幼儿的创造力、想象力和对客家山歌、童谣的感受力。一些深奥难懂、枯燥乏味的山歌童谣用游戏进行渗透教学，作为一种辅助的学习方式贯穿于教学中。比如：通过制作生动的课件，枯燥乏味的山歌、童谣变得生动有趣，让幼儿更容易接受。
四、将客家山歌、童谣渗透到幼儿日常生活中去
客家人自古以来以讲文明、讲礼貌著称。比如，春节、元宵节、中秋节、重阳节到来之际，我们通过山歌《过新年》《闹年宵》《排排坐来唱山歌》等，童谣《八月半》《月光光》《月光华华》等，通过山歌、童谣不断地强化了幼儿的礼貌言行，让幼儿在歌唱和童谣中感受温馨幸福的气氛。
五、创造幼儿表演的机会
创造条件，让每一个幼儿都有表演客家山歌的机会。同时充分利用课前课后，或饭前饭后，鼓励每一个幼儿在众人前大胆表演山歌童谣。并争取让每个幼儿在幼儿园举办的各种文艺演出中上台展现才艺，如“六一”节，元旦等。
山歌和童谣是孩子们的诗，孩子们在娱乐、游戏、追逐、游戏时，往往口中 吟哦唱诵，以配合动作，慢慢谱出了山歌和童谣。唱山歌和童谣是孩子们生活上的一种乐趣，一种享受，也是从前长辈们教育下一代的最好的教科书。
为了让客家文化代代相传，为了让客家山歌、客家童谣广泛传唱，所以培养客家山歌人才迫在眉睫。作为幼儿园的一名教师，更应该勇于挑起传承客家文化的重担。要弘扬客家文化，传唱客家山歌、童谣，是一项长期、艰巨的工作，对幼儿进行山歌、童谣的教育教学显得更加有必要。