筠连，位于四川盆地南缘，曾经是僰人之地。僰人，这个悲壮的民族，除了把他们的棺木悬挂在高高的崖壁上，仿佛什么也没有留下。虽然我没有见过珙县麻塘坝270多具“僰人悬棺”，但在筠连，当我看见风中仅存的那一具悬棺，以及那密密麻麻的悬棺桩洞的时候，同样感到震撼。
　　两千多年前，他们就能够在这片土地上煮盐炼铁、种地酿酒，他们会做竹工艺品，他们民风淳朴，他们是勤劳剽悍的背夫，在西南的山梁上，是他们连接了一条“南丝绸之路”。然而，在历朝历代，这个民族为了生存和发展，都付出了惨烈的代价。他们不屈的性格招致了朝廷一次次的军事围剿，仅明朝，就曾经遭受“数百次征剿”——“明兴二百年间，王师西下讨罪，前数百战，迄无成功。盖九丝天险，大军每望而不敢进”。到了万历元年（公元1573年），僰人最终遭到十万大军的血腥屠杀。在短短的三个月里，官兵先后攻下灵霄山，奇袭都都寨，激战九丝城，僰人终于如烟花一样灿烂而悲壮地消逝了。只以一个个悬棺的符号，在高高的悬崖上，诉说一首不屈的挽歌。
　　至今，在筠连县域大地新民村的陈家洞，还留下僰人被围剿时，官兵用火攻烟熏的遗痕，以及民间流传的僰人数百人全部在洞内战死的传说。僰人，真的就这样灭绝了吗？一个也不曾留下？
　　带着疑问，我们走进筠连。
　　


　　在筠连县域的最高峰、海拔1770米的大雪山上听当地的一位老者唱山歌。“送郎送到屋当头，手把屋角眼泪流。娘问女儿哭啥子，渣渣落到眼睛头。”那歌声苍凉，直逼人心灵。而我，从他的歌声中，看见了远方，看见了很干净的天空，那下面，是一个个青瓦灰墙的村庄。
　　在筠连腾达镇的一个桑茧收购站前，我们看见一个个喜笑颜开的蚕农。这里曾经是南丝绸之路上，由川入滇西道的必经之地，至今依然保留着种桑养蚕的遗风。腾达镇上王爷庙的石门框上，还镌刻着两行字：僰道乐中流圣泽光昭符黑水；西山遥珙翠神光显赫镇腾龙。我把两只洁白的茧装进了包里，好使自己记得一个地方，一条南方的丝绸之路，一条僰人走过的路。
　　不屈的僰人一定是热爱生活的。在他们走过的地方，我们领略了无数的美食，精致而丰富，充满了秘密的想象和向往。糟黄瓜、荷叶鲜、月亮草、豆腐卷、扣肉、杠子鱼、红压鸡、曲鳝子滚沙、烧辣、黄粑、白水菜……就连定水河边一家家卖冷啖杯的店家，也有一些奇怪的名字，比如西部刀办，让你琢磨和冥想。这里许多地方还有家庭酒作坊，酿制玉米酒。在筠连龙镇，有一种泡酒，分红和白两种。据说，就来自僰人的酿酒技术。那酒，总是两瓶相随，泥瓦罐，红封纸，一瓶白，一瓶红，白酒微苦，红酒略甘，像极了一种美的极致，像极了这个民族的性格，抑或我们的人生。
　　筠连还有许多比较特别的姓氏，不知是否也和僰人有关。如母、郝（当地人念黑）等等，几乎每一个姓氏就是一个村子。每一个姓氏都修有厚厚的家谱，那上面记载着支流字辈，记载着千年祖训。每一家堂屋里，都供奉着神龛，墙上贴着神对，高高敬奉着青花香碗。他们在神龛下杀鸡，并且虔诚地把一根鸡毛贴在神龛上方，好祈求祖先和神灵的归位。每每春来，他们要在所有的门窗上贴满春联。不管再穷再苦，这点钱是舍得的。红彤彤的颜色，是他们内心里珍藏着的欢喜。
　　在以前，筠连还有许多住在溶洞中的人家。据说曾有一户在洞中世居了300多年，达近20代人。在双腾大兴村，我们沿着一条青石板路，走进了筠连最后的洞居人家。这个叫飞龙洞的溶洞，现在还住着两叔侄。皆为母姓。他们在这个洞内已经延续了四代人。他们分别养着几头牛和猪。牛帮人犁田，猪自家吃。两束山泉从洞上方滴下，注入他们的水缸中，终日滴答，声如天籁，加上虫鸣鸡闹，可看远山近水，恍若世外桃源。在山洞中，白沙木皮盖的房子，冬暖夏凉。洞内四处放置着石磨、鸡罩、木盆、背篼、宏桶、木甑、蒸笼、犁头、斗笠、蓑衣。叔叔叫母庄佑，会竹蔑手艺，经常帮人打蒸笼甑子、用竹子做桌椅碗柜。母庄佑的手艺让人想起那些会做竹杖的僰人，也许他编织的就是他们的传承。母庄佑的幺儿还在读书，已经成家的大儿子、二女儿都到广州打工去了，小孩留在了老家。侄儿叫母前和，有四个孩子，从10多岁到几个月大。他们就在这洞里生活着，做着梦，春日看屋前的一棵桃花灼灼，夏夜乘凉听星星月亮偷偷地叫。问他们，会搬吗？他们回答，住惯了。可是，我知道他们终有一天会搬出去的。就像他们的孩子会一个个走向远方。
　　战争和杀戮曾经毁灭了一个叫“僰人”的民族，但是，却无法毁灭一个地方的美。筠连，是这样的美，美得晶莹剔透、雨润烟笼。