【摘 要】
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西奥多·列文《在那山水歌唱的地方——图瓦及其周边地区的音乐与游牧文化》一书,展现了以图瓦呼麦为中心的中亚游牧民族音乐的传统与当下,记述并探讨了图瓦呼麦走向世界的过程及其背后的原因和动力.游牧音乐来源于牧民对自然万物的感受与认知.通过对大自然的模仿,他们创造了音乐;通过音乐,他们与神灵世界、世间万物及历史传统相接通.自然的声音转化为音乐的音色而非音乐的旋律,呼麦是由基音与泛音这一对截然不同的两类音色所组合而成的声音体,因此图瓦游牧音乐是“音色为中心”的音乐.以恒哈图乐队为代表的图瓦当代民族音乐家们,把游牧音
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西奥多·列文《在那山水歌唱的地方——图瓦及其周边地区的音乐与游牧文化》一书,展现了以图瓦呼麦为中心的中亚游牧民族音乐的传统与当下,记述并探讨了图瓦呼麦走向世界的过程及其背后的原因和动力.游牧音乐来源于牧民对自然万物的感受与认知.通过对大自然的模仿,他们创造了音乐;通过音乐,他们与神灵世界、世间万物及历史传统相接通.自然的声音转化为音乐的音色而非音乐的旋律,呼麦是由基音与泛音这一对截然不同的两类音色所组合而成的声音体,因此图瓦游牧音乐是“音色为中心”的音乐.以恒哈图乐队为代表的图瓦当代民族音乐家们,把游牧音乐的形式、内容、内涵加以继承并创造性发挥,使游牧音乐走上了西方舞台.21世纪以来,中国呼麦及新兴游牧乐队组合的兴起,与当今世界游牧音乐的国际传播、人文印象、学术表述等休戚相关.
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