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现在,人们很容易从价值观意义上去观照大学生的行为,甚至一则关于大学生的小新闻都会引起社会对“这代人能不能担当重任”的热烈讨论。可见社会对大学生的期望不仅是“专业成才”,更是“精神成人”。
大学生“精神成人”的概念是著名学者夏中义教授在本世纪初提出的,其内涵是让大学生在本科期间粗具“独立精神、自由思想”之潜质,其实质是大学生通过自由抉择、日常践行和独立担当而最终内化为自己的血肉人格(德行)。概念是崭新的,但其实质内容却是自欧洲中世纪创建近代意义的大学以来,很多教育家和思想者坚守的理想。而且,我国高等教育史上具有标志性意义的北京大学,在其发展历程中也有诸多教育者坚守着这样的理想。但是,上世纪90年代以来,我国的高等教育受到职业化、商业化浪潮的强烈冲击,在践行大学生人格培养层面上举步维艰。
培养大学生健全的人格是高等教育的终极目标。缺乏大师的时代缺憾,让我们在反思大学人才培养模式的同时,也在反思大学的人文教育。因为,一个真正的大师不仅是一个具有世界影响的顶级专家,还应该是一个具有人文情怀的人。很显然,“精神成人”是大学生成才的基石。没有这块基石,高校培养的学生纵然个个学业优秀,也很难说都是人才,更遑论大师。
我们在新年的第一期《特别关注》中关注“大学生‘精神成人’”这个高等教育的重要命题,就是旨在让人们重拾大学教育最初的理想,在喧嚣的现实中思考改革的道路。
大学生“精神成人”的概念是著名学者夏中义教授在本世纪初提出的,其内涵是让大学生在本科期间粗具“独立精神、自由思想”之潜质,其实质是大学生通过自由抉择、日常践行和独立担当而最终内化为自己的血肉人格(德行)。概念是崭新的,但其实质内容却是自欧洲中世纪创建近代意义的大学以来,很多教育家和思想者坚守的理想。而且,我国高等教育史上具有标志性意义的北京大学,在其发展历程中也有诸多教育者坚守着这样的理想。但是,上世纪90年代以来,我国的高等教育受到职业化、商业化浪潮的强烈冲击,在践行大学生人格培养层面上举步维艰。
培养大学生健全的人格是高等教育的终极目标。缺乏大师的时代缺憾,让我们在反思大学人才培养模式的同时,也在反思大学的人文教育。因为,一个真正的大师不仅是一个具有世界影响的顶级专家,还应该是一个具有人文情怀的人。很显然,“精神成人”是大学生成才的基石。没有这块基石,高校培养的学生纵然个个学业优秀,也很难说都是人才,更遑论大师。
我们在新年的第一期《特别关注》中关注“大学生‘精神成人’”这个高等教育的重要命题,就是旨在让人们重拾大学教育最初的理想,在喧嚣的现实中思考改革的道路。