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提到文言文的教学，我们首先想到的一定是初中，甚至是高中。的确，文言文与小学关系似乎不那么密切。一直以来，在不同版本的小学教材中出现的文言文数量都非常有限，正因为接触得少，小学阶段的文言文教学也就研究得不够深入，种种困惑让老师们更是觉得文言文不好教，甚至产生了畏难情绪。
困惑一：相对陌生
小学生，包括小学教师对文言文都比较陌生，原因就在于之前小学阶段的教材中文言文的选文数量太少了。以人教版教材为例，第一学段和第二学段没有出现过文言文，第三学段在五年级下册才出现了首篇文言文——《杨氏之子》，而小学阶段总共出现的文言文也仅有4篇，而且极为短小，少的五六十字，最多的也就百余字。因为选文数量太少，因此师生对文言文都有一种生疏感，接触得少，熟悉都谈不上，热爱就更无从谈起了。
困惑二：不太好读
要读好文言文，一方面需要合理地断句，另一方面需要准确地读出那些生僻字、通假字的读音，要做到这两点并不容易，别说是小学教师，就连大学教授都很可能误读某些字的字音。以统编本六年级下册《文言文二则》中的《学弈》一文为例，文中的“一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之”一句中的“缴”很容易读为“jiǎo”。的确，我们常常听到的“缴费、缴纳”等词语中的“缴”都读为“jiǎo”。但在这里，“缴”表示的意思是“带有丝绳的箭，射出去后可以将箭收回”，要读作“zhuó”，面对这样一个并不常用的读音，如果我们没有理解字义，误读就很难避免。
困惑三：难以理解
我们都知道，文言文语言高度凝练，同时，很多字古今意思并不相同，加上通假字较多，因此要理解还真有一定的困难。以统编本六年级下册中的《文言文二则》为例，《两小儿辩日》一文中的“去”字古今意思发生了很大的变化，用学习现代文的经验来思考，学生很难想到“去”所表达的是“离”的意思。另一篇《学弈》一文中“为是其智弗若与？曰：非然也”一句带有一个“为”字，《两小儿辩日》一文中“两小儿笑曰：‘孰为汝多知乎？’”一句也带有“为”字，并且同读第四声，但我们知道它们所表达的意思却是不相同的，前者的意思是“因为”，后者则通“谓”，意思是“说”。面对如此复杂的情况，小学生要理解的确是比较困难的。
困惑四：缺乏趣味
较之现代文教学，很显然，文言文的教学是比较枯燥的，当前小学阶段的文言文教学因循守旧，教法模式化，教学步骤大体为：1.导入，理解课题;2.初读，读准字音;3.再读，理解字词;4.三读，解释句义;5.背诵，总结升华。如此模式化的教学很难激发起学生的积极性，没有趣味性，学生自然主动性缺失，无法燃起对文言文学习的热情。
翻开统编本教材，我们发现文言文的數量剧增，小学阶段出现的文言文多达14篇，比之前的人教版整整多出了10篇，而且文言文出现得很早，从三年级上册开始，一直到六年级下册，每一册教材中都安排有文言文。从四年级上册开始，每一册教材中都安排有两篇文言文。面对文言文数量的剧增，回首当前现状堪忧的文言文教学，我们必须开始高度重视文言文的教学，探索统编本教材视域下文言文教学的有效策略。
策略一：以读为本，在反复读中了解内容
从当前文言文教学的问题出发，我们只有盘根问底，才能寻找到有效的应对策略。“盘根”，这个“根”就是《语文课程标准》。课标在“课程目标”中提出，学生要“能借助工具书阅读浅易文言文”。在第三学段的具体目标中又指出，要“诵读优秀诗文，注意通过语调、韵律、节奏等体味作品的内容和情感”，通过“诵读、语调、韵律、节奏”等几个关键词，我们不难发现，学习文言文，读无疑是极为有效的方法。“问底”，这个“底”就是教材，打开统编本三至六年级的教材，我们发现几乎每一篇文言文的课后题第一题都是“正确、流利地朗读课文”。经过一番盘根问底，我们发现了学习文言文的首要策略，那就是读。
文言文的读，首先要读得正确，学生可以借助拼音、注释，将文言文读正确，同时还要注意读好句子中的停顿。其次要读得通顺，就是要断句合理，通畅自然，力争做到声断气连。第三，要读出韵味，学生可以通过想象画面等方式理解文章内容，把自己体会到的情感带入朗读之中。
当然了，要读出文言文的韵味并不容易，教学时一定要引导学生展开想象，丰富画面，从而有所体会，读出文言文的韵味来。以统编本三年级上册《司马光》一课为例，课文中写道：“众皆弃去，光持石击瓮破之，水迸，儿得活。”我们知道，三人成众，当时在场的孩子比较多，可不止司马光一个人。当司马光持石击瓮时，其他人皆弃去，会是怎样的场景呢？教学时，我们可以请学生来扮演小伙伴们，通过多媒体展现画面、播放声音营造氛围，教师同步叙述故事情节，当说到“一儿登瓮，足跌没水中”时落水的声音响起，扮演小伙伴们的学生进行表演。这样一来，众人的慌乱害怕、四下跑开就与司马光的冷静机智、持石击瓮形成了鲜明的对比。真切的情境、真实的画面对于学生将这段话读出韵味是很有好处的。
再以统编本四年级下册《囊萤夜读》一课为例，文中写道：“家贫不常得油，夏月则练囊盛数十萤火以照书，以夜继日焉。”这段话中的“以夜继日焉”值得挖掘，教学时，我们可以通过语言这样渲染情境：同学们，现在你就是车胤，都晚上11点了，赶快睡吧！时间过得飞快，已经到了凌晨1点了，你还在看书，别看了别看了，都这么晚了，还继续吗？凌晨3点了，所有人都睡觉了，这么晚了，真的挺累的，而且可能还有蚊子叮你呢，你就睡吧，睡吧！都凌晨5点了，这回肯定很累了，上眼皮和下眼皮开始打架了，那就睡吧！你为什么不睡呢？通过几轮师生之间模拟情景的对话，学生便体会到了什么是“以夜继日焉”，之后再读课文，自然会读出其中的韵味。
策略二：教给方法，在自主探究中理解内容
我们知道，文言文是基于古代汉语的书面语言，行文简练。正因为语言极为凝练，因此言简义丰，不容易理解。当前，小学文言文的教学中存在着两种比较极端的方式。一种是字字落实型，一字一词不放过，古今对照来翻译。教师认为文言文中的每个字都不好理解，因此只有讲清楚了每一个字的意思，学生才可能读懂文章，理解大意，于是文言文教学被上成了翻译课，枯燥乏味。另一种是置之不理型，教师认为文言文后面是有注释的，再借助工具书，学生是能够自主理解大意的，不用过多解释，因此教学结束后有些学生往往还云里雾里的，不懂文意。 教学文言文，特别是在理解字句意思方面，我们应该适度而为，不走极端。为了让理解字词句意思的教学更有效，我们一定要细读课后题，充分领会编者意图，教给学生适当的方法。
以三年级上册《司马光》一课为例，翻开课后题，我们发现第二题写道：“借助注释，用自己的话讲一讲这个故事。”可见，这一课理解词句的意思，主要运用的方法就是看注释。再看看仅仅两句话的课文下面，注释就多达6条。看来，学习这一课，我们必须带领学生关注注释。
四年级下册《囊萤夜读》一课，第一题明确指出要“借助注释，理解课文中每句话的意思”。紧接着第二题在泡泡中写道：“用这样的方法，我们能更好地学习文言文。”这样的方法是怎样的方法呢？细读题目，我们发现，还可以通过组词的方法来理解，比如“胤恭勤不倦，博学多通”一句，“恭、通”两个字我们都能在注释中找到意思，那么“倦”又是什么意思呢？为“倦”字组词为“疲倦”，这不正是它的意思吗？原来，教学这一课，除了看注释，我们还可以通过组词的方法帮助学生理解意思。
同样，统编本五年级上册的文言文《古人谈读书》、六年级下册的《文言文二则》也都在课后题中点明了理解词语的方法，无论是联系生活实际，还是联系上下文都是很有效的理解文言文大意的方法。教学时，我们一定要紧扣课后题，深入分析，充分领会编者意图，这样才能教给学生最适当的方法。
策略三：阅读链接，在拓展中感受传统文化
课标强调了课堂教学资源和课外学习资源对语文教学的重要性。因此在文言文的教学中，我们也要有意识地以课本为基础，链接相關资料。在资料的链接过程中，我们可以抓好以下三个时间节点：
课前：引入资料，做好铺垫。对于小学生而言，文言文是比较陌生的，学生学习起来会有新鲜感，但同时也很可能产生畏惧心理，因此，导入新课时适度进行资料链接来做铺垫就显得很有必要。《司马光》是统编本教材中出现的第一篇文言文，教学时，我们就可以请学生看图猜故事，引出《曹冲称象》《乌鸦喝水》《司马光砸缸》等智慧故事，一方面能够扩大学生的阅读量，另一方面也能为课文的学习做好铺垫。接着，教师可以讲述文言文版的《司马光》，让学生将其与现代文版的故事形成鲜明的对比，从而感受到文言文与现代文的不同。
课中：重难点处，补充渗透。与现代文相同，文言文中也会有重点句段，也会有难以理解的词句。为了帮助学生读懂相关的句段，我们可以通过及时补充相关的内容帮助学生阅读理解，化难为易。《囊萤夜读》一文中的第二句“家贫不常得油，夏月则练囊盛数十萤火以照书，以夜继日焉”是重点句。这句话用一连串的动作具体写出了车胤刻苦读书的情景，这样的表达方法学生不容易领会，教学时，我们可以从这一重点句出发，进行拓展性阅读。文言文《凿壁借光》就是不错的拓展阅读资料，文中写道：“匡衡勤学而无烛，邻舍有烛而不逮，衡乃穿壁引其光，以书映光而读之。”作者也使用了一连串的动作表达出了匡衡的勤奋。这样在重点处适度拓展，一方面让学生对重点句的表达方法有了更深入的体会，另一方面也扩大了学生的阅读量，同时也让学生更进一步感受到了古人刻苦读书的精神。可以说，这样做能够让工具性和人文性得到有机的融合。
课后：课外用法，拓展阅读。课堂教学，我们重点教给学生的是阅读方法，而课后就要让学生运用方法进行拓展阅读了，正所谓课内得法，课外用法。一节课虽然结束了，但学习并没有结束，甚至可以说，一节课的结束实际上就是全新阅读活动的开始。下课时，我们可以布置相关的阅读篇目让学生去读，去运用方法，加深体会。《司马光》一课的教学结束了，我们可以让学生借助注释阅读《龟兔赛跑》的文言文版，巩固借助注释理解句子意思的方法，同时还可以让学生对比着阅读《龟兔赛跑》的文言文版和现代文版，进一步感受文言文与现代文的不同特点。《囊萤夜读》一课学完了，我们可以推荐学生阅读《孙康映雪》《江泌映月》等文言文，让学生进一步感受古人刻苦读书的精神，进一步巩固借助注释和组词理解句子意思的方法。
策略四：聚焦词句，在学习活动中丰富语汇
我们都知道，词句是构成段落篇章的基石，学习语文，如果不去关注字词句，那就形同空中楼阁。吴忠豪教授曾语重心长地说过：小学语文课程应该将丰富学生的语言经验作为教学的首要任务，这是我研究四十多年语文课程教学得出的结论。的确如此，一个语汇贫乏的人，是不可能有深刻的思维、细腻的情感的。教学语文，我们必须聚焦字词，不断丰富学生的“语言经验”。
教学统编本五年级上册《古人谈读书》一课第三则时，我们就可以从巩固前两则中的读书方法名言出发，引导学生背诵“读书有三到，谓心到、眼到、口到”“知之为知之，不知为不知，是知也”等名言，并以这些有关读书的名言为主线设计这节课阅读、质疑的教学流程。《古人谈读书》一课第三则写道：“有识则知学问无尽，不敢以一得自足，如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无识者也。”细细品读，我们会发现这句话中暗藏的两个成语“河伯观海”“井蛙窥天”，教学时就可以引导学生发现并背诵积累。同时，还可以引导学生紧扣“窥”字进行适度拓展，积累“管中窥豹、牖中窥日”等成语。有了丰富的积累，学生在表达时就不会有巧妇难为无米之炊的尴尬。
教学统编本六年级下册《文言文二则》中的《两小儿辩日》时，我们也可以着眼积累，从背诵孔子的名言入手。开课时，教师可以出示名言的部分内容，请学生补充，从而丰富学生的积累。“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”“三人行，必有我师焉;择其善者而从之，其不善者而改之。”这些名言积累起来并不难，很多学生之前都有所了解，当学生发现这些耳熟能详的名言都是出自孔子之口时，就会立刻对孔子产生敬仰之情，而这时再告诉学生，面对两个孩子的一个问题时，孔子这位被联合国教科文组织评为“世界十大文化名人”之首的思想家、教育家却不能决也，那么这两个孩子到底问了怎样的问题呢？这样导入不仅丰富了学生的积累，而且激发了学生的兴趣，能够收到一石二鸟的效果。 策略五：关注语用，在语言实践中提升能力
课标明确指出：语文课程是一门学习语言文字运用的综合性、实践性课程。教学语文，我们一定要关注语言文字，发现作者的表达方法，通过情境创设，引导学生运用语言，习得方法，提升学生的语文素养。教学现代文，老师们大都已经形成了关注语用的教学习惯，但是对于文言文，总会觉得理解是能够做到的，要发现表达方法，运用写法进行表达就不知如何是好了。其实，古人写文章跟我们一样，也是有方法的，如果我们能够潜心阅读文本，精心解读教材，特别是当我们能够站在制高点向下看时，就能发现作者表达的秘妙所在了。
以三年级上册《司马光》一课为例，课文写道：“群儿戏于庭，一儿登瓮，足跌没水中。众皆弃去，光持石击瓮破之，水迸，儿得活。”细读课文，我们不难发现，原来作者写这篇文章的方法像极了学生写《一次大扫除》或者《课间十分钟》的方法，都是先从整体上写，再抓住某一两个重点人物来具体描写。“群儿戏于庭”“众皆弃去”就是从整体上来写的，而“一儿登瓮，足跌没水中”和“光持石击瓮破之”则是对重点人物的具体描述，这样的写法并不高深，也并不难。教学时可以创设情境，引导学生进行表达。课文中说“群儿戏于庭”，自然，在庭院里游戏的孩子不少，那么除了这位登瓮的孩子，其他孩子又在玩什么游戏呢？我们可以紧扣这一空白处引导学生进行表达，说一说：群儿戏于庭，一儿登瓮，一儿______________，一儿______________，一儿
困惑一：相对陌生
小学生，包括小学教师对文言文都比较陌生，原因就在于之前小学阶段的教材中文言文的选文数量太少了。以人教版教材为例，第一学段和第二学段没有出现过文言文，第三学段在五年级下册才出现了首篇文言文——《杨氏之子》，而小学阶段总共出现的文言文也仅有4篇，而且极为短小，少的五六十字，最多的也就百余字。因为选文数量太少，因此师生对文言文都有一种生疏感，接触得少，熟悉都谈不上，热爱就更无从谈起了。
困惑二：不太好读
要读好文言文，一方面需要合理地断句，另一方面需要准确地读出那些生僻字、通假字的读音，要做到这两点并不容易，别说是小学教师，就连大学教授都很可能误读某些字的字音。以统编本六年级下册《文言文二则》中的《学弈》一文为例，文中的“一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之”一句中的“缴”很容易读为“jiǎo”。的确，我们常常听到的“缴费、缴纳”等词语中的“缴”都读为“jiǎo”。但在这里，“缴”表示的意思是“带有丝绳的箭，射出去后可以将箭收回”，要读作“zhuó”，面对这样一个并不常用的读音，如果我们没有理解字义，误读就很难避免。
困惑三：难以理解
我们都知道，文言文语言高度凝练，同时，很多字古今意思并不相同，加上通假字较多，因此要理解还真有一定的困难。以统编本六年级下册中的《文言文二则》为例，《两小儿辩日》一文中的“去”字古今意思发生了很大的变化，用学习现代文的经验来思考，学生很难想到“去”所表达的是“离”的意思。另一篇《学弈》一文中“为是其智弗若与？曰：非然也”一句带有一个“为”字，《两小儿辩日》一文中“两小儿笑曰：‘孰为汝多知乎？’”一句也带有“为”字，并且同读第四声，但我们知道它们所表达的意思却是不相同的，前者的意思是“因为”，后者则通“谓”，意思是“说”。面对如此复杂的情况，小学生要理解的确是比较困难的。
困惑四：缺乏趣味
较之现代文教学，很显然，文言文的教学是比较枯燥的，当前小学阶段的文言文教学因循守旧，教法模式化，教学步骤大体为：1.导入，理解课题;2.初读，读准字音;3.再读，理解字词;4.三读，解释句义;5.背诵，总结升华。如此模式化的教学很难激发起学生的积极性，没有趣味性，学生自然主动性缺失，无法燃起对文言文学习的热情。
翻开统编本教材，我们发现文言文的數量剧增，小学阶段出现的文言文多达14篇，比之前的人教版整整多出了10篇，而且文言文出现得很早，从三年级上册开始，一直到六年级下册，每一册教材中都安排有文言文。从四年级上册开始，每一册教材中都安排有两篇文言文。面对文言文数量的剧增，回首当前现状堪忧的文言文教学，我们必须开始高度重视文言文的教学，探索统编本教材视域下文言文教学的有效策略。
策略一：以读为本，在反复读中了解内容
从当前文言文教学的问题出发，我们只有盘根问底，才能寻找到有效的应对策略。“盘根”，这个“根”就是《语文课程标准》。课标在“课程目标”中提出，学生要“能借助工具书阅读浅易文言文”。在第三学段的具体目标中又指出，要“诵读优秀诗文，注意通过语调、韵律、节奏等体味作品的内容和情感”，通过“诵读、语调、韵律、节奏”等几个关键词，我们不难发现，学习文言文，读无疑是极为有效的方法。“问底”，这个“底”就是教材，打开统编本三至六年级的教材，我们发现几乎每一篇文言文的课后题第一题都是“正确、流利地朗读课文”。经过一番盘根问底，我们发现了学习文言文的首要策略，那就是读。
文言文的读，首先要读得正确，学生可以借助拼音、注释，将文言文读正确，同时还要注意读好句子中的停顿。其次要读得通顺，就是要断句合理，通畅自然，力争做到声断气连。第三，要读出韵味，学生可以通过想象画面等方式理解文章内容，把自己体会到的情感带入朗读之中。
当然了，要读出文言文的韵味并不容易，教学时一定要引导学生展开想象，丰富画面，从而有所体会，读出文言文的韵味来。以统编本三年级上册《司马光》一课为例，课文中写道：“众皆弃去，光持石击瓮破之，水迸，儿得活。”我们知道，三人成众，当时在场的孩子比较多，可不止司马光一个人。当司马光持石击瓮时，其他人皆弃去，会是怎样的场景呢？教学时，我们可以请学生来扮演小伙伴们，通过多媒体展现画面、播放声音营造氛围，教师同步叙述故事情节，当说到“一儿登瓮，足跌没水中”时落水的声音响起，扮演小伙伴们的学生进行表演。这样一来，众人的慌乱害怕、四下跑开就与司马光的冷静机智、持石击瓮形成了鲜明的对比。真切的情境、真实的画面对于学生将这段话读出韵味是很有好处的。
再以统编本四年级下册《囊萤夜读》一课为例，文中写道：“家贫不常得油，夏月则练囊盛数十萤火以照书，以夜继日焉。”这段话中的“以夜继日焉”值得挖掘，教学时，我们可以通过语言这样渲染情境：同学们，现在你就是车胤，都晚上11点了，赶快睡吧！时间过得飞快，已经到了凌晨1点了，你还在看书，别看了别看了，都这么晚了，还继续吗？凌晨3点了，所有人都睡觉了，这么晚了，真的挺累的，而且可能还有蚊子叮你呢，你就睡吧，睡吧！都凌晨5点了，这回肯定很累了，上眼皮和下眼皮开始打架了，那就睡吧！你为什么不睡呢？通过几轮师生之间模拟情景的对话，学生便体会到了什么是“以夜继日焉”，之后再读课文，自然会读出其中的韵味。
策略二：教给方法，在自主探究中理解内容
我们知道，文言文是基于古代汉语的书面语言，行文简练。正因为语言极为凝练，因此言简义丰，不容易理解。当前，小学文言文的教学中存在着两种比较极端的方式。一种是字字落实型，一字一词不放过，古今对照来翻译。教师认为文言文中的每个字都不好理解，因此只有讲清楚了每一个字的意思，学生才可能读懂文章，理解大意，于是文言文教学被上成了翻译课，枯燥乏味。另一种是置之不理型，教师认为文言文后面是有注释的，再借助工具书，学生是能够自主理解大意的，不用过多解释，因此教学结束后有些学生往往还云里雾里的，不懂文意。 教学文言文，特别是在理解字句意思方面，我们应该适度而为，不走极端。为了让理解字词句意思的教学更有效，我们一定要细读课后题，充分领会编者意图，教给学生适当的方法。
以三年级上册《司马光》一课为例，翻开课后题，我们发现第二题写道：“借助注释，用自己的话讲一讲这个故事。”可见，这一课理解词句的意思，主要运用的方法就是看注释。再看看仅仅两句话的课文下面，注释就多达6条。看来，学习这一课，我们必须带领学生关注注释。
四年级下册《囊萤夜读》一课，第一题明确指出要“借助注释，理解课文中每句话的意思”。紧接着第二题在泡泡中写道：“用这样的方法，我们能更好地学习文言文。”这样的方法是怎样的方法呢？细读题目，我们发现，还可以通过组词的方法来理解，比如“胤恭勤不倦，博学多通”一句，“恭、通”两个字我们都能在注释中找到意思，那么“倦”又是什么意思呢？为“倦”字组词为“疲倦”，这不正是它的意思吗？原来，教学这一课，除了看注释，我们还可以通过组词的方法帮助学生理解意思。
同样，统编本五年级上册的文言文《古人谈读书》、六年级下册的《文言文二则》也都在课后题中点明了理解词语的方法，无论是联系生活实际，还是联系上下文都是很有效的理解文言文大意的方法。教学时，我们一定要紧扣课后题，深入分析，充分领会编者意图，这样才能教给学生最适当的方法。
策略三：阅读链接，在拓展中感受传统文化
课标强调了课堂教学资源和课外学习资源对语文教学的重要性。因此在文言文的教学中，我们也要有意识地以课本为基础，链接相關资料。在资料的链接过程中，我们可以抓好以下三个时间节点：
课前：引入资料，做好铺垫。对于小学生而言，文言文是比较陌生的，学生学习起来会有新鲜感，但同时也很可能产生畏惧心理，因此，导入新课时适度进行资料链接来做铺垫就显得很有必要。《司马光》是统编本教材中出现的第一篇文言文，教学时，我们就可以请学生看图猜故事，引出《曹冲称象》《乌鸦喝水》《司马光砸缸》等智慧故事，一方面能够扩大学生的阅读量，另一方面也能为课文的学习做好铺垫。接着，教师可以讲述文言文版的《司马光》，让学生将其与现代文版的故事形成鲜明的对比，从而感受到文言文与现代文的不同。
课中：重难点处，补充渗透。与现代文相同，文言文中也会有重点句段，也会有难以理解的词句。为了帮助学生读懂相关的句段，我们可以通过及时补充相关的内容帮助学生阅读理解，化难为易。《囊萤夜读》一文中的第二句“家贫不常得油，夏月则练囊盛数十萤火以照书，以夜继日焉”是重点句。这句话用一连串的动作具体写出了车胤刻苦读书的情景，这样的表达方法学生不容易领会，教学时，我们可以从这一重点句出发，进行拓展性阅读。文言文《凿壁借光》就是不错的拓展阅读资料，文中写道：“匡衡勤学而无烛，邻舍有烛而不逮，衡乃穿壁引其光，以书映光而读之。”作者也使用了一连串的动作表达出了匡衡的勤奋。这样在重点处适度拓展，一方面让学生对重点句的表达方法有了更深入的体会，另一方面也扩大了学生的阅读量，同时也让学生更进一步感受到了古人刻苦读书的精神。可以说，这样做能够让工具性和人文性得到有机的融合。
课后：课外用法，拓展阅读。课堂教学，我们重点教给学生的是阅读方法，而课后就要让学生运用方法进行拓展阅读了，正所谓课内得法，课外用法。一节课虽然结束了，但学习并没有结束，甚至可以说，一节课的结束实际上就是全新阅读活动的开始。下课时，我们可以布置相关的阅读篇目让学生去读，去运用方法，加深体会。《司马光》一课的教学结束了，我们可以让学生借助注释阅读《龟兔赛跑》的文言文版，巩固借助注释理解句子意思的方法，同时还可以让学生对比着阅读《龟兔赛跑》的文言文版和现代文版，进一步感受文言文与现代文的不同特点。《囊萤夜读》一课学完了，我们可以推荐学生阅读《孙康映雪》《江泌映月》等文言文，让学生进一步感受古人刻苦读书的精神，进一步巩固借助注释和组词理解句子意思的方法。
策略四：聚焦词句，在学习活动中丰富语汇
我们都知道，词句是构成段落篇章的基石，学习语文，如果不去关注字词句，那就形同空中楼阁。吴忠豪教授曾语重心长地说过：小学语文课程应该将丰富学生的语言经验作为教学的首要任务，这是我研究四十多年语文课程教学得出的结论。的确如此，一个语汇贫乏的人，是不可能有深刻的思维、细腻的情感的。教学语文，我们必须聚焦字词，不断丰富学生的“语言经验”。
教学统编本五年级上册《古人谈读书》一课第三则时，我们就可以从巩固前两则中的读书方法名言出发，引导学生背诵“读书有三到，谓心到、眼到、口到”“知之为知之，不知为不知，是知也”等名言，并以这些有关读书的名言为主线设计这节课阅读、质疑的教学流程。《古人谈读书》一课第三则写道：“有识则知学问无尽，不敢以一得自足，如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无识者也。”细细品读，我们会发现这句话中暗藏的两个成语“河伯观海”“井蛙窥天”，教学时就可以引导学生发现并背诵积累。同时，还可以引导学生紧扣“窥”字进行适度拓展，积累“管中窥豹、牖中窥日”等成语。有了丰富的积累，学生在表达时就不会有巧妇难为无米之炊的尴尬。
教学统编本六年级下册《文言文二则》中的《两小儿辩日》时，我们也可以着眼积累，从背诵孔子的名言入手。开课时，教师可以出示名言的部分内容，请学生补充，从而丰富学生的积累。“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”“三人行，必有我师焉;择其善者而从之，其不善者而改之。”这些名言积累起来并不难，很多学生之前都有所了解，当学生发现这些耳熟能详的名言都是出自孔子之口时，就会立刻对孔子产生敬仰之情，而这时再告诉学生，面对两个孩子的一个问题时，孔子这位被联合国教科文组织评为“世界十大文化名人”之首的思想家、教育家却不能决也，那么这两个孩子到底问了怎样的问题呢？这样导入不仅丰富了学生的积累，而且激发了学生的兴趣，能够收到一石二鸟的效果。 策略五：关注语用，在语言实践中提升能力
课标明确指出：语文课程是一门学习语言文字运用的综合性、实践性课程。教学语文，我们一定要关注语言文字，发现作者的表达方法，通过情境创设，引导学生运用语言，习得方法，提升学生的语文素养。教学现代文，老师们大都已经形成了关注语用的教学习惯，但是对于文言文，总会觉得理解是能够做到的，要发现表达方法，运用写法进行表达就不知如何是好了。其实，古人写文章跟我们一样，也是有方法的，如果我们能够潜心阅读文本，精心解读教材，特别是当我们能够站在制高点向下看时，就能发现作者表达的秘妙所在了。
以三年级上册《司马光》一课为例，课文写道：“群儿戏于庭，一儿登瓮，足跌没水中。众皆弃去，光持石击瓮破之，水迸，儿得活。”细读课文，我们不难发现，原来作者写这篇文章的方法像极了学生写《一次大扫除》或者《课间十分钟》的方法，都是先从整体上写，再抓住某一两个重点人物来具体描写。“群儿戏于庭”“众皆弃去”就是从整体上来写的，而“一儿登瓮，足跌没水中”和“光持石击瓮破之”则是对重点人物的具体描述，这样的写法并不高深，也并不难。教学时可以创设情境，引导学生进行表达。课文中说“群儿戏于庭”，自然，在庭院里游戏的孩子不少，那么除了这位登瓮的孩子，其他孩子又在玩什么游戏呢？我们可以紧扣这一空白处引导学生进行表达，说一说：群儿戏于庭，一儿登瓮，一儿______________，一儿______________，一儿