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把读书作为生活的常态，是生命中最美好的习惯。读书，是智慧的行为，而这种行为本身，却可以引领一个人走向更大的智慧。愚昧的人，一辈子像行进在暗夜之中，只能随波逐流，浑浑噩噩活过；而智慧的人，书是心中永远的明灯，引领自己时时清醒，步步睿智，最终走出完美的人生。
——题记
书籍是学校中的学校，对一个教师而言，读书就是最好的备课。在信息化知识化的今天，要想当一名合格的语文教师确实需要安安静静地多读书，及时为自己充电。在大力开展社会主义荣辱观教育的大背景下，用现实的眼光对待《论语》，犹如一缕清风吹开了眼前的迷雾，吹进了迷惘的心灵，让更多的人以更简单、朴素的方式得以再次聆听那久远的心灵之声，重新走进古圣先贤的思想世界，并重
新建立起自己的道德准则和个人坐标。在这个世界上，值得尊敬的，除了被称为万物之灵的“人”，还有自然界的一切生物。哪怕是一只小蚂蚁，一棵小草，也有它生存的权利和存在的意义。我们最终所要建立的和谐世界，便是这样一种天、地、人共荣共生、和谐快乐生长的状态。读《论语》，我们学习的不仅是处世为人、修身齐家的方法，更是一种态度。一种敬畏万物、顺应自然、积极、乐观、豁达的人生态度！《论语》的深邃思想化为一潭清可见底的碧水，映照我们的心灵，启迪我们的思想，让我们在纷扰繁杂的世俗中又回归单纯。作为语文老师兼班主任的我，将《论语》的哲理和自我的感悟渗透给学生，引领他们学会做人，力争做君子；指导他们树立正确人生观和价值观；培养他们积极、乐观、豁达的人生态度。
儒家理论的核心和最最精髓的东西之一是“仁”，它的实质是“爱”，其实现的方法是“忠恕”。“忠”者“已欲立而立人，已欲达而达人”，“恕”者“已所不欲，勿施于人”。 “仁者爱人”，对人的尊重、同情、关心是“仁”的根本内容。作为教师结合自身的工作生活我有如下几点体会：
1 宽容学生
子游曰：“事君数，斯辱矣；朋友数，斯疏矣。” 子游说：“事奉君主太过烦琐，就会受到侮辱；对待朋友太烦琐，就会被疏远了。” 在此我为子游这一句的后面缀上：学生数，斯气矣。对学生太烦琐了，教师就会自寻烦恼，因此千万不要在学生面前婆婆妈妈的。
孔子的学生曾子曾经说过：“夫子之道，忠恕而已矣。”简单地说，就是要做好自己，同时要想到别人。而假如他人给你造成了伤害，你也应该尽量宽容。在平时的工作生活中，面对学生的过失，如：考试成绩不理想，造成班级平均分下降；违反了校纪校规，扣了班级分数等，我们往往会很恼火，会一味指责学生的过错，埋怨他，却不能够耐心的和他谈心，细心的引导，分析思想并使之有所悟。孔子说：“可与言，而不与之言，失人。”正是因为他们有这样那样的毛病，正是他们不够成熟，才需要我们精心栽培。因此，今后我要做的就是把耐心和宽容给予学生。
2 爱护学生
厩焚。子退朝，曰：“伤人乎？”不问马。 马棚失火烧掉了。孔子退朝回来，说：“伤人了吗？”不问马的情况怎么样。教室的玻璃碎了，班主任一进教室应该先问什么？是谁打碎了玻璃？学一学孔子吧！你应问：玻璃碎了，把谁碰伤了吗？而后你再问玻璃碎的原因，这样问话的效果，哪一个更好就不言而喻了。但千万不要把这理解成仅仅是育人技巧的问题，这是师德、是仁爱的体现，一定要体会出孔老夫子大爱无痕的风范。
孔子说：“仁者爱人”、“智者知人”。关爱别人，就是仁慈；了解别人，就是智慧。作为教师，我们不仅是学生理想信念的引导者、学习方法的指导者、兴趣特长的挖掘者，更是学生习惯养成的督导者、自尊自信的激励者。在学习上，我们是严师，应把教育学生作为一种崇高的理想来追求，无论优等生还是后进生向我们请教，我们都应该毫无保留；无论我们遇到什么困难，都应该坚持教学。教师的课堂提问，甚至是充满爱意的眼神，千万不要集中在几个学生的身上，否则将会影响大多数学生的学习热情，因为孔夫子说：“民不患寡而患不均”。
在生活中，我们又是慈父慈母，因为自己家里有住宿生，班上的寄读学生也很多，接触到的大多是择校来的农村孩子，他们远离家庭，寄住在学校附近的各个住宿点，大多数生活非常艰苦，但是他们淳朴、善良、乐观，更需要老师的爱护和关怀。生病时，我会递上开水一杯、药丸一颗；失意时，我会送上暖语一句、笑脸一个。我想这就是孔子所说的“诲人不倦”吧。我们要向孔子学习，做到“爱之，能勿劳乎?忠焉，能勿诲乎”。
3 尊重学生
子游问孝，子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎？”子游问什么是孝，孔子说：“如今所谓的孝，只是说能够赡养父母便足够了。然而，就是犬马都能够得到饲养。如果不存心孝敬父母，那么赡养父母与饲养犬马又有什么区别呢？”这是孔老夫子告诫世人赡养老人要注重精神赡养，在此用孔老夫子的句式说上一句：“今之教者，是谓能教。至于犬马，皆能有教；不敬，何以别乎？”选择了教师这个职业就要爱学生、尊重学生，千万不要象训练犬马一样去教学生。你说是不是呢？
读《论语》我们会发现，孔夫子教育学生时很少声言厉色，他通常是用和缓的因循诱导的跟人商榷的口气，这是孔夫子教学的态度，也是儒家的一种态度。这样一种从容不迫的态度，这样一种谦和的态度，其实正是中国人的人格理想。在孔夫子这个形象上，凝聚着他内心传导出来的一种饱含的力量。这种力量就是后来孟子所说的“浩然正气”。而我们呢，面对学生，要求经常是苛刻的，言辞经常是声色俱厉的，会习惯地指责学生不该如何如何，把自己的思想、行为习惯强加给学生。其实，在我们的教育教学活动中，今天的学生更要求我们对待他们是公平、公正、一视同仁的，教师有意识或无意识的对学生的偏爱和歧视是教育活动中的大忌。当与学生平等共处时，我们不妨多听听这样的声音“老师，您说得不对!”“老师，我可以这样做吗？”我喜欢听到这样的声音。因为我惊喜地看到他们的纯真、独立和闪光的思维。
4 爱岗敬业
孔子提倡“不在其位，不谋其政”，这句话隐含着一个前提，就是“在其位，要谋其政”，就是先把自己的工作做好。那我们的工作是什么呢？“孔子云：知之者不如好知者，好知者不如乐知者。”教学的最高目标是将学生培养成为一个“乐知者”，教之者不如好教者，好教者不如乐教者。教师的追求难道不是成为一个“乐教者”吗？世上有什么比快乐更重要的！职业幸福感就在教学中产生。作为教师，我爱我的事业，爱我的学生，这是我神圣的选择。我十年如一日，坚守信念，不变初衷。我总是全身心地投入教学工作，即使困难重重，也刚强不屈，矢志不移，永不懈怠，把自己的全部心血奉献给自己所从事的教育事业。 在其位，谋其政，乐教者，必读书！我把读书作为提高生命质量的途径，我边读书，边研究思考，我的生活就充实了，精神就丰满了，心灵就净化了，生命就更有价值了，人生也就更有意义了。只要肯读书，什么都好办。不管以后课堂模式如何，老师还是要在课堂上与孩子们说话的；无论如何，别让孩子们看不起你。我们年轻一代的教师必须注意知识的积累，向新高度攀登；倘若条件有限，那也要有点自我提高意识，磨练自己。教师是离真理最近的人，“书犹药也，善读之可以医愚”。我们必须有这样的思想认识，语文教师更应奉它为至宝。假如我们语文教师平时不读书，也不看报，课堂语言必然苍白无力，学生听之定然是索然无味。长此以往，语文便成了最难学的学科，语文课堂便成了学生最不欢迎的课堂了！那么，爱岗敬业也就成了纸上谈兵！
5 终身学习
孔子“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。”他提出的终生学习的理念是教师应该具备的重要品质。“见贤思齐”，“志于道，据于德，依于仁，游于艺，举于诗，立于礼、成于乐。”它已成为当代教师的做人格言。作为一位老师，在忙忙碌碌的教学生涯中，我从未停止过学习，普通话培训，班主任培训，教师素质提升工程，国培计划——无不是为了自己能不断提高，适应时代对教师的要求。在孜孜不倦地学习新的知识中，在不断提高自己的业务水平和职业道德水平时，一种涵养一种自信让我感受到无比的充实和快乐。
有人说：“要让自己的学生出色，教师必须出色；想让学生多读书，教师首先应当多读书，自觉地多读书。”这句话，真可谓是实话实说，我们教师要坚持多读书，才能让自己成为学生的表率，得到学生的敬重，读书应成为我们的一种生活方式。语文课的源头活水不能只是涓涓细流，照搬几本教辅用书，而要有广泛的来源。“征服”学生的不是强权和暴力，而是知识的光彩炫目。我们不能只是求别人，布置学生的阅读任务，自己先要去完成，还有不盲目地排斥时尚和流行，要取得和学生对话的权利和主动。平时多与经典为友，以真善美的主旋律引导学生的阅读。“思想有多远，我们就能走多远！”是当下流行的一句广告词，此言非虚！面对思想贫乏的语文教师，要求学生喜欢他的语文学科，喜欢他的语文课堂，实在是强人所难；要求他引领学生迈进瑰丽多姿的文学圣殿，走进浪漫自由的语文王国，也实在是“恨铁不成钢”！想想吧，如果我们语文教师自己本身是“缺钙”的人，要求其培养出来的学生不患“软骨病”，除非学生自个儿偷偷吃了“高钙奶粉”，不然，要想学生强身壮骨便是痴人说梦！
书到用时方恨少，事非经过不知难。有人说，教给学生一杯水，教师应该有一桶水。这话固然有道理，但一桶水如不再添，也有用尽的时候。我以为，教师不仅要有一桶水，而且要有“自来水”、“长流水”。“问渠哪得清如许，为有源头活水来”，“是故教然后知困，学然后知不足也”。因此，在学习中，书本是无言的老师，读书是我学习中最大的乐趣。我觉得做一名语文教师其实不是一件简单的事，但也并不是如“蜀道之难”。只要我们不断的加强理论学习，不断积累经验，长期地保持一颗好奇心，想一想今天学生又将演出一幕怎样的好戏？我今天又将看到孩子们的什么新花样？我自己又该为他们做些什么事？处处为孩子们着想，在为学生做些你力所能及的事时，你也必然在一步一步的接近成功！
我很庆幸自己是一名教师，我也希望与各位同仁共勉：在读书中自我提高，走进学生，我们都将是人生舞台中最重要的主角！
《论语》是道德与智慧的凝结，她是一个循循善诱的老师，又是一个正直、坦率、宽容的朋友，她是一个映射着我们道德情操、品性修养的镜子，让我们在生活中找准自己的方向，多一份艺术和智慧，多一份清醒与闲暇，多一份享受生活馈赠的心情。
——后记
——题记
书籍是学校中的学校，对一个教师而言，读书就是最好的备课。在信息化知识化的今天，要想当一名合格的语文教师确实需要安安静静地多读书，及时为自己充电。在大力开展社会主义荣辱观教育的大背景下，用现实的眼光对待《论语》，犹如一缕清风吹开了眼前的迷雾，吹进了迷惘的心灵，让更多的人以更简单、朴素的方式得以再次聆听那久远的心灵之声，重新走进古圣先贤的思想世界，并重
新建立起自己的道德准则和个人坐标。在这个世界上，值得尊敬的，除了被称为万物之灵的“人”，还有自然界的一切生物。哪怕是一只小蚂蚁，一棵小草，也有它生存的权利和存在的意义。我们最终所要建立的和谐世界，便是这样一种天、地、人共荣共生、和谐快乐生长的状态。读《论语》，我们学习的不仅是处世为人、修身齐家的方法，更是一种态度。一种敬畏万物、顺应自然、积极、乐观、豁达的人生态度！《论语》的深邃思想化为一潭清可见底的碧水，映照我们的心灵，启迪我们的思想，让我们在纷扰繁杂的世俗中又回归单纯。作为语文老师兼班主任的我，将《论语》的哲理和自我的感悟渗透给学生，引领他们学会做人，力争做君子；指导他们树立正确人生观和价值观；培养他们积极、乐观、豁达的人生态度。
儒家理论的核心和最最精髓的东西之一是“仁”，它的实质是“爱”，其实现的方法是“忠恕”。“忠”者“已欲立而立人，已欲达而达人”，“恕”者“已所不欲，勿施于人”。 “仁者爱人”，对人的尊重、同情、关心是“仁”的根本内容。作为教师结合自身的工作生活我有如下几点体会：
1 宽容学生
子游曰：“事君数，斯辱矣；朋友数，斯疏矣。” 子游说：“事奉君主太过烦琐，就会受到侮辱；对待朋友太烦琐，就会被疏远了。” 在此我为子游这一句的后面缀上：学生数，斯气矣。对学生太烦琐了，教师就会自寻烦恼，因此千万不要在学生面前婆婆妈妈的。
孔子的学生曾子曾经说过：“夫子之道，忠恕而已矣。”简单地说，就是要做好自己，同时要想到别人。而假如他人给你造成了伤害，你也应该尽量宽容。在平时的工作生活中，面对学生的过失，如：考试成绩不理想，造成班级平均分下降；违反了校纪校规，扣了班级分数等，我们往往会很恼火，会一味指责学生的过错，埋怨他，却不能够耐心的和他谈心，细心的引导，分析思想并使之有所悟。孔子说：“可与言，而不与之言，失人。”正是因为他们有这样那样的毛病，正是他们不够成熟，才需要我们精心栽培。因此，今后我要做的就是把耐心和宽容给予学生。
2 爱护学生
厩焚。子退朝，曰：“伤人乎？”不问马。 马棚失火烧掉了。孔子退朝回来，说：“伤人了吗？”不问马的情况怎么样。教室的玻璃碎了，班主任一进教室应该先问什么？是谁打碎了玻璃？学一学孔子吧！你应问：玻璃碎了，把谁碰伤了吗？而后你再问玻璃碎的原因，这样问话的效果，哪一个更好就不言而喻了。但千万不要把这理解成仅仅是育人技巧的问题，这是师德、是仁爱的体现，一定要体会出孔老夫子大爱无痕的风范。
孔子说：“仁者爱人”、“智者知人”。关爱别人，就是仁慈；了解别人，就是智慧。作为教师，我们不仅是学生理想信念的引导者、学习方法的指导者、兴趣特长的挖掘者，更是学生习惯养成的督导者、自尊自信的激励者。在学习上，我们是严师，应把教育学生作为一种崇高的理想来追求，无论优等生还是后进生向我们请教，我们都应该毫无保留；无论我们遇到什么困难，都应该坚持教学。教师的课堂提问，甚至是充满爱意的眼神，千万不要集中在几个学生的身上，否则将会影响大多数学生的学习热情，因为孔夫子说：“民不患寡而患不均”。
在生活中，我们又是慈父慈母，因为自己家里有住宿生，班上的寄读学生也很多，接触到的大多是择校来的农村孩子，他们远离家庭，寄住在学校附近的各个住宿点，大多数生活非常艰苦，但是他们淳朴、善良、乐观，更需要老师的爱护和关怀。生病时，我会递上开水一杯、药丸一颗；失意时，我会送上暖语一句、笑脸一个。我想这就是孔子所说的“诲人不倦”吧。我们要向孔子学习，做到“爱之，能勿劳乎?忠焉，能勿诲乎”。
3 尊重学生
子游问孝，子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎？”子游问什么是孝，孔子说：“如今所谓的孝，只是说能够赡养父母便足够了。然而，就是犬马都能够得到饲养。如果不存心孝敬父母，那么赡养父母与饲养犬马又有什么区别呢？”这是孔老夫子告诫世人赡养老人要注重精神赡养，在此用孔老夫子的句式说上一句：“今之教者，是谓能教。至于犬马，皆能有教；不敬，何以别乎？”选择了教师这个职业就要爱学生、尊重学生，千万不要象训练犬马一样去教学生。你说是不是呢？
读《论语》我们会发现，孔夫子教育学生时很少声言厉色，他通常是用和缓的因循诱导的跟人商榷的口气，这是孔夫子教学的态度，也是儒家的一种态度。这样一种从容不迫的态度，这样一种谦和的态度，其实正是中国人的人格理想。在孔夫子这个形象上，凝聚着他内心传导出来的一种饱含的力量。这种力量就是后来孟子所说的“浩然正气”。而我们呢，面对学生，要求经常是苛刻的，言辞经常是声色俱厉的，会习惯地指责学生不该如何如何，把自己的思想、行为习惯强加给学生。其实，在我们的教育教学活动中，今天的学生更要求我们对待他们是公平、公正、一视同仁的，教师有意识或无意识的对学生的偏爱和歧视是教育活动中的大忌。当与学生平等共处时，我们不妨多听听这样的声音“老师，您说得不对!”“老师，我可以这样做吗？”我喜欢听到这样的声音。因为我惊喜地看到他们的纯真、独立和闪光的思维。
4 爱岗敬业
孔子提倡“不在其位，不谋其政”，这句话隐含着一个前提，就是“在其位，要谋其政”，就是先把自己的工作做好。那我们的工作是什么呢？“孔子云：知之者不如好知者，好知者不如乐知者。”教学的最高目标是将学生培养成为一个“乐知者”，教之者不如好教者，好教者不如乐教者。教师的追求难道不是成为一个“乐教者”吗？世上有什么比快乐更重要的！职业幸福感就在教学中产生。作为教师，我爱我的事业，爱我的学生，这是我神圣的选择。我十年如一日，坚守信念，不变初衷。我总是全身心地投入教学工作，即使困难重重，也刚强不屈，矢志不移，永不懈怠，把自己的全部心血奉献给自己所从事的教育事业。 在其位，谋其政，乐教者，必读书！我把读书作为提高生命质量的途径，我边读书，边研究思考，我的生活就充实了，精神就丰满了，心灵就净化了，生命就更有价值了，人生也就更有意义了。只要肯读书，什么都好办。不管以后课堂模式如何，老师还是要在课堂上与孩子们说话的；无论如何，别让孩子们看不起你。我们年轻一代的教师必须注意知识的积累，向新高度攀登；倘若条件有限，那也要有点自我提高意识，磨练自己。教师是离真理最近的人，“书犹药也，善读之可以医愚”。我们必须有这样的思想认识，语文教师更应奉它为至宝。假如我们语文教师平时不读书，也不看报，课堂语言必然苍白无力，学生听之定然是索然无味。长此以往，语文便成了最难学的学科，语文课堂便成了学生最不欢迎的课堂了！那么，爱岗敬业也就成了纸上谈兵！
5 终身学习
孔子“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。”他提出的终生学习的理念是教师应该具备的重要品质。“见贤思齐”，“志于道，据于德，依于仁，游于艺，举于诗，立于礼、成于乐。”它已成为当代教师的做人格言。作为一位老师，在忙忙碌碌的教学生涯中，我从未停止过学习，普通话培训，班主任培训，教师素质提升工程，国培计划——无不是为了自己能不断提高，适应时代对教师的要求。在孜孜不倦地学习新的知识中，在不断提高自己的业务水平和职业道德水平时，一种涵养一种自信让我感受到无比的充实和快乐。
有人说：“要让自己的学生出色，教师必须出色；想让学生多读书，教师首先应当多读书，自觉地多读书。”这句话，真可谓是实话实说，我们教师要坚持多读书，才能让自己成为学生的表率，得到学生的敬重，读书应成为我们的一种生活方式。语文课的源头活水不能只是涓涓细流，照搬几本教辅用书，而要有广泛的来源。“征服”学生的不是强权和暴力，而是知识的光彩炫目。我们不能只是求别人，布置学生的阅读任务，自己先要去完成，还有不盲目地排斥时尚和流行，要取得和学生对话的权利和主动。平时多与经典为友，以真善美的主旋律引导学生的阅读。“思想有多远，我们就能走多远！”是当下流行的一句广告词，此言非虚！面对思想贫乏的语文教师，要求学生喜欢他的语文学科，喜欢他的语文课堂，实在是强人所难；要求他引领学生迈进瑰丽多姿的文学圣殿，走进浪漫自由的语文王国，也实在是“恨铁不成钢”！想想吧，如果我们语文教师自己本身是“缺钙”的人，要求其培养出来的学生不患“软骨病”，除非学生自个儿偷偷吃了“高钙奶粉”，不然，要想学生强身壮骨便是痴人说梦！
书到用时方恨少，事非经过不知难。有人说，教给学生一杯水，教师应该有一桶水。这话固然有道理，但一桶水如不再添，也有用尽的时候。我以为，教师不仅要有一桶水，而且要有“自来水”、“长流水”。“问渠哪得清如许，为有源头活水来”，“是故教然后知困，学然后知不足也”。因此，在学习中，书本是无言的老师，读书是我学习中最大的乐趣。我觉得做一名语文教师其实不是一件简单的事，但也并不是如“蜀道之难”。只要我们不断的加强理论学习，不断积累经验，长期地保持一颗好奇心，想一想今天学生又将演出一幕怎样的好戏？我今天又将看到孩子们的什么新花样？我自己又该为他们做些什么事？处处为孩子们着想，在为学生做些你力所能及的事时，你也必然在一步一步的接近成功！
我很庆幸自己是一名教师，我也希望与各位同仁共勉：在读书中自我提高，走进学生，我们都将是人生舞台中最重要的主角！
《论语》是道德与智慧的凝结，她是一个循循善诱的老师，又是一个正直、坦率、宽容的朋友，她是一个映射着我们道德情操、品性修养的镜子，让我们在生活中找准自己的方向，多一份艺术和智慧，多一份清醒与闲暇，多一份享受生活馈赠的心情。
——后记