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摘要：一个人由于受生物（如遗传、生理等）和环境（如自然、社会等）因素的影响，他们的品德、知识、体质、能力、心理品质等是有差异的，即具有一定的层次性。因而实施素质教育应当遵循分层次进行的规律，这种层次既包括知识层次也包括道德层次。
关键词：道德教育 层次性 目标
【中图分类号】D648
我们都能理解具体问题具体分析的重要性。我们的教育群体有各自的特点，我们的教育对象有各自的特征。我们在进行教育的时候，如何进行教育内容的取舍和教育形式的调整是一个值得考虑的问题。
由于学生在地域和性别上有所差异，因此我们的教育专家要为自己的理论寻找适合的群体。我们国家的教育改革进行了多年，但是成效却不太如人意。比如高中的课改，上面的期望很高，培养学生具有终身的学习能力和理念。但是从现实的操作，我们社会的教育期望和对教育的传统理解不太符合新的理念。从长远的角度来说，课程改革和教育制度改革是符合社会的发展规律的。但是对于教育在第一线的工作者来说，如果高考制度和社会对学生的评价机制不发生根本性变革的话，我们的课改很难落到实处。因为对于学校和教育行政部门来说，升学率是考核学校的重要依据。我们的教育改革表面上在搞素质教育，实质上还是停留在应试教育的层面上。从教育的本质意义上说，教育是为了提高国家民族的公民素养。教育的文明传承性和现实生活中的边缘化形成了矛盾。教育的社会功能体现的不太理想。
从教育的三要素和教育的具体性来说，有的人适合接受教育，他们对书本文化知识有兴趣，能找到他们的敏感点；有的人不适合接受教育，厌学逃学，想在社会上接受社会大学的直接教育，但是我们的社会舆论和家长把他们迫入学校。在我们主张多元文化的今天，这种行为很不合适宜。不仅是对自己子女的不负责，也对社会造成了很大的资源浪费和负担。所以笔者认为，教育一定要具有层次性，在道德教育上的体现尤为明显，应该引起国家相关部门的重视。
“21世纪我国的道德教育，应该是主体道德教育模式。这种道德教育模式应该是：以建立教育主体与教育客体互动关系为基础，以培养受教育者道德主体性为目标，以培养和优化受教育者道德接受机制为核心，充分尊重受教育者的主体地位，积极发挥教育者的主导作用，促进受教育者道德认知、道德情感、道德意志、道德行为全面、和谐发展的主体道德教育模式。”[1] 张等菊等在《对层次教育目的的思考》中这样论述我国的道德教育。他们也在教育模式中要遵循的几项原则中提及了“层次性教育原则”。笔者认为，一个人由于受生物（如遗传、生理等）和环境（如自然、社会等）因素的影响，他们的品德、知识、体质、能力、心理品质等是有差异的，即具有一定的层次性。因而实施素质教育必须分层次进行，这种层次既包括知识层次又包括道德层次。众所周知，培养良好的品德是一项长期的、复杂的过程，它涉及到外部的环境因素和学生内部的心理因素。恩格斯说过：“一个人物的性格不仅表现在他做什么，而且表现在他怎样做。”而行为是由“认知”转化的。只有认识提高了，才能培养起良好的行为系统，学生的品德素质才能形成。对于21世纪我国的道德教育而言，需从孩子抓起。
道德教育的层次性要求人们在认识和改造系统对象时，要遵循其层次性特征，注意整体与层次以及层次之间的关系。道德教育的层次性原则，要求我们在进行道德教育时，一定要注意教育对象思想构成要素的层次性和接受教育的差异性，因人施教提高教育效果。一是要注意教育对象思想结构的层次性。教育对象思想结构的层次性包括群体思想结构的层次性和个体性思想结构的层次性。一方面，由于人们的年龄、性别不同，所处的社会地位不同，生活经历不同，所受的社会影响和教育不同，都可能导致构成人们的思想要素的差异性。若把教育对象作为一个群体来考察，不难发现这一群体思想结构有明显的层次性。另一方面，人们的头脑是一个复杂的多种矛盾的统一体，无论是什么人，先进的中间的或落后的，他们的头脑往往同时存在着是与非、真与假、善与恶、美与丑等多种矛盾。正是思想上的这些矛盾，互相依存，互相转化，共处于一个统一体中，从而形成了人们个体思想结构的层次性。
二是要注意道德教育目标的层次性，设置教育目标要缓设台阶才能登高坡。道德教育的层次性还要求，在进行教育时要有总体目标和具体目标的区别。有了总体目标就有了正确的方向。但是实现总体目标，不是一次完成的，要通过一个个具体目标的实现，逐步向总目标靠近。我们在实施道德教育的时候必须把总体目标具体化。每个时期，每个阶段，每一堂课，每次谈话，都应该有一个具体的目标。确定具体目标要切合实际，太高了谁也达不到，太低了没有教育意义，基本要求就是缓设台阶登高坡。
三是要注意道德教育内容的层次性。道德教育内容的层次性具体表现为，在社会主义精神文明建设主旋律的指导下，由三个层次组成道德教育内容体系，通过教育，使人们的思想道德水平踏上“三个台阶”。第一个层次，社会主义基础文明教育，即主要进行社会公德教育和法律知识教育，培养合格的社会主义公民。第二层次，社会主义职业文明教育，即主要进行现代人素质教育和职业道德教育，培养合格的社会主义职业公民。第三层次，社会主义主流文明教育，即主要进行中华传统美德教育；集体主义、社会主义教育和马克思主义基本理论教育，培养社会主义的优良公民。
四是要在道德教育方法上注意区分不同的层次。人的思想是一个开放的、复杂的动态系统。它在不断变化，而且影响变化的因素多种多样，情况十分复杂。德育工作对象的社会经历、文化程度、经济条件各不相同，个性、兴趣也是呈现出极大差异，因此，他们的思想觉悟、认识能力也呈现出鲜明的个性特点。这就要求德育工作者要根据工作对象的不同情况和不同特点，区分不同层次，因人而异地有针对性地开展工作，避免“一刀切”。
根据美国学者英格尔斯等人对六个发展中国家的研究发现，人的现代化是国家现代化不可缺少的因素，在人的现代化进程中，个人必需具备 12项品质和特征。尤其在我国，教育目的是国家明文制定的，教育工作者须努力去实现教育目的。然而，这并不意味着不能对教育目的进行理论上和学术上的研究。尤其当现实生活中诸多的教育問题日益突出时，教育目的便成为一个亟待研究的课题。因为教育是为了实现一定目的而进行的活动，它的神圣使命就要求它在运动中不断寻求适合它的、能驾驭它的、有意义的目标。
参考文献
1 张等菊，扈中平：对层次教育目的的思考，教育科学，2001年04期。
2 Alex Inkeles：The process of modernization，哈佛大学出版社，1970年1月。
关键词：道德教育 层次性 目标
【中图分类号】D648
我们都能理解具体问题具体分析的重要性。我们的教育群体有各自的特点，我们的教育对象有各自的特征。我们在进行教育的时候，如何进行教育内容的取舍和教育形式的调整是一个值得考虑的问题。
由于学生在地域和性别上有所差异，因此我们的教育专家要为自己的理论寻找适合的群体。我们国家的教育改革进行了多年，但是成效却不太如人意。比如高中的课改，上面的期望很高，培养学生具有终身的学习能力和理念。但是从现实的操作，我们社会的教育期望和对教育的传统理解不太符合新的理念。从长远的角度来说，课程改革和教育制度改革是符合社会的发展规律的。但是对于教育在第一线的工作者来说，如果高考制度和社会对学生的评价机制不发生根本性变革的话，我们的课改很难落到实处。因为对于学校和教育行政部门来说，升学率是考核学校的重要依据。我们的教育改革表面上在搞素质教育，实质上还是停留在应试教育的层面上。从教育的本质意义上说，教育是为了提高国家民族的公民素养。教育的文明传承性和现实生活中的边缘化形成了矛盾。教育的社会功能体现的不太理想。
从教育的三要素和教育的具体性来说，有的人适合接受教育，他们对书本文化知识有兴趣，能找到他们的敏感点；有的人不适合接受教育，厌学逃学，想在社会上接受社会大学的直接教育，但是我们的社会舆论和家长把他们迫入学校。在我们主张多元文化的今天，这种行为很不合适宜。不仅是对自己子女的不负责，也对社会造成了很大的资源浪费和负担。所以笔者认为，教育一定要具有层次性，在道德教育上的体现尤为明显，应该引起国家相关部门的重视。
“21世纪我国的道德教育，应该是主体道德教育模式。这种道德教育模式应该是：以建立教育主体与教育客体互动关系为基础，以培养受教育者道德主体性为目标，以培养和优化受教育者道德接受机制为核心，充分尊重受教育者的主体地位，积极发挥教育者的主导作用，促进受教育者道德认知、道德情感、道德意志、道德行为全面、和谐发展的主体道德教育模式。”[1] 张等菊等在《对层次教育目的的思考》中这样论述我国的道德教育。他们也在教育模式中要遵循的几项原则中提及了“层次性教育原则”。笔者认为，一个人由于受生物（如遗传、生理等）和环境（如自然、社会等）因素的影响，他们的品德、知识、体质、能力、心理品质等是有差异的，即具有一定的层次性。因而实施素质教育必须分层次进行，这种层次既包括知识层次又包括道德层次。众所周知，培养良好的品德是一项长期的、复杂的过程，它涉及到外部的环境因素和学生内部的心理因素。恩格斯说过：“一个人物的性格不仅表现在他做什么，而且表现在他怎样做。”而行为是由“认知”转化的。只有认识提高了，才能培养起良好的行为系统，学生的品德素质才能形成。对于21世纪我国的道德教育而言，需从孩子抓起。
道德教育的层次性要求人们在认识和改造系统对象时，要遵循其层次性特征，注意整体与层次以及层次之间的关系。道德教育的层次性原则，要求我们在进行道德教育时，一定要注意教育对象思想构成要素的层次性和接受教育的差异性，因人施教提高教育效果。一是要注意教育对象思想结构的层次性。教育对象思想结构的层次性包括群体思想结构的层次性和个体性思想结构的层次性。一方面，由于人们的年龄、性别不同，所处的社会地位不同，生活经历不同，所受的社会影响和教育不同，都可能导致构成人们的思想要素的差异性。若把教育对象作为一个群体来考察，不难发现这一群体思想结构有明显的层次性。另一方面，人们的头脑是一个复杂的多种矛盾的统一体，无论是什么人，先进的中间的或落后的，他们的头脑往往同时存在着是与非、真与假、善与恶、美与丑等多种矛盾。正是思想上的这些矛盾，互相依存，互相转化，共处于一个统一体中，从而形成了人们个体思想结构的层次性。
二是要注意道德教育目标的层次性，设置教育目标要缓设台阶才能登高坡。道德教育的层次性还要求，在进行教育时要有总体目标和具体目标的区别。有了总体目标就有了正确的方向。但是实现总体目标，不是一次完成的，要通过一个个具体目标的实现，逐步向总目标靠近。我们在实施道德教育的时候必须把总体目标具体化。每个时期，每个阶段，每一堂课，每次谈话，都应该有一个具体的目标。确定具体目标要切合实际，太高了谁也达不到，太低了没有教育意义，基本要求就是缓设台阶登高坡。
三是要注意道德教育内容的层次性。道德教育内容的层次性具体表现为，在社会主义精神文明建设主旋律的指导下，由三个层次组成道德教育内容体系，通过教育，使人们的思想道德水平踏上“三个台阶”。第一个层次，社会主义基础文明教育，即主要进行社会公德教育和法律知识教育，培养合格的社会主义公民。第二层次，社会主义职业文明教育，即主要进行现代人素质教育和职业道德教育，培养合格的社会主义职业公民。第三层次，社会主义主流文明教育，即主要进行中华传统美德教育；集体主义、社会主义教育和马克思主义基本理论教育，培养社会主义的优良公民。
四是要在道德教育方法上注意区分不同的层次。人的思想是一个开放的、复杂的动态系统。它在不断变化，而且影响变化的因素多种多样，情况十分复杂。德育工作对象的社会经历、文化程度、经济条件各不相同，个性、兴趣也是呈现出极大差异，因此，他们的思想觉悟、认识能力也呈现出鲜明的个性特点。这就要求德育工作者要根据工作对象的不同情况和不同特点，区分不同层次，因人而异地有针对性地开展工作，避免“一刀切”。
根据美国学者英格尔斯等人对六个发展中国家的研究发现，人的现代化是国家现代化不可缺少的因素，在人的现代化进程中，个人必需具备 12项品质和特征。尤其在我国，教育目的是国家明文制定的，教育工作者须努力去实现教育目的。然而，这并不意味着不能对教育目的进行理论上和学术上的研究。尤其当现实生活中诸多的教育問题日益突出时，教育目的便成为一个亟待研究的课题。因为教育是为了实现一定目的而进行的活动，它的神圣使命就要求它在运动中不断寻求适合它的、能驾驭它的、有意义的目标。
参考文献
1 张等菊，扈中平：对层次教育目的的思考，教育科学，2001年04期。
2 Alex Inkeles：The process of modernization，哈佛大学出版社，1970年1月。