一、消费时代的到来和商品过剩
　　“消费”这个词最初只是一个经济学范畴的概念。伴随着人类社会的发展进步，“消费”开始涉及到我们文化以及精神生活的各个方面，特别随着人的意识能动性的提高，“消费”开始脱离了单纯的经济学范畴，在人类社会的发展历程中饰演着越来越重要的角色。
　　消费时代的到来，使人们颠覆了过去的生活方式和生活理念，人们开始抛弃过往那种奉行节约的生活方式，追求生活的高质量和风格化。人们告别了商品的稀缺而进入了商品极度丰裕和过剩的时代。
　　二、商品的审美化
　　人们的生活需求可以分为有规律的三个阶段，在这三个阶段中，对于文化的需求变化也是具有一定规律的。
　　第一阶段是生存需求。當人们的生活需要只是处于生存需要阶段时，人们的需求主要是集中在对基本物质消费资料的需求，从总体上看，难以形成对文化生活的需求，即使有，也是少量和初级的。
　　第二阶段是享受需求。在这一阶段，人们对文化生活的需求将迅速增加，在整个生活消费中人们会把更多的时间、更多的支出用于文化生活的消费，以满足对文化生活的需要。
　　第三阶段是发展表现需求。而由生产过剩造成的产品堆积为消费时代对消费品的需求提供了物质保证，消费大众获得了更多的闲暇时间和相应的经济承受能力，也因为教育水平的提高促进了欣赏水平的提高，人们的文化消费，包括：享受型和发展型消费资料的需求都出现了增长。
　　随着物质丰裕，休闲时间增多，消费行为不断扩张，消费大众在闲暇时间的各种活动都在无意中制造着消费需求、文化需求，这就造成了市场上出现的对文化商品和文化服务的需要，于是影视艺术生产、美术馆、旅游业等蓬勃发展起来。
　　三、品牌与艺术的联姻
　　1. 法拉利与卢昊
　　法拉利是世界闻名的赛车和跑车生产商，法拉利与中国艺术家卢昊合作的中国限量版艺术典藏跑车，从哥窑瓷纹的车身到写有小篆字体的启动器、显示屏、跑表，以及绣有古老丝绸之路地图的行李箱，不无彰显着中国文化的特色。卢昊从宋瓷哥窑开片陶瓷获得灵感，车的外皮以清新雅致的冰玉色为底色，配以自然天成的开片瓷纹。玉的温润如谦谦君子，结合瓷器这种中国古老的文化结晶，使得这部中国限量版艺术典藏跑车很好的诠释出中国文化的精髓，它既是西方的急速激情与东方温婉内敛的碰撞，同时也是西方工业文明与东方精神的一次完美融合，因此极具意境和珍藏价值。
　　法拉利于2009年在北京举行的拍卖会上将该部艺术典藏跑车拍卖，募得的部分款项用于资助清华大学汽车工程系的一个教育项目，此举是法拉利回馈社会的行为，同时也赢得中国消费者的信赖。
　　2. 马爹利的品牌选秀
　　马爹利来自法国的白兰地干邑品牌“马爹利”，自2004年就开始向艺术家颁发“马爹利非凡人物”的奖项，除了举办颁奖晚会，还为获奖艺术家举办巡回展览、出版书籍。2006年，马爹利组织成专家顾问团，顾问团由一批具有学术权威的艺术家们组成并推选年度艺术人物。马爹利还于2007年携手中央美术学院共同创立长期的“马爹利艺术基金”，从2007年起资助中央美院的“马爹利”艺术基金，赞助了十一位中国师生到法国艺术院校进修学习，还收藏国内外诸多当代优秀艺术家的艺术作品，并举办面向大众的艺术展览，此系列活动给现当代艺术提供了自由宽阔的展示平台也为其品牌赢得了声誉。
　　四、消费时代的艺术价值思考
　　艺术品的价值由审美性、社会性、历史性等因素决定。首先，在审美问题上：当代艺术的审美是颠覆传统美学的，是对传统美学的逆转、反抗和消解，是反对传统美学的固定化和权威化，力图以各种个人的方式重新表达对美的体验和认识；社会性则决定着艺术是对社会现状的敏锐的思考和反映，是对社会生活的直接反射；历史性是关乎艺术对人类精神、人性的探索，艺术作品能够记录时代的精神并对它所处的社会产生推动作用，当然艺术的价值还需要时间的沉淀才能显现出来。
　　当代艺术价值应该是一种精神的影响力。在当下， 大众文化，流行文化、消费文化盛行的全球一体化的今天，艺术的商业合作破除了大众文化与精英文化的屏障，但是过于强势的市场过度干扰正常的艺术价值判断，过分依赖于消费社会的主导会使艺术变得纤薄、媚俗。艺术的价值与艺术品的市场价格是两码事，有艺术价值的作品未必有商业价值，有商业价值的作品未必有艺术价值。所以，如何消减消费文化的负面影响，防止艺术被融入过多的商业操纵和消费观念是当代艺术家需要警惕的。
　　责任编辑 邱 丽