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摘 要：王阳明倡导的“心即理”也即良知天赋使商人普遍有了道德自觉，王阳明的“四民异业同道”使商人自觉成为弘扬道德的主体。阳明心学在浙东地区的传播，为工商业在宁波的蓬勃发展注入了精神动力，为宁波商帮“忠义精诚”文化特质的形成提供了强大的文化基因。
关键词：王阳明；心学；异业同道；宁波商帮
在近现代的中国工商业界，有一个响亮的名字：宁波商帮。宁波商帮起步虽晚，却后来居上，为近现代民族工商业的发展壮大做出了巨大贡献，实力和影响力居中国“十大商帮”前列。
宁波高度发达的商业文明既得益于得天独厚的地理条件，更受益于高度发达的区域文化。明清以来，浙东有开全国风气之先的先进文化，其中最有影响力的便是阳明心学。王阳明在对程朱理学的批判吸收中表现出来的大无畏精神，比如自信满满地说出“不以孔子之是非为是非”和“道，天下之公道也。”，为天下人树立了开拓创新的典范。可以断言，浙东文化尤其是阳明心学，为宁波商帮的发展壮大，为宁波商帮文化精神内核的形成，提供了丰富的营养。
一、异业同道和工商皆本
王陽明一反重农轻商、贵士贱商的传统思想，明确提出：“古者四民异业而同道，其尽心焉，一也。士以修治，农以具养，工以利器，商以通货，各就其资之所近，力之所及者而业焉，以求尽其心。其归要在于有益于生人之道，则一而已。”王阳明“异业同道”的思想，高扬了商人的道德主体性和道德自觉性。心学传人、著名启蒙思想家黄宗羲继王阳明之后，提出“工商皆本”思想，进一步打开了商人的精神枷锁。黄宗羲在甬上证人书院积极传播阳明心学思想，主张维护私人财产权利，很大程度上推动了宁波工商业的发展。正是在先进文化的孕育之下，宁波商帮才得以在明末清初迅速萌芽，且经久不衰。
“异业同道”、“工商皆本”，思想源头就是王阳明的心学。众所周知，王阳明心学思想有三大命题，即：心即理、知行合一和致良知。心即理，是王阳明心学思想体系的逻辑起点，是立论基础。“心即理”的心，是指人与生俱来的良知，也即恻隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心。王阳明秉承孟子“性本善”的观点，认为良知天赋，人人都有圣人之资，自然也包括商人。
二、宁波商帮文化特质
深受阳明心学思想熏陶的历代宁波商人，恪守良知，秉承知行合一、经世致用的理念，积极发展民族工商业，为社会事业贡献力量。他们的人文精神与王阳明一脉相承。细读那些享誉世界的宁波商帮杰出人物的故事，能从他们身上感受到一样的精神特质：忠、义、精、诚。
（一）宁波商帮文化特质一 忠
“苟利国家，生死以之”是王阳明的名言。与先哲一样，宁波商帮热爱祖国、忠于民族利益。曾担任上海总商会会长的虞洽卿在抗战爆发以后，断然拒绝出任上海伪政府市长，并冒着生命危险，与外商合伙组建中意轮船公司，到西贡、仰光等地运米，以解决租界内难民的粮食危机。宁波帮的爱国义举代代相传。抗美援朝期间，已在香港发展的王宽诚积极响应祖国号召，以“维大号”的名义率先捐献了一架战斗机，掀起捐献热潮。香港回归前，以包玉刚为代表的香港“宁波帮”人士热烈拥护小平同志“一国两制”的伟大构想，并利用他们的海外关系和社会影响，积极推动香港回归。宁波商帮的家国情怀，正是源于“忠”，源于“良知”。
（二）宁波商帮文化特质二 义
商人重利，无可厚非。但，在义和利之间，宁波商帮毫不犹豫地将“义”字放置在“利”之先。他们的义，体现在“君子爱财，取之有道”和“仁者以财发身”。宁波商人诚实本分，善于与人合作，乐意成人之美，在商界享有美誉。上世纪70年代，包玉刚助李嘉诚收购和记黄埔，便是商界的一段传奇。在回馈社会方面，宁波商帮毫不吝啬，尤其倾心于功在当代利在千秋的教育卫生事业。五金大王叶澄衷在上海滩发家后，于1899年在上海创办澄衷蒙学堂，培养了胡适、夏衍、竺可桢等大家。他在老家镇海兴办的叶氏义学，培养了包括包玉刚、邵逸夫在内的商界精英人士，也为国家培养了大量科教人才。薪火相传，上世纪80年代，包玉刚捐资2000万美元创建宁波大学，圆了宁波的大学梦。邵逸夫捐资数十亿港币、完成数千个教育医疗项目。他们造福桑梓造福人类的广阔情怀感动了无数国人。王阳明说：“仁人者，正其谊不谋其利，明其道不计其功。一有谋计之心，则虽正谊明道，亦功利耳。”难得的是，宁波商帮的义举，不在图利，纯粹是明道正谊。
（三）宁波商帮文化特质三 精
王阳明告诫天下学子不要好高骛远，不要去羡慕人家的才华，而要多一份“万物一体”的情怀，视人家的才能为大家共有的才能。这对商业经营同样有启迪。宁波商帮懂得取舍，不一味求大，而是热衷于将事业做到精一。如今日宁波之方太和公牛，抵制住短期内房地产暴利的诱惑，各自聚焦于厨房电器和民用电工产品领域，经过多年坚持，终成行业领头羊。对“精”的不懈追求，正是宁波商帮成功的重要原因。
（四）宁波商帮文化特质四 诚
王阳明十分重视“诚意”，认为是《大学》的学问大头脑，是圣门教人用功第一义。同仁堂数百年来始终恪守“炮制虽繁必不敢省人工，品味虽贵必不敢减物力”的古训，是对王阳明“知行合一”思想的身体力行。而同仁堂的创始人乐显扬正是宁波人。建筑承包商沈祝三在武汉遭遇水灾、经济危机造成原材料大幅上涨的不利条件下，依然信守承诺，为中国留下了一座美丽的校园——武汉大学，而自己元气大伤、黯然离世。如果说宁波商帮的诚信确实为大多数商帮所不及，那正是得益于他们对优秀传统文化的坚守。
三、小结
王阳明对商界影响深远，不止宁波商帮，日本的涩泽荣一、稻盛和夫、矢崎胜彦，国内的雷军、俞敏洪、蒋锡培等等，都从阳明心学中汲取到了智慧和营养。况且，良知人人皆有，并非宁波商帮独有。但是，因为王阳明的出生地余姚（明代属于绍兴）旧时临近宁波，今日属于宁波。故，近水楼台先得月，向阳花木易为春，其心学思想为宁波商帮文化特质的形成提供了最直接的营养。可以说，宁波商帮“忠、义、精、诚”文化特质的形成，是因为“良知”始终流淌在他们的血液中。
参考文献
[1]邓艾民注.传习录注疏[M].上海：上海古籍出版社，2012.
[2]王阳明.王阳明全集[M].上海：上海古籍出版社，1992.
[3]秦亢宗.宁波帮百年风云录[M].上海：浙江工商大学出版社，2011.
关键词：王阳明；心学；异业同道；宁波商帮
在近现代的中国工商业界，有一个响亮的名字：宁波商帮。宁波商帮起步虽晚，却后来居上，为近现代民族工商业的发展壮大做出了巨大贡献，实力和影响力居中国“十大商帮”前列。
宁波高度发达的商业文明既得益于得天独厚的地理条件，更受益于高度发达的区域文化。明清以来，浙东有开全国风气之先的先进文化，其中最有影响力的便是阳明心学。王阳明在对程朱理学的批判吸收中表现出来的大无畏精神，比如自信满满地说出“不以孔子之是非为是非”和“道，天下之公道也。”，为天下人树立了开拓创新的典范。可以断言，浙东文化尤其是阳明心学，为宁波商帮的发展壮大，为宁波商帮文化精神内核的形成，提供了丰富的营养。
一、异业同道和工商皆本
王陽明一反重农轻商、贵士贱商的传统思想，明确提出：“古者四民异业而同道，其尽心焉，一也。士以修治，农以具养，工以利器，商以通货，各就其资之所近，力之所及者而业焉，以求尽其心。其归要在于有益于生人之道，则一而已。”王阳明“异业同道”的思想，高扬了商人的道德主体性和道德自觉性。心学传人、著名启蒙思想家黄宗羲继王阳明之后，提出“工商皆本”思想，进一步打开了商人的精神枷锁。黄宗羲在甬上证人书院积极传播阳明心学思想，主张维护私人财产权利，很大程度上推动了宁波工商业的发展。正是在先进文化的孕育之下，宁波商帮才得以在明末清初迅速萌芽，且经久不衰。
“异业同道”、“工商皆本”，思想源头就是王阳明的心学。众所周知，王阳明心学思想有三大命题，即：心即理、知行合一和致良知。心即理，是王阳明心学思想体系的逻辑起点，是立论基础。“心即理”的心，是指人与生俱来的良知，也即恻隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心。王阳明秉承孟子“性本善”的观点，认为良知天赋，人人都有圣人之资，自然也包括商人。
二、宁波商帮文化特质
深受阳明心学思想熏陶的历代宁波商人，恪守良知，秉承知行合一、经世致用的理念，积极发展民族工商业，为社会事业贡献力量。他们的人文精神与王阳明一脉相承。细读那些享誉世界的宁波商帮杰出人物的故事，能从他们身上感受到一样的精神特质：忠、义、精、诚。
（一）宁波商帮文化特质一 忠
“苟利国家，生死以之”是王阳明的名言。与先哲一样，宁波商帮热爱祖国、忠于民族利益。曾担任上海总商会会长的虞洽卿在抗战爆发以后，断然拒绝出任上海伪政府市长，并冒着生命危险，与外商合伙组建中意轮船公司，到西贡、仰光等地运米，以解决租界内难民的粮食危机。宁波帮的爱国义举代代相传。抗美援朝期间，已在香港发展的王宽诚积极响应祖国号召，以“维大号”的名义率先捐献了一架战斗机，掀起捐献热潮。香港回归前，以包玉刚为代表的香港“宁波帮”人士热烈拥护小平同志“一国两制”的伟大构想，并利用他们的海外关系和社会影响，积极推动香港回归。宁波商帮的家国情怀，正是源于“忠”，源于“良知”。
（二）宁波商帮文化特质二 义
商人重利，无可厚非。但，在义和利之间，宁波商帮毫不犹豫地将“义”字放置在“利”之先。他们的义，体现在“君子爱财，取之有道”和“仁者以财发身”。宁波商人诚实本分，善于与人合作，乐意成人之美，在商界享有美誉。上世纪70年代，包玉刚助李嘉诚收购和记黄埔，便是商界的一段传奇。在回馈社会方面，宁波商帮毫不吝啬，尤其倾心于功在当代利在千秋的教育卫生事业。五金大王叶澄衷在上海滩发家后，于1899年在上海创办澄衷蒙学堂，培养了胡适、夏衍、竺可桢等大家。他在老家镇海兴办的叶氏义学，培养了包括包玉刚、邵逸夫在内的商界精英人士，也为国家培养了大量科教人才。薪火相传，上世纪80年代，包玉刚捐资2000万美元创建宁波大学，圆了宁波的大学梦。邵逸夫捐资数十亿港币、完成数千个教育医疗项目。他们造福桑梓造福人类的广阔情怀感动了无数国人。王阳明说：“仁人者，正其谊不谋其利，明其道不计其功。一有谋计之心，则虽正谊明道，亦功利耳。”难得的是，宁波商帮的义举，不在图利，纯粹是明道正谊。
（三）宁波商帮文化特质三 精
王阳明告诫天下学子不要好高骛远，不要去羡慕人家的才华，而要多一份“万物一体”的情怀，视人家的才能为大家共有的才能。这对商业经营同样有启迪。宁波商帮懂得取舍，不一味求大，而是热衷于将事业做到精一。如今日宁波之方太和公牛，抵制住短期内房地产暴利的诱惑，各自聚焦于厨房电器和民用电工产品领域，经过多年坚持，终成行业领头羊。对“精”的不懈追求，正是宁波商帮成功的重要原因。
（四）宁波商帮文化特质四 诚
王阳明十分重视“诚意”，认为是《大学》的学问大头脑，是圣门教人用功第一义。同仁堂数百年来始终恪守“炮制虽繁必不敢省人工，品味虽贵必不敢减物力”的古训，是对王阳明“知行合一”思想的身体力行。而同仁堂的创始人乐显扬正是宁波人。建筑承包商沈祝三在武汉遭遇水灾、经济危机造成原材料大幅上涨的不利条件下，依然信守承诺，为中国留下了一座美丽的校园——武汉大学，而自己元气大伤、黯然离世。如果说宁波商帮的诚信确实为大多数商帮所不及，那正是得益于他们对优秀传统文化的坚守。
三、小结
王阳明对商界影响深远，不止宁波商帮，日本的涩泽荣一、稻盛和夫、矢崎胜彦，国内的雷军、俞敏洪、蒋锡培等等，都从阳明心学中汲取到了智慧和营养。况且，良知人人皆有，并非宁波商帮独有。但是，因为王阳明的出生地余姚（明代属于绍兴）旧时临近宁波，今日属于宁波。故，近水楼台先得月，向阳花木易为春，其心学思想为宁波商帮文化特质的形成提供了最直接的营养。可以说，宁波商帮“忠、义、精、诚”文化特质的形成，是因为“良知”始终流淌在他们的血液中。
参考文献
[1]邓艾民注.传习录注疏[M].上海：上海古籍出版社，2012.
[2]王阳明.王阳明全集[M].上海：上海古籍出版社，1992.
[3]秦亢宗.宁波帮百年风云录[M].上海：浙江工商大学出版社，2011.