语文课程资源生成的过程，是语文教师发挥创造性的过程。首先，语文教师要钻研教材，熟悉教材内容，分析教材特点；其次，语文教师还要了解本班学生思想、情感、学习、生活情况，仔细观察，细心琢磨；再次，语文教师要大量阅读，收集各种资料和信息，留心师生周边的生活，认真积累；最后，语文教师将教材特点、学生情况、资料信息（含生活情景）三位一体，有机整合，生成有血有肉的语文课程资源。
　　笔者在生成语文课程资源方面也进行了大胆的尝试。
　　我在进行《奇妙的对联》教学设计时，对教材内容进行了分析，教材内容分三个部分，一是介绍对联的常识，二是对联的鉴赏，三是对联的作法。对联的常识和鉴赏方法和作法都较为简单，只要老师稍作指导，学生能看懂。按照教材内容进行讲述，并不能突出“奇妙的对联”中的“奇妙”，而且教材中所列举的几副对联，不奇也不妙。鉴于以上认识，我认真琢磨起来，要上好《奇妙的对联》，就得在“奇妙”二字上下工夫，以妙联激发学生兴趣，用身边（生活）中的对联，吸引学生眼球。本组的曾老师为我提供了极富生活情趣的三副对联。我把它们作为课堂的引子。这三副对联是：
　　①“马踏木桥脚擂鼓，鸡啄铜盆嘴打锣。”
　　②“山羊上山山撞山羊嘴——咩，水牛下水水淹水牛鼻——唿。”
　　③“塔内点灯，层层孔明，诸葛（角）亮；池中挖藕，节节太白，李（理）长（庚）。”
　　三副对联属绝对，很有生活情趣，老师稍加点拨，学生就能初步掌握对联的对仗和平仄方面的知识。紧扣教材，学生喜欢，又极富生活气息，实乃常用常新的课程资源。
　　县教科所的皮老师又给我支招，把周边生活（地域文化）引进教材，引进课堂。他为我提供了他自己写的一篇文章——《两个耿直的来凤人》，我摘取相关的两段文字：
　　近日与朋友访竹云寺旧址（位于翰林山庄南1公里半山腰）。1965年破四旧，兴“三线建设”，拆竹云寺的砖石瓦木建青山厂，竹云寺因之不存。星移斗转40年，有好事者出面集资，将原庙前被推倒的小塔（塔名“惜字所”）重新扶正，还搭建一棚屋，供奉几尊菩萨。笔者一行稍凭吊后下山。道旁有一墓，村民指曰和尚坟。坟前正中石碑已失，疑墓已被盗。墓顶三字“涅槃城”，右联“松风传道趣”，左联“竹月照禅心”。村民说僧善印葬在“涅槃城”下不远处，墓已在文革中被掘。
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　　抗战时期梁漱溟等人在来凤驿创办私立勉仁中学，勉仁中学教师邓子琴题一对联“三表直通老关口，一桥横跨小璧江”。联中的“一桥”即指梁桥，“三表”指来凤驿往重庆方向大路上的三道牌坊。其中一道牌坊位于来凤驿场口，即为表彰周继盛建桥之功而立，此牌坊同竹云寺一样毁于大破“四旧”的1965年。
　　文中涉及两副对联，即“松风传道趣，竹月照禅心。”“三表直通老关口，一桥横跨小璧江。”通过学习这两副对联，一方面可以了解对联的常识，可以学习“两个耿直的来凤人”诚实守信、一诺千金的美好品德；另一方面，可以了解来凤的地域文化（来凤凉桥的来历，何氏百岁牌坊），了解母校（来凤中学）的创建历史。我花了半天时间，将来凤凉桥、何氏百岁牌坊、墓联拍成图片，并制作成幻灯片。课堂上，学生有图片可欣赏，有文章可阅读，图文并茂，收到了较好的教学效果。
　　以上两副对联配上两张幻灯片，配上一篇文章——《两个耿直的来凤人》，即生成一种可供语文教师教学使用的课程资源。它（生成的语文课程资源）由教材《奇妙的对联》生发出来，印证了教材文本，使教材文本内容更加生动、形象、丰富；它结合了学生的兴趣爱好、学情特点，学生对干瘪的知识不感兴趣，对图片，对周边生活，对富有生活气息的文章感兴趣，学生愿意置身其中，鲜活的学生元素融入其中；它以现实的报刊文章、亲眼能见的实物为载体，撞击学生的视线，碰撞学生的心灵。三位一体，相互交融，发挥出奇异的教学效能。
　　积极生成语文课程资源，是语文教师创造性地进行教学的突破口，也是一条语文教师专业成长的出路。