2021年元月，热映3D动画片《心灵奇旅》引发了诸多讨论。我却对片中两位主人公乔伊和22号灵魂分别拥有的“肉身”有种特别感悟。
　　在影片的开头，心灵学院的22号灵魂尚无“肉身”，在虚无缥缈的世界，与现实永远保持遥远的距离，身心无法健全成长。而身处凡尘的乔伊，对人间的冷暖，对事物的好坏，感觉麻木，不觉痛痒，空有一副“臭皮囊”。
　　“身体发肤，受之父母，不敢毁伤”，是以孝道作为动力，让我们珍惜自己的肉身。《心灵奇旅》从社会实践的视角启示我们，没有“肉身”，或徒有“肉身”，都不成其为人生，打仗、建设和生活都将凌空虚蹈、一事无成。人靠肉身吸取天地精华，也以肉身向天地反哺巨大能量。
　　毛澤东同志说：“任何知识的来源，在于人的肉体感官对客观外界的感觉，否认了这个感觉，否认了直接经验，否认亲自参加变革的实践，他就不是唯物论者。”有这样一种说法，在科技高速发展的社会，最大的问题不是深奥的哲学问题，而是最基础的问题，即人感觉快乐和痛苦的能力，这种能力始终离不开肉身。
　　实际上，不要说对人类懵懂无知的22号灵魂，就是一个正常的人，无论具有多么高贵的灵魂，或拥有多少智慧和天赋，如果没有健全的身体，你就无法直接感知现实生活，这将会极大限制你认识世界和改造世界。
　　过去的一年，在遭遇新冠肺炎疫情突袭的严峻形势下，全国832个国家贫困县仍然全部脱贫摘帽。回头看，全国20万驻村第一书记、300多万扶贫干部，如果只是待在城镇，安坐机关，不是奔赴农村，沉下身来，栉风沐雨，胼手胝足，就不会有这一“当惊世界殊”的奇迹。这一伟大实践，既显示了党中央造福于民的坚定决心，又为我们锻造了一支接地气有本领敢担当的干部队伍。
　　央视热播剧《跨过鸭绿江》将人们的目光带到了那个硝烟弥漫的战场，志愿军司令员彭德怀在大部队开进战场之前率先潜入战区，坚持将指挥部不断往前挪，哪里打得最艰苦他就出现在哪;敌方主帅麦克阿瑟则不同，他依赖飞机了解战场和指挥作战，从来不在战区过夜，即使在东京指挥部，也不让前线电话第一时间找到他。不同的领导作风，才会出现肉身对战场形势感知的巨大落差，决定了胜利的天平自然倒向志愿军这一边。
　　“梦想是最不重要的，看天空、走路、吃披萨才是正事”，影片折射肉身重要的这一句旁白，有效击中了处于过度竞争，陷于内耗人们内心的软肋，但如此排斥梦想，显然有失偏颇。以22号为例，把生活永远定义在肉体感觉的初始阶段，也不会是真正的人生，或者说不是完整的人生。没有信仰滋养的人生，只能是行尸走肉。所谓人生如梦，在一定程度上，它是说梦想与人生一直相伴相随。南柯一梦，错不在梦想，而在于梦想与现实的脱节。人生一世，谁不想让有限的生命发挥最大的光热？即使有人追求那份淡泊和自然，也得像陶渊明、王维他们经历过人生坎坷，才有资格享有。
　　人生最精彩的不是实现梦想的瞬间，而是我们坚持梦想，用肉身不断知觉世界丰富多彩的过程。感性素养的高低决定一个人的价值取向，理性认识又回过头来促进新一轮感性认识。二者循环反复，总是离不开肉身，离不开实践。唯有以完整的认识论来审美《心灵奇旅》，我们才能既感知“肉身”的可贵，又不至于走入排斥梦想的另一歧途。