《易经》的“谦”卦，居“大有”卦之后，是对人类富裕之后如何处世的智慧启示。其卦“艮”下“坤”上，是有而不居的象征。以卦象而论，山体高大，而于地下，象征着虽然内在蕴藏崇高，却能“屈躬待物”；以人事而论，这种谦虚处事待物，“先人后己”的风尚，则在现实的事务处理中，又怎能不事事皆通畅方便?而行“谦”之道，唯君子才能孜孜不倦，有始有终。《序卦传》日：“有大者，不可以盈，故受之以谦。”这就是说，有了大的成就，不能自满，所以接下来就是谦卦。卦辞曰：“谦：亨，君子有终。”谦卦是宣扬恭敬、谦逊、谦卑、谦恭、谦和的精神，只有品德高尚的人才能始终保持这种精神。
　　爻辞一：“初六，谦谦君子，用涉大川，吉。”该爻是“谦”卦精神最高境界的表现。释爻辞一：该爻体现了“谦”卦的最高境界，是说以拥有谦虚谨慎胸怀的人，担当大任去攻难克艰，吉祥顺利。
　　爻辞二：“六二，鸣谦，贞吉。”该爻得位内卦居中，释爻辞二：该爻柔顺中正，宣扬谦虚正气于天下，坚守正道就一定吉祥。
　　爻辞三：“九三，劳谦君子，有终，吉。”释爻辞三：该爻正而上下所归，是有功劳而又谦虚的人，能始终保持这种美德，吉祥。
　　爻辞四：“六四，无不利，捣谦。”释爻辞四：该爻阴柔得正，没有什么不吉利，只要努力地发扬光大谦虚的美德和精神。
　　爻辞五：“六五，不富以其邻，利用侵伐，无不利。”释爻辞五：该爻用谦兴顺以柔居尊，虽然没有宽裕财物周瞻邻里，但感召周边邻里以富裕的资源支援用以讨伐外敌或抵御外来的侵略，则无往而不胜。
　　爻辞六：“上六，鸣谦，利用行师，征邑国。”释爻辞六：该爻阴居阴位，谦虚声誉远播于天下，有利于用以出动军队，征讨属下不听话的邑国。
　　《易经》“谦”卦给予的启示很多：奉行“谦”道并非权宜之计，不仅可以增进品德的修养和提升，而且可以免除人生道路中的不祥和灾祸。“彖”辞解释这其中的道理说：“天道亏盈而益谦，地道变盈而流谦，鬼神害盈而福谦，人道恶盈而好谦；谦尊而光，卑而不可逾，君子之终也。”这段话阐述的内容，是对“谦”卦进一步作了深入的解读，告知人们应当奉行“谦”卦神圣的旨趣：就人道而言，做人的规则是满召损而谦受益；谦虚者居尊位道德精神将得以发扬光大，居卑位则高尚情操也不会被污染腐蚀。
　　中国人有一句挂在嘴边的口头禅为：谦虚使人进步，骄傲使人落后；谦虚的人无论走到哪里，首先是不会引人厌烦，反而能集思广益，获得众人的支持；这种谦虚的精神，不是玩弄权术的方式，而是蕴于内而形于外，戒骄戒躁，谦虚谨慎，始终如一的“谦”道真诚。
　　卦辞告诉我们，奉行谦虚、恭敬、谦逊、谦卑、谦恭、谦和的精神，也不是无原则的绝对；首先谦虚、谦逊不能过分，过则虚伪矫情，有沦为虚情假意伪君子嫌疑；其次，如“不富以其邻，利用侵伐”这则爻辞的意境：行“谦”道也有原则，对骄横不驯、以及行“谦”道而无济于事者，就应该恩威并施、刚柔相济，甚至以“鸣谦，利用行师，征邑国”的方式解决问题。总之，水满则溢，月盈则亏。