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【摘 要】本研究以洛阳太学为主要研究对象，通过对太学办学精神、师生关系、教学内容与形式等方面的分析，并结合当前时代背景，分析洛阳太学文化对于当代高中教育的启示，并进一步探索传承与创新太学精神的对策：重视教育，筑国家发展之基;建设学风，定立德树人之本;心怀国家，担民族复兴之责。
【关键词】洛阳太学;太学精神;立德树人;爱国
文化是民族的血脉，是人民的精神支柱。汉光武帝刘秀建立的洛阳太学是中国历史上规模最大、延续时间最长的官办中央大学。如何从传统的洛阳太学文化中挖掘有益于当代高中教育管理的内涵，作为一名高中教师，我试从以下四方面做尝试：
一、重视教育，筑国家发展之基
光武帝刘秀曾亲临太学，考察教学，“钦鉴诸博士相互论难，考究诸生学业”，甚至亲自解疑答难，兴致勃勃地观看和参加学生们的“雅吹击磬”等文化娱乐活动。他也非常重视太学师资队伍的建设，设立了选拔太学博士的“考试”和“保举”制度，将博士招募的范围从京师洛阳之内扩大到全国范围，广纳天下英才。
教育是千秋大业，关乎人民福祉和国家未来，新一代中国国家领导人更是把教育放在优先发展的战略地位，习近平总书记在十九大讲话稿中前后43次提到“教育”这个关键词，这充分反映了党和国家对教育事业的高度重视。2012年，中国财政性教育经费投入首次突破GDP总值的4%，2019年更是突破5万亿元，其中高中教育总投入7730亿，比上一年增长了7.53﹪，这表明了我们党建设教育事业的决心，努力实现教育大国、教育强国的信心。
二、建设学风，定立德树人之本
太学十分注重学风建设。
首先，良好的学风建设离不开严格的教学管理制度。以唐代的考试制度为例，唐代太学设有三种考试制度，包括旬试、岁试和毕业试。每一种考试，结果都分为及格和不及格，对应相应的赏和罚。反观我们现在的高中教育，考试也不少：月考、期中考、期末考、质检考、……，但是除了学业水平考试要求不达标者补考以外，其余考试好像对不通过者没有后续的督促，如果家校能联合起来帮助这些学困生，估计会为国家多培养一些有用之才。为保证教学效果，太学还建立了诸多的管理制度，比如，如果生员上学满3年，不回家探视父母，则学校必须以道德训谕，教导他们尽孝道。高中现在最难执行的管理规定恐怕要数“学生在校期间不允许带手机”了。要想解决这个难题，可以尝试要求学生做到对家长的诚信。
其次，洛阳太学，在教学方式上鼓励和引导学生自学，培养了学生可贵的独立思考的精神。太学生有充裕的自学时间，刻苦学习、勤学好问的风气十分浓郁，如匡衡凿壁借光刻苦读书，曹褒“寝则怀抱笔札，行则诵习文书”、张衡“如川之逝，不舍昼夜”，等等。太学还常常举办集会辩难，博士之中和师生之间可以相互论难，学术气氛浓郁，今天高中教学中的教研组活动的意义大约也就在此吧，老师们在集体备课中碰撞出思維的火花，而这火花必能形成学生学习的燎原之势。
再次，除了提高学生自主学习能力之外，学风建设还要筑牢师生的意识形态领域建设，坚定政治方向。汉代太学在师资选聘上就体现了立德树人的理念，如汉洛阳太学博士的选聘标准，除了要学识渊博、通晓经籍之外，还要拥有品行高洁、淳厚质朴、谦逊节俭等道德品质，这与今天“立德树人”的指导方针不谋而合，教师首先要有高尚的品德和坚定的理想信念，才能帮助学生铸就“政治灵魂”，补足“精神之钙”。
2018年的全国教育大会上，习近平总书记又一次为我们指明方向：“要把立德树人融入思想道德教育、文化知识教育、社会实践教育各环节，贯穿基础教育等各领域，教师要围绕这个目标来教，学生要围绕这个目标来学。”新时代的高中教育工作者们应该把当今的爱国精神、民族精神与传统大学之道中的精华结合起来，铸就学生坚定的理想信念，提高学生思政水平和道德品质。
三、心怀国家，担民族复兴之责
太学设立的最初目的是培养教化社会的官吏，这就决定了它与政局变幻息息相关的命运。
十四五的开局之年，我们要坚持把教育工作始终置于党的领导之下，始终坚持用习近平新时代中国特色社会主义思想武装师生头脑，把正确的政治方向、价值导向贯穿到立校办学育人育才全过程，解决“为谁培养人、培养什么人”的问题。我们不允许我们的教育培养出来季子越、许秀中这样的人渣，我们应该培养的是像朱海秀那样的抗击新冠肺炎的勇士，是像黄文秀那样奋斗在脱贫攻坚一线的智士，是像陈冬那样圆满完成神舟十一号飞行任务的英雄……
当代高中教育工作者要引导学生自觉把个人的理想抱负与国家的前途命运结合在一起，汲取千年前太学生家国倾向的情怀理想，在优秀传统文化中砥砺前行，以青春之我，奋斗之我，在实现中国梦的伟大实践中创造精彩人生。
四、实践活动形式探索
（一）制定一系列行为规范，形成尊师重教之风。比如校园里路遇老师要行问好礼，十八岁成人礼时谢亲谢师等;
（二）可以利用各种学生社团，促成“学有专长、博采众长、辩论问难、成人成材”的学风;
（三）开展多种形式的爱国主义活动。比如学党史知识竞猜、国旗下演讲、主题班会等。
参考文献：
[1]赵金昭·古代洛阳太学对当代洛阳大学发展的启示，洛阳大学学报，2000年03期
[2]李馥明﹒东汉魏晋时期的洛阳太学【J】史学月刊，2003（7）：121-123.
[3]韩石萍、司全胜·品味河洛典故，传承师范精神，中国教育报，2003年10月14日
[4]边家珍.洛阳太学与东汉经学教育【J】.河南科技大学学报：社会科学版，2004（4）：2-25.
[5]宋润芳·洛阳太学的经学研究与传播，洛阳理工学院学报（社会科学版），2009年02期
[6]尚晓峰·中国古代规模最大的大学----洛阳太学，时代青年（月读），2010年09期
[7]王恺、桑永夫.风雨太学ISBN978-7-5348-4286-3，2013.6
[8]谢留枝·中国古代官办高等教育----洛阳太学的建制与沿革，经济研究导刊，2014年11期
[9]谢留枝·中国古代官办高等教育----洛阳太学的教师与学生，经济研究导刊，2014年14期
[10]谢留枝·中国古代官办高等教育----洛阳太学的教学内容和教学形式，经济研究导刊，2014年17期
[11]谢留枝·中国古代官办高等教育----洛阳太学的师生关系，经济研究导刊，2014年22期
[12]张清俐、张杰，河洛地区孕育中国传统思想文化宝库，中国社会科学报，2017年01月13日
[13]张立学.中国古代太学文化育人的特点及其启示，北京教育（德育），期刊，2019.6.25
[14]刘源源.两汉太学文化与大学精神的传承与创新对策研究，传播力研究，期刊，2020.8.15
【关键词】洛阳太学;太学精神;立德树人;爱国
文化是民族的血脉，是人民的精神支柱。汉光武帝刘秀建立的洛阳太学是中国历史上规模最大、延续时间最长的官办中央大学。如何从传统的洛阳太学文化中挖掘有益于当代高中教育管理的内涵，作为一名高中教师，我试从以下四方面做尝试：
一、重视教育，筑国家发展之基
光武帝刘秀曾亲临太学，考察教学，“钦鉴诸博士相互论难，考究诸生学业”，甚至亲自解疑答难，兴致勃勃地观看和参加学生们的“雅吹击磬”等文化娱乐活动。他也非常重视太学师资队伍的建设，设立了选拔太学博士的“考试”和“保举”制度，将博士招募的范围从京师洛阳之内扩大到全国范围，广纳天下英才。
教育是千秋大业，关乎人民福祉和国家未来，新一代中国国家领导人更是把教育放在优先发展的战略地位，习近平总书记在十九大讲话稿中前后43次提到“教育”这个关键词，这充分反映了党和国家对教育事业的高度重视。2012年，中国财政性教育经费投入首次突破GDP总值的4%，2019年更是突破5万亿元，其中高中教育总投入7730亿，比上一年增长了7.53﹪，这表明了我们党建设教育事业的决心，努力实现教育大国、教育强国的信心。
二、建设学风，定立德树人之本
太学十分注重学风建设。
首先，良好的学风建设离不开严格的教学管理制度。以唐代的考试制度为例，唐代太学设有三种考试制度，包括旬试、岁试和毕业试。每一种考试，结果都分为及格和不及格，对应相应的赏和罚。反观我们现在的高中教育，考试也不少：月考、期中考、期末考、质检考、……，但是除了学业水平考试要求不达标者补考以外，其余考试好像对不通过者没有后续的督促，如果家校能联合起来帮助这些学困生，估计会为国家多培养一些有用之才。为保证教学效果，太学还建立了诸多的管理制度，比如，如果生员上学满3年，不回家探视父母，则学校必须以道德训谕，教导他们尽孝道。高中现在最难执行的管理规定恐怕要数“学生在校期间不允许带手机”了。要想解决这个难题，可以尝试要求学生做到对家长的诚信。
其次，洛阳太学，在教学方式上鼓励和引导学生自学，培养了学生可贵的独立思考的精神。太学生有充裕的自学时间，刻苦学习、勤学好问的风气十分浓郁，如匡衡凿壁借光刻苦读书，曹褒“寝则怀抱笔札，行则诵习文书”、张衡“如川之逝，不舍昼夜”，等等。太学还常常举办集会辩难，博士之中和师生之间可以相互论难，学术气氛浓郁，今天高中教学中的教研组活动的意义大约也就在此吧，老师们在集体备课中碰撞出思維的火花，而这火花必能形成学生学习的燎原之势。
再次，除了提高学生自主学习能力之外，学风建设还要筑牢师生的意识形态领域建设，坚定政治方向。汉代太学在师资选聘上就体现了立德树人的理念，如汉洛阳太学博士的选聘标准，除了要学识渊博、通晓经籍之外，还要拥有品行高洁、淳厚质朴、谦逊节俭等道德品质，这与今天“立德树人”的指导方针不谋而合，教师首先要有高尚的品德和坚定的理想信念，才能帮助学生铸就“政治灵魂”，补足“精神之钙”。
2018年的全国教育大会上，习近平总书记又一次为我们指明方向：“要把立德树人融入思想道德教育、文化知识教育、社会实践教育各环节，贯穿基础教育等各领域，教师要围绕这个目标来教，学生要围绕这个目标来学。”新时代的高中教育工作者们应该把当今的爱国精神、民族精神与传统大学之道中的精华结合起来，铸就学生坚定的理想信念，提高学生思政水平和道德品质。
三、心怀国家，担民族复兴之责
太学设立的最初目的是培养教化社会的官吏，这就决定了它与政局变幻息息相关的命运。
十四五的开局之年，我们要坚持把教育工作始终置于党的领导之下，始终坚持用习近平新时代中国特色社会主义思想武装师生头脑，把正确的政治方向、价值导向贯穿到立校办学育人育才全过程，解决“为谁培养人、培养什么人”的问题。我们不允许我们的教育培养出来季子越、许秀中这样的人渣，我们应该培养的是像朱海秀那样的抗击新冠肺炎的勇士，是像黄文秀那样奋斗在脱贫攻坚一线的智士，是像陈冬那样圆满完成神舟十一号飞行任务的英雄……
当代高中教育工作者要引导学生自觉把个人的理想抱负与国家的前途命运结合在一起，汲取千年前太学生家国倾向的情怀理想，在优秀传统文化中砥砺前行，以青春之我，奋斗之我，在实现中国梦的伟大实践中创造精彩人生。
四、实践活动形式探索
（一）制定一系列行为规范，形成尊师重教之风。比如校园里路遇老师要行问好礼，十八岁成人礼时谢亲谢师等;
（二）可以利用各种学生社团，促成“学有专长、博采众长、辩论问难、成人成材”的学风;
（三）开展多种形式的爱国主义活动。比如学党史知识竞猜、国旗下演讲、主题班会等。
参考文献：
[1]赵金昭·古代洛阳太学对当代洛阳大学发展的启示，洛阳大学学报，2000年03期
[2]李馥明﹒东汉魏晋时期的洛阳太学【J】史学月刊，2003（7）：121-123.
[3]韩石萍、司全胜·品味河洛典故，传承师范精神，中国教育报，2003年10月14日
[4]边家珍.洛阳太学与东汉经学教育【J】.河南科技大学学报：社会科学版，2004（4）：2-25.
[5]宋润芳·洛阳太学的经学研究与传播，洛阳理工学院学报（社会科学版），2009年02期
[6]尚晓峰·中国古代规模最大的大学----洛阳太学，时代青年（月读），2010年09期
[7]王恺、桑永夫.风雨太学ISBN978-7-5348-4286-3，2013.6
[8]谢留枝·中国古代官办高等教育----洛阳太学的建制与沿革，经济研究导刊，2014年11期
[9]谢留枝·中国古代官办高等教育----洛阳太学的教师与学生，经济研究导刊，2014年14期
[10]谢留枝·中国古代官办高等教育----洛阳太学的教学内容和教学形式，经济研究导刊，2014年17期
[11]谢留枝·中国古代官办高等教育----洛阳太学的师生关系，经济研究导刊，2014年22期
[12]张清俐、张杰，河洛地区孕育中国传统思想文化宝库，中国社会科学报，2017年01月13日
[13]张立学.中国古代太学文化育人的特点及其启示，北京教育（德育），期刊，2019.6.25
[14]刘源源.两汉太学文化与大学精神的传承与创新对策研究，传播力研究，期刊，2020.8.15