申窑五年，是一件值得庆贺的事情。值得庆贺的原因，是因为申窑作为上海的一个文化形态和文化喜庆，它的难能，它的独到，它的美梦成真，已经有了妇孺多会念叨的口碑。申窑的首先功业，是它的从无到有。文化沿革，历久不衰，几乎所有的文化景观，都是在传承中展开的，都是一代代的借壳生蛋，老枝新发，是发扬光大，这是一种天然，一种顺理成章。然而申窑的不平凡，在于它不能简单地归结为发扬光大，它更是再造，从无到有的东西，何等感人，又何等艰难！上海的文化是一个充满了创造精神的文化，然而，又有什么可以和申窑类比？在欣欣向荣、百川争流的上海文化中，很明显地，申窑是一个独特，因为它是从无到有的东西，正因为如此，它是那么容易让人称诵。其始也简，其毕也巨。在申窑的梦想开始的时候，多少人担心它的未来，仔细想想，这种担心就在于从无到有的东西，真的可以长久吗？梦真的可以实现吗？五年时间，有了个答案，那就是真的。在所有的文化传承，是那么水到渠成的时候，从无到有，竟然也可以是真的。
　　申窑五年的成功走向，是从内而外。先是中国的，然后是世界的，与申窑这个名称可以互换的，是申窑的创意人罗敬频。这个刚过四十的中年人，以他的眼光，他的豪情，他的恒心，他的毅力，让申窑经过了五年，出落成一番事业，一番可以长久的事业。在申窑五年之际，罗敬频荣膺了法兰西共和国荣誉勋章，这是世界眼光对申窑的凝视和真心赞美。这是申窑这个再造的中国文化形态，感动了一部分世界的证明。我们生活在一个开放的世界。开放的世界，它的最灿烂的开放，是文化的开放，是世界文化的欣欣向荣，争奇斗艳，申窑拥有了这样的奇艳，也拥有了展开世界的眼光的可能。中国和瓷的英文名词相同，因为瓷在中国好像美得更淋漓尽致。申窑在它五年的时候，有了推陈出新走向世界的约定：一切都那么顺顺利利，又是那么平平常常，因为美的东西所有人都喜爱，尤其是再造的美，所有的人类疆域，都可以到达。
　　申窑的必然归宿，是来今往古。申窑在上海，上海这个中国最现代化的都市，其实也有过去。就在青浦福泉山下，有着被称之为菘泽文化的三千年前的古陶瓷。陶是瓷的先辈，瓷是陶的后代，陶瓷相连，就是历史，就是久经考验的创造力，就是不可能罢休的上海人的梦想。天意有时候尽如人意。罗敬频就是青浦人，他就是出生在福泉山下，就是这个缘故吧，他对开启申窑的决心，和对申窑未来的洞察，有一种天生的举重若轻。他的成功，申窑的成功，五年之后，回头看看，确有天意。试想一下，罗敬频如不是福泉山的孩子，他内心的滞重，甚至惊恐，可能要大得多。就像这五年，和申窑和罗敬频有着浓浓交情的上海乃至全国的文化人，都和申窑和罗敬频经历了笑逐颜开的一个漫长过程。这五年很长，大家的感觉都不止五年。也是在这申窑五年的时候，申窑将回到青浦，回到青浦朱家角，这个上海最古老的小镇上，这是回归，是文化回归，也是瓷的回归，是申窑回到了自己的梦乡。什么事都有个出处，有出处的东西，无论物质和精神的，都可以永恒。未来是什么呢？未来其实和过去是时间的两端，而时间的两端，其实是同一个方向，这个道理，在文化上可以理解得最清楚。譬如陶瓷，它的所有美丽，将来会出现，过去也都已出现。申窑回到了青浦，这是一种象征，象征着一种再造的辉煌不再阑珊，因而为申窑鼓掌，有未来，也有过去，有崭新，也有古老。让福泉山福佑申窑吧，也就是古往今来所有的虔诚于文化的人，福佑申窑！申窑五年，是一个小小少年，未来无可估量，因为它来之前有关它的美丽，像花一样，已开得很久、很好。