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【摘要】高职文学课教学应根据高职学生的特点，从培养学生人文素质，健全学生人格的角度出发，摈弃以往纯工具性的教学方法，代之以引导情感投入，用个体审美体验去拥抱文学作品的教学方法，有效实现高职语文教学目标。
【关键词】文学课教学；高职学生特点；教学方法改进；情感投入
目前使用的高职文学教材中有着大量的风流蕴藉、文质兼美的文学作品，负载了优秀的人类文明成果，包含着丰富的人文内容。堪称培养高职学生人文素质的蓝本。它从多方面表现了世界之美、人生之美、语言之美。展现着丰富的人生面貌、人世的风雨沧桑、生活的多重历程，这是学生洞悉人生，掌握生活哲理的一种极其重要的方式，可以增强学生对生活的挫折、磨难的承受力，可以告诉学生什么是生活，一个人怎样才能生活得更好，更幸福，更有社会价值。若能根据高职学生的特点，采用适当的教学方法，这一切就能在思想上给学生以启迪，在感情上给学生以熏陶，在审美上给学生以愉悦，能够丰富学生的知识，扩展学生的眼界，拔动学生的心弦，给学生精神世界以多方面的、深刻而细腻的营养。进而促进学生身心的健康发展，提高学生人格完善的自觉性，并使学生建立道德责任感和人生价值观。
一、教师的情感投入，提高学生感受和鉴赏文学美的能力
教学内容的丰富情感，需要教师的情感参与和调节，否则，达不到情感教育的目的。教师上课时有了积极、健康、丰富的情感投入，并且兼顾了教学内容和学生的情感，才能使师生间产生情感效应，从而使教师发出的一切信息都流向学生的心田，这正如托尔斯泰所说的“把自己体验过的感情传达给别人，使别人也为之感染，也体验到这些”。在阅读教学中，教师要将范读作为主旋律，融音调、表情、姿态、手势于一体，将自己体验到的情感传递给学生，进行心灵的接触，以引起情感的共鸣，从而产生情感效应。我在教读《乡愁》时，用低沉舒缓的语调读出文中淡淡的哀愁、淡淡的优伤的情感，尤其是读最后一节的最后一句“大陆在那头”，“大陆”，停顿的时间稍长，气流不断，缓缓的读出“在——那——头”，读出诗人难以抑制的惆怅，大陆可以望见却不能到达，真是可望不可即，这是诗人思家忧国的根源。学生在老师的情感渲染下，会自然而然地进入文章所蕴含的感情之中，提高了课堂教学效果。
二、激发展开联想，培养学生想象和创新力
当我们引导学生发现和捕捉到美点后，接下来就该营造和谐的课堂气氛，引导学生扣住美点，以文学语言为载体，通过激发兴趣品读、感知、联想、顿悟，切实把握美的个性特征，进而神聚化合，将作品中完美的形象再现于眼前，使学生在经历语言训练、思想训练的同时，欣赏享受美学形象的感染与熏陶，正如刘勰所说“寂然凝虑，思接千载，悄然动容，视通万里，吟咏之间，吐呐珠不之声，眉睫之间，舒卷风云之色。”这样才能重视作者所描绘的情景，传虚成实，使那些见所未见、闻所未闻的形象鲜活起来，更为深入地理解作品的思想内容。这里的审美想象力越丰富，学生对审美对象的认识与把握就越具体对审美对象的再造就越真实。正是由于这种再造社会具象的积累，才丰盈了学生的知识仓库，这种积累越多，学生审美想象力的基础就越厚实。对文学作品来说，想象理解的翅膀，但想象不是天马行空胡思乱想，而是在原作基础上的再创作。真正的文学作品总是常读常新，给阅读者带来发现的喜悦，因为作者在创造文学作品的过程中，为了典型地反映客观事物和追求社会效应，往往采用文约事丰的创作方法，作品文本只提供一个多层次的结构框架，其中留有空白我们要将我们的学生作为阅读的主体，是他们披情入文，因情悟文把作品的不正确性和空白处按照自己的个性读解组织起来，以独创性和丰富性来彻底改变文学教育中的简单化现象，那么文学教育必将充满创新的智慧和创新的乐趣。
三、激励情感，丰富学生的精神世界
文学作品教学的最终目标是为了发展学生的理性思维，丰富学生的精神世界，启迪心灵，提高学生的思想认识、道德修养、文化品位和审美情趣。因此高职文学教学还必须重视学生的情感生活。重物欲、轻精神的社会现实，世态炎凉、人情冷暖，以往单调而沉重的学习生活，以成败论英雄的评价方式等，让学生本应细腻丰富的内心变得荒冷，情感变得粗糙。我们要通过对作品的感知，激励学生的情感，引导学生体会作品对人的终极关怀，让学生能从中得到心灵的慰藉，情感的陶冶，从而拓展他们的精神空间，帮他们涂好生命的底色，以使能有足够的勇气去面对日后生活、工作中出现的苦难和不幸。使学生学会体会小人物的辛酸处境，理解小人物的挣扎和被命运作弄的悲哀，同情心得到培养，学会关心，学会关怀，唤起学生对真、善、美的追求。比如講《祝福》，我们不仅要批封建礼教，还要引导学生正常思维、正常感知；深入体会鲁讯先生作品中的人格精神，比如他忧国忧民的国民意识，他痛彻心肺的人文关怀等。
总之，高职文学作品教学应像润物的春雨，像夏夜的清风，才能使文学作品中含蕴的美质转化为清洌的甘泉，去滋润荒芜的心田，荡漾污浊的心灵，陶冶品行。才能真正达到教书育人的目标，真正实现高职语文教学的终极教育目标——为社会主义现代化建设培养“四有”新人。
参考文献：
[1]杨正先.托尔斯泰研究[M].中国社会科学出版社，2008（第1版）.
[2]刘勰.文心雕龙[M].中国古籍出版社，1995（第4版）.
【关键词】文学课教学；高职学生特点；教学方法改进；情感投入
目前使用的高职文学教材中有着大量的风流蕴藉、文质兼美的文学作品，负载了优秀的人类文明成果，包含着丰富的人文内容。堪称培养高职学生人文素质的蓝本。它从多方面表现了世界之美、人生之美、语言之美。展现着丰富的人生面貌、人世的风雨沧桑、生活的多重历程，这是学生洞悉人生，掌握生活哲理的一种极其重要的方式，可以增强学生对生活的挫折、磨难的承受力，可以告诉学生什么是生活，一个人怎样才能生活得更好，更幸福，更有社会价值。若能根据高职学生的特点，采用适当的教学方法，这一切就能在思想上给学生以启迪，在感情上给学生以熏陶，在审美上给学生以愉悦，能够丰富学生的知识，扩展学生的眼界，拔动学生的心弦，给学生精神世界以多方面的、深刻而细腻的营养。进而促进学生身心的健康发展，提高学生人格完善的自觉性，并使学生建立道德责任感和人生价值观。
一、教师的情感投入，提高学生感受和鉴赏文学美的能力
教学内容的丰富情感，需要教师的情感参与和调节，否则，达不到情感教育的目的。教师上课时有了积极、健康、丰富的情感投入，并且兼顾了教学内容和学生的情感，才能使师生间产生情感效应，从而使教师发出的一切信息都流向学生的心田，这正如托尔斯泰所说的“把自己体验过的感情传达给别人，使别人也为之感染，也体验到这些”。在阅读教学中，教师要将范读作为主旋律，融音调、表情、姿态、手势于一体，将自己体验到的情感传递给学生，进行心灵的接触，以引起情感的共鸣，从而产生情感效应。我在教读《乡愁》时，用低沉舒缓的语调读出文中淡淡的哀愁、淡淡的优伤的情感，尤其是读最后一节的最后一句“大陆在那头”，“大陆”，停顿的时间稍长，气流不断，缓缓的读出“在——那——头”，读出诗人难以抑制的惆怅，大陆可以望见却不能到达，真是可望不可即，这是诗人思家忧国的根源。学生在老师的情感渲染下，会自然而然地进入文章所蕴含的感情之中，提高了课堂教学效果。
二、激发展开联想，培养学生想象和创新力
当我们引导学生发现和捕捉到美点后，接下来就该营造和谐的课堂气氛，引导学生扣住美点，以文学语言为载体，通过激发兴趣品读、感知、联想、顿悟，切实把握美的个性特征，进而神聚化合，将作品中完美的形象再现于眼前，使学生在经历语言训练、思想训练的同时，欣赏享受美学形象的感染与熏陶，正如刘勰所说“寂然凝虑，思接千载，悄然动容，视通万里，吟咏之间，吐呐珠不之声，眉睫之间，舒卷风云之色。”这样才能重视作者所描绘的情景，传虚成实，使那些见所未见、闻所未闻的形象鲜活起来，更为深入地理解作品的思想内容。这里的审美想象力越丰富，学生对审美对象的认识与把握就越具体对审美对象的再造就越真实。正是由于这种再造社会具象的积累，才丰盈了学生的知识仓库，这种积累越多，学生审美想象力的基础就越厚实。对文学作品来说，想象理解的翅膀，但想象不是天马行空胡思乱想，而是在原作基础上的再创作。真正的文学作品总是常读常新，给阅读者带来发现的喜悦，因为作者在创造文学作品的过程中，为了典型地反映客观事物和追求社会效应，往往采用文约事丰的创作方法，作品文本只提供一个多层次的结构框架，其中留有空白我们要将我们的学生作为阅读的主体，是他们披情入文，因情悟文把作品的不正确性和空白处按照自己的个性读解组织起来，以独创性和丰富性来彻底改变文学教育中的简单化现象，那么文学教育必将充满创新的智慧和创新的乐趣。
三、激励情感，丰富学生的精神世界
文学作品教学的最终目标是为了发展学生的理性思维，丰富学生的精神世界，启迪心灵，提高学生的思想认识、道德修养、文化品位和审美情趣。因此高职文学教学还必须重视学生的情感生活。重物欲、轻精神的社会现实，世态炎凉、人情冷暖，以往单调而沉重的学习生活，以成败论英雄的评价方式等，让学生本应细腻丰富的内心变得荒冷，情感变得粗糙。我们要通过对作品的感知，激励学生的情感，引导学生体会作品对人的终极关怀，让学生能从中得到心灵的慰藉，情感的陶冶，从而拓展他们的精神空间，帮他们涂好生命的底色，以使能有足够的勇气去面对日后生活、工作中出现的苦难和不幸。使学生学会体会小人物的辛酸处境，理解小人物的挣扎和被命运作弄的悲哀，同情心得到培养，学会关心，学会关怀，唤起学生对真、善、美的追求。比如講《祝福》，我们不仅要批封建礼教，还要引导学生正常思维、正常感知；深入体会鲁讯先生作品中的人格精神，比如他忧国忧民的国民意识，他痛彻心肺的人文关怀等。
总之，高职文学作品教学应像润物的春雨，像夏夜的清风，才能使文学作品中含蕴的美质转化为清洌的甘泉，去滋润荒芜的心田，荡漾污浊的心灵，陶冶品行。才能真正达到教书育人的目标，真正实现高职语文教学的终极教育目标——为社会主义现代化建设培养“四有”新人。
参考文献：
[1]杨正先.托尔斯泰研究[M].中国社会科学出版社，2008（第1版）.
[2]刘勰.文心雕龙[M].中国古籍出版社，1995（第4版）.