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在古镇同里，无论是姑娘出嫁，还是小伙娶亲，都要双双对对走三桥。
这一天，太阳出来得很早，是个好日子，小乔要出嫁了。
“新郎新娘走三桥，心心相印，白首同偕老。”从小，小乔就听奶奶这么说，太平桥平平安安，吉利桥大吉大利，长庆桥长生不老。已经不记得在这三桥上走了多少次，也一度觉得三桥上的风景没有什么可看的了，但是直到这一天，走三桥的主人公变成自己时，小乔才意识到，作为一个生活在苏州同里古镇的人，是一件多么幸福的事情。
到过周庄的人都知道，那里有双桥，成为周庄的象征。同里则有“太平”、“吉利”、“长庆”三座小巧玲珑的石桥，相依相伴伫立在古镇中心的丁字形小河上，呈三足鼎立之式。据考证，三桥分别重建或改造于清乾隆十二年、十一年和明成化中期，初建已无法考证。
其实，同里的桥，远不止三座。据记载，旧时拥有各种各样的桥梁百余座，现剩49座，大多为明清时期所造，所以有“水乡同里五湖围，东西南北处处桥”之说。
同里人出门走路，仿佛肩膀上扛着桥梁，或拱桥，或曲桥，或纤桥，或廊桥，或亭桥，或暖桥，或平桥，或旱桥，林林总总，千姿百态。遇到过不去的河流，就从肩膀上把桥卸下来，随意架在河上，就成了一座桥。“吴故水乡，非舟楫不行。”
同里人是没有没走过三桥的。每逢老人寿辰，婚嫁喜庆，孩子满月，都要上三桥走一走，祈盼平安、幸福、长寿。没走过三桥，就算不上是真正的同里人。因为水乡的风俗都离不开这水和桥，故事也就发生在这里。三代人，三座桥，三个不同的时代。
小乔奶奶的夫家是户苦人家，顶了高利贷才租来珠光烁烁的凤冠和一顶小花轿，就想让新媳妇坐着花轿走一走这三桥，图个日后吉利。那一天，江南丝竹悠悠扬扬地穿过老街，小花轿一颠儿一颠儿地来到吉利桥畔，正要拾级上轿，传来一阵震耳欲聋的鞭炮声，只见一顶花团锦簇的八抬大轿强盗似地从后面冲上来。“砰！”小花轿差点被撞下河去，八抬大轿抢先上了吉利桥，小乔奶奶一个踉跄，差点跌出轿外，额头撞在硬梆梆的轿栏上，留下一道清晰的血痕。她偷偷从轿帘缝儿里朝外望去，看到一支阔绰的送亲队伍，耀武扬威地从身旁过去，满是令人眩目的箱子、柜子和桶子，嫁闺女要准备108个不同的桶子，这是同里人的风俗，红红绿绿，甚是鲜艳。那天，仅那支娶亲的队伍过桥，就让小乔奶奶等了好半天。后来才知道，那是镇上大名鼎鼎的米行老板嫁闺女的阵势。至今，小乔奶奶回忆起这件事，都是强忍着泪水，有种“吉利”被抢的感觉。
小乔妈妈出嫁，正值“文革”时期，要不要延续祖上留下的风俗？他们心里摸不准。结婚当天，这对小夫妻终于下了决心，为求日后消灾避祸，还是走一走这三桥。态度很坚决，但是他们依然不敢冒天下之大不韪，选择了夜里走三桥。那是个寒风凛冽的腊月深夜，新郎新娘偷偷来到桥堍。心在扑扑跳，脚头软软的，他俩手挽手小心翼翼走过堆满断砖残瓦的吉利桥，走过桥栏爬满古藤野草的长庆桥，然后踏上了太平桥。但是，太平桥上不太平，桥面桥栏横七竖八地刷满吓人的大标语：“打倒×××！”“砸烂×××的狗头！”小乔妈妈心里乱成一团麻，一脚跨空，身子向前倒去，幸亏小乔爸爸顺手拉住，但左脚还是伤了筋。从此，小乔妈妈留下了跛脚的残疾。
终于，小乔也要出嫁了，她当然会走一走这三桥，图吉利不说，就是为领略一番同里古老而淳朴的民风民俗，也要上去走一走。但是，现在人们走三桥，不坐花轿了。午后，在傧相的簇拥下，新郎新娘出门了，娇艳的脸庞、洁白的婚纱，小乔在镜头前倍显妩媚，他们在夹道观看的游人中双双向三桥走去。
突然，一阵悦耳的唢呐声迎面扑来。瞧！在熙熙攘攘的游人中，一顶披红扎绿的花轿晃动而来，这顶花轿不是为小乔出嫁准备的，而是商主专供游人租用的。花轿里坐着的是一对外国夫妇，白发，蓝眼，布满皱纹的脸乐得像两朵盛开的花。
外国老夫妇发现了小乔夫妇，笑呵呵地连连招手，邀请小乔和新郎一起走三桥，还友好地让他们走在花轿的前面。“走——‘三桥’喽！”轿夫拉着嗓门长长吆喝了一声，几位乐手立刻鼓起腮帮，吹奏起《喜洋洋》的乐曲。丁字河畔，在里三层外三层围观的人群中，爆发出阵阵欢快热烈的掌声，大家都在为他们送上自己的祝福。
“咔嚓！咔嚓！”时间永久地定格在了这一天的三桥上，小乔的奶奶、妈妈，还有小乔，都在感慨，时间，时光，时代，都在改变，唯独不变的，是依然伫立在那里的三桥。
同里人的水上生活
听，“山歌勿唱寂冬冬，树叶勿动哪来风？”“白米饭好吃田难种，鲜鱼汤好尝网难张”，走三桥时，你会遇见船娘，土生土长的同里人，喜欢你时，放开嗓子就唱歌。
每天的清晨或黄昏，船娘们摇着船，神态自若地穿梭于水网稠密、湖塘众多的同里水巷。船上载着新鲜的太湖特产，白鱼白虾和银鱼，俗称“太湖三白”，有“水八仙”莲藕茭白水红菱慈菇等等。
除了船娘，同里还有卖鱼娘娘，“水上去，浪里来，披星戴月把网撒，大鱼小鱼才上网，明早上街换米粮”，她们的渔歌这样唱道。
鱼行街是她们活动的主要场所，卖鱼娘娘的吆喝声，隔着老远就能听到。
做鲜鱼行要比做其他行业来得辛苦，起得早，睡得少，眼泡经常是肿着的。呵欠连连，眼屎缕缕地从热被窝里拔出来，来不及上街买点心，刨一碗冷粥对付一下肚皮，穿上高帮套鞋，赶紧去河埠候货色。候货，装货，验货，养货，一直到货出手，卖鱼娘娘的腰就没有直过，浑身上下的鱼腥气。
做一行怨一行，卖鱼娘娘发誓，这世就算了，等下世投胎，一定做茶馆店老板娘，又干净又体面，人面前走来走去，衣裳可以天天翻行头，哪怕就是去做山地货行的老板娘，也比做鲜鱼行要强。
同里的一切无不与水紧密相连，因水成街，因水成市，因水成宅，因水成园，各种建筑物无不依水而建。所以，水，成了同里的命脉，著名古建筑学家、园林艺术学家陈从周也说：“同里以水名，无水无同里”。
同里人天天与水打交道，时时离不开水，形成了一喝（茶）二洗（洗澡、洗衣服）的生活习惯。同里人招待亲朋好友先以茶水为敬，串门访友一般都以茶水相叙，甚至上班做工都喜欢带上茶杯。茶杯随身带，也便成了水乡人特有的景观。 民国时期，同里镇上有茶楼20余家，为取水方便，一般都沿河而建，河水用明矾沉淀后即可沏茶。也有设在水路码头、要道枢纽的，是来往行人货物流通必经之地，歇脚，喝茶，听评弹，议论世事，听说还兼信函邮寄领取，中医诊所，功能特多，镇上的信息流传全依赖它。茶楼全日营业，喝早茶者四五点钟已到茶楼，河水沏茶，茶香四溢。喝茶者以中下层群众居多，四乡农民、渔民纷至沓来，茶馆内外热闹非凡。
同里老街，一半是河，另一半是岸。河里有水，岸上有人家。来到这里，就会想到李白的诗句，“前水复后水，古今相续流。新人非旧人，年年桥上游”。
同里街弄，深邃的历史
同里的弄堂有多少条？有人说数不清，有人说少则也得上千条。这些弄堂，墙体斑驳，通道狭窄，有幽暗的小径，也有明亮的走道。
据说，古镇上的弄堂都不取直，拐弯是必须的，古话说：“两头直通，人财两空”。走在古镇上，天空只是一条，抬头见不到浩荡开阔，大户人家和平凡人家，全是屋檐顶着屋檐，黑瓦连着黑瓦，密密集集，再精美的雕梁画柱都紧缩簇拥在尺寸之间。
与弄堂相连，就是街道。同里的街道是古老的，明清年间古镇东南为居民住宅区，这里“地方五里，居民千余家”，街巷逶迤，曲折深邃，室宇丛密，高墙深院，骑楼古朴，形成憩舒幽静的古镇风貌。
同里老街的每一条狭窄幽深的巷子深处，都有一段耐人寻味的故事。如铜匠浜里住的都是制铜器为营业的人家，以邱姓为多。到明嘉靖年间，有一个叫邱六乔的就住在这铜匠浜，在“珍珠塔”故事剧本中，据说盗劫方卿珍珠塔的就是邱六乔。还有“史家弄”是明末抗清英雄史可法的后裔住的地方。他的十三世孙现在还在同里。
“同里的街名是同里的一部历史教科书，是同里历史的写照。遗憾的是许多旧街因建厂或拓宽道路而湮没了。” 居民姚洪玺说。
老街之所以热闹，是因为有喧嚣的店铺。
南园茶馆以西的人民桥堍，有一爿地货行，隔壁是酱油店，三间门面的店，卖的是油盐酱醋酒、辣油辣酱以及同里产的酱菜等。打酱油、买菜油都要自带瓶子，店家用一柄竹筒从存放的甏里提起来，在瓶口放个漏斗，再把竹筒里的物品灌进瓶去，然后计算出斤两价钱来。马湾啷酱油作坊常年腌制酱菜，很是出名，店家把卖了的酱菜用一片荷叶或一张牛皮纸包好，用草绳扎好递出。这爿酱油店从不卖香烟火柴等，这些物品要到南园茶馆北侧的糖果店里才能买得到。
酱油店的上摊，有一爿肉店，四开间的门面，挂满了肉，店家的心算神速，秤砣落地，价钱也就报出了，买者不用还价，付了款用篮子提走就是；肉店东边的尖角有爿锦货店，店里专卖布匹衣料等，上午七点左右开店，下午四五点钟打烊，偶尔还能看到一些衣着花哨的“北横头”人，“姑娘们的头上扎着红彤彤的头巾，老妇人的头上扎着蔚蓝色的，蓝印花布的服饰外还围着一件印有花纹的钻裙。她们来自吴淞江以北，虽临近苏州，却偏爱来同里逛。”姚洪玺说。
南埭的豆腐店，在穿心弄边，它比南园茶馆开得早，天麻麻亮生意已经兴旺起来。其下摊的竹业社，常堆着一地的篮子，还有挂在墙上的箩头、蒸架、扁担等。篾匠们用刀把竹子劈开，一块麻布铺在大腿面前，专心编织起竹器来，“他们几乎不跟人说话，连野眼也懒得看。你若是看中哪样，报个价，差不多，就可拿走，如果一时无货，就得报个品种、尺寸、取货时间，日后成交。这个竹业社是庞山湖滩上的人开的，年代久远。”姚洪玺说。
“同里的老街是宁静的，这种静是一种远离尘世的静，一种超凡脱俗的静，一种真正从心灵上求得平静与快活的静。随着社会的发展，同里的老街也发生了一些悄悄的变化。有些老式的商店装起了霓虹灯，有些石库门的楼屋换上了铝合金窗，有的被粉刷得亮亮堂堂，有的正在播放着年轻人喜欢的乐曲，但这些变化无损于老街给予每个游人的那份浓浓的风情。” 姚洪玺在文章里写道。
找回远去的鸬鹚记忆
已近甲子的姚洪玺，是同里镇敬老院的院长，在村里做过会计，当过合作社社长，包过鱼塘，做过村支书，2004年来到敬老院，一直干到现在。整天和一群老人待在一起，他看起来像个小伙子。虽然做的事情都在变，但他一直有个愿望，就是寻找旧日里同里人的时光。“我虽然也是同里人，也是渔民，但是还是不够老，很多同里的故事不知道，敬老院里有很多百岁以上的老人，他们的人生经历，他们的故事，他们对昔日同里的记忆，都成了我的财富”。
姚洪玺捕了一辈子的鱼，他的生活，似乎与水已经分不开了。同里开发旅游后，渔民自己的船不允许再进同里古镇了，姚洪玺卖了船，但是他舍不得卖掉陪伴他十几年的鸬鹚。于是，在吉利桥的旁边，姚洪玺和老伴儿架起了三条船，做起了鸬鹚捕鱼的表演。
稍大些的船是他们的“家”，很讲究，芦篾编成的篷子由竹片弯成的支架巧妙地覆盖着，酷似一艘乌篷船，浓缩了“家”的概念，做饭用的灶炉、锅碗等一应俱全，船的里边是狭长的后舱，在不足二平米的砌舱板上，整齐地叠放着睡觉用的被褥和存放衣服用的箱子等。
这条船实在是容不下多少人的，踏上去后，尖翘的小船立刻大幅摆动，让你不敢直立，一股浪花随之“呼啦”一声漫延开来，不懂水性的人，准会吓着的。
另一小船，船舷两侧横放着一双划桨，一根竹竿直立水中把船固定，另一根带钩的竹竿则搁在一边，舷梁两旁弯弯的木架上，栖居着七只活泼可爱的鸬鹚，它们的眼睛绿得吓人，羽毛油亮油亮的。还有一条小船索性横在吉利桥堍的河桥边，舷的一侧还挂着鱼网。三条小船呈丁字型排列，具有浓厚的渔家情调。
瘦小的渔家老太，蓝黑相间的头巾上轧着二颗红秀球，蓝印花布的“大襟上衣”外，系着一条秀了花的毡裙，裤子，是深蓝色的。中秋时分，桂花飘香，游客如潮，鸬鹚表演开始火爆了。老太轻盈地跨上小船，用竹竿支开“亲近”她的鸬鹚，解开鸬鹚的脚绳，用带钩子的长柄竹竿把它们一只一只地放到水里，开始它们的捕鱼表演。
鸬鹚对主人的依存原本是无与伦比的。主人划着小船，游弋在水芦摇曳的沼泽及湖泊一带放牧，鸬鹚叼来的鱼全数“交公”（颈囊已被一根柔软的小草系着，吞咽不下）。晚上，主人也会赏它几尾鱼充饥。鸬鹚只接纳它的主人，只要主人拿着竹竿轻轻地一吆喝，它们就会非常努力地为主人捕鱼，主人没有口令，它们绝不“收工”；如果陌生人或者是贪嘴的小猫上了鸬鹚船，将会被它们无情地啄伤；即使栖居在木架上，不安分的鸬鹚一有打斗，只要主人大声一吼，它们就会立马平息它们间的矛盾，乖乖地收起扑打着的翅膀，挪在一边伸展一下脖子，像什么也没发生一样。
但这一天，有点反常，鸬鹚“生气”了，不肯为主人卖力了，任凭老太愤怒地将竹竿猛敲水面，溅起水花一片片，鸬鹚就是不买账，在半水里打转，鱼是绝对不逮的。游客等不及了，纷纷带着遗憾，极不情愿地离开。
老太用竹竿把鸬鹚一只一只地钩上船来，嘴里唠叨着。小船靠上河岸，老太带上绳索汗流满面地上了岸，挤一把湿漉漉的毛巾站在大树下使劲地擦汗。坐在一旁的金老汉看不过去了，说了句“这鸬鹚怎么会这样疯”？是的，鸬鹚的反常，老太只能用另类的方法沟通。她在船头那只香炉里燃起一支清香，缕缕青烟祈祷着人鸟和谐。
傍晚，老太喂过鸬鹚后，爬进船舱，到“家里”休息去了，“苏州评弹”从船上响起。这时鸬鹚反而开始兴奋起来，它们注视着流淌着的河水。一群小鱼追逐着一袋垃圾，向小船靠近，眼尖的鸬鹚顿时叫了起来，其它也跟着叫唤。这叫声却被“苏州评弹”所“淹没”。又一袋垃圾涌来，鸬鹚开始挣脱绳索，有两只鸬鹚跳下了水独自捉鱼去了。围观的游客拍手称快，闪光灯闪个不停，老太回过神来，爬出舱门连忙用竹竿去钩她的鸬鹚……
什么是生活，什么是表演，老太已经分不清，又或者对她来说，生活即是表演，表演即是生活，已然没有什么区别。
这一天，太阳出来得很早，是个好日子，小乔要出嫁了。
“新郎新娘走三桥，心心相印，白首同偕老。”从小，小乔就听奶奶这么说，太平桥平平安安，吉利桥大吉大利，长庆桥长生不老。已经不记得在这三桥上走了多少次，也一度觉得三桥上的风景没有什么可看的了，但是直到这一天，走三桥的主人公变成自己时，小乔才意识到，作为一个生活在苏州同里古镇的人，是一件多么幸福的事情。
到过周庄的人都知道，那里有双桥，成为周庄的象征。同里则有“太平”、“吉利”、“长庆”三座小巧玲珑的石桥，相依相伴伫立在古镇中心的丁字形小河上，呈三足鼎立之式。据考证，三桥分别重建或改造于清乾隆十二年、十一年和明成化中期，初建已无法考证。
其实，同里的桥，远不止三座。据记载，旧时拥有各种各样的桥梁百余座，现剩49座，大多为明清时期所造，所以有“水乡同里五湖围，东西南北处处桥”之说。
同里人出门走路，仿佛肩膀上扛着桥梁，或拱桥，或曲桥，或纤桥，或廊桥，或亭桥，或暖桥，或平桥，或旱桥，林林总总，千姿百态。遇到过不去的河流，就从肩膀上把桥卸下来，随意架在河上，就成了一座桥。“吴故水乡，非舟楫不行。”
同里人是没有没走过三桥的。每逢老人寿辰，婚嫁喜庆，孩子满月，都要上三桥走一走，祈盼平安、幸福、长寿。没走过三桥，就算不上是真正的同里人。因为水乡的风俗都离不开这水和桥，故事也就发生在这里。三代人，三座桥，三个不同的时代。
小乔奶奶的夫家是户苦人家，顶了高利贷才租来珠光烁烁的凤冠和一顶小花轿，就想让新媳妇坐着花轿走一走这三桥，图个日后吉利。那一天，江南丝竹悠悠扬扬地穿过老街，小花轿一颠儿一颠儿地来到吉利桥畔，正要拾级上轿，传来一阵震耳欲聋的鞭炮声，只见一顶花团锦簇的八抬大轿强盗似地从后面冲上来。“砰！”小花轿差点被撞下河去，八抬大轿抢先上了吉利桥，小乔奶奶一个踉跄，差点跌出轿外，额头撞在硬梆梆的轿栏上，留下一道清晰的血痕。她偷偷从轿帘缝儿里朝外望去，看到一支阔绰的送亲队伍，耀武扬威地从身旁过去，满是令人眩目的箱子、柜子和桶子，嫁闺女要准备108个不同的桶子，这是同里人的风俗，红红绿绿，甚是鲜艳。那天，仅那支娶亲的队伍过桥，就让小乔奶奶等了好半天。后来才知道，那是镇上大名鼎鼎的米行老板嫁闺女的阵势。至今，小乔奶奶回忆起这件事，都是强忍着泪水，有种“吉利”被抢的感觉。
小乔妈妈出嫁，正值“文革”时期，要不要延续祖上留下的风俗？他们心里摸不准。结婚当天，这对小夫妻终于下了决心，为求日后消灾避祸，还是走一走这三桥。态度很坚决，但是他们依然不敢冒天下之大不韪，选择了夜里走三桥。那是个寒风凛冽的腊月深夜，新郎新娘偷偷来到桥堍。心在扑扑跳，脚头软软的，他俩手挽手小心翼翼走过堆满断砖残瓦的吉利桥，走过桥栏爬满古藤野草的长庆桥，然后踏上了太平桥。但是，太平桥上不太平，桥面桥栏横七竖八地刷满吓人的大标语：“打倒×××！”“砸烂×××的狗头！”小乔妈妈心里乱成一团麻，一脚跨空，身子向前倒去，幸亏小乔爸爸顺手拉住，但左脚还是伤了筋。从此，小乔妈妈留下了跛脚的残疾。
终于，小乔也要出嫁了，她当然会走一走这三桥，图吉利不说，就是为领略一番同里古老而淳朴的民风民俗，也要上去走一走。但是，现在人们走三桥，不坐花轿了。午后，在傧相的簇拥下，新郎新娘出门了，娇艳的脸庞、洁白的婚纱，小乔在镜头前倍显妩媚，他们在夹道观看的游人中双双向三桥走去。
突然，一阵悦耳的唢呐声迎面扑来。瞧！在熙熙攘攘的游人中，一顶披红扎绿的花轿晃动而来，这顶花轿不是为小乔出嫁准备的，而是商主专供游人租用的。花轿里坐着的是一对外国夫妇，白发，蓝眼，布满皱纹的脸乐得像两朵盛开的花。
外国老夫妇发现了小乔夫妇，笑呵呵地连连招手，邀请小乔和新郎一起走三桥，还友好地让他们走在花轿的前面。“走——‘三桥’喽！”轿夫拉着嗓门长长吆喝了一声，几位乐手立刻鼓起腮帮，吹奏起《喜洋洋》的乐曲。丁字河畔，在里三层外三层围观的人群中，爆发出阵阵欢快热烈的掌声，大家都在为他们送上自己的祝福。
“咔嚓！咔嚓！”时间永久地定格在了这一天的三桥上，小乔的奶奶、妈妈，还有小乔，都在感慨，时间，时光，时代，都在改变，唯独不变的，是依然伫立在那里的三桥。
同里人的水上生活
听，“山歌勿唱寂冬冬，树叶勿动哪来风？”“白米饭好吃田难种，鲜鱼汤好尝网难张”，走三桥时，你会遇见船娘，土生土长的同里人，喜欢你时，放开嗓子就唱歌。
每天的清晨或黄昏，船娘们摇着船，神态自若地穿梭于水网稠密、湖塘众多的同里水巷。船上载着新鲜的太湖特产，白鱼白虾和银鱼，俗称“太湖三白”，有“水八仙”莲藕茭白水红菱慈菇等等。
除了船娘，同里还有卖鱼娘娘，“水上去，浪里来，披星戴月把网撒，大鱼小鱼才上网，明早上街换米粮”，她们的渔歌这样唱道。
鱼行街是她们活动的主要场所，卖鱼娘娘的吆喝声，隔着老远就能听到。
做鲜鱼行要比做其他行业来得辛苦，起得早，睡得少，眼泡经常是肿着的。呵欠连连，眼屎缕缕地从热被窝里拔出来，来不及上街买点心，刨一碗冷粥对付一下肚皮，穿上高帮套鞋，赶紧去河埠候货色。候货，装货，验货，养货，一直到货出手，卖鱼娘娘的腰就没有直过，浑身上下的鱼腥气。
做一行怨一行，卖鱼娘娘发誓，这世就算了，等下世投胎，一定做茶馆店老板娘，又干净又体面，人面前走来走去，衣裳可以天天翻行头，哪怕就是去做山地货行的老板娘，也比做鲜鱼行要强。
同里的一切无不与水紧密相连，因水成街，因水成市，因水成宅，因水成园，各种建筑物无不依水而建。所以，水，成了同里的命脉，著名古建筑学家、园林艺术学家陈从周也说：“同里以水名，无水无同里”。
同里人天天与水打交道，时时离不开水，形成了一喝（茶）二洗（洗澡、洗衣服）的生活习惯。同里人招待亲朋好友先以茶水为敬，串门访友一般都以茶水相叙，甚至上班做工都喜欢带上茶杯。茶杯随身带，也便成了水乡人特有的景观。 民国时期，同里镇上有茶楼20余家，为取水方便，一般都沿河而建，河水用明矾沉淀后即可沏茶。也有设在水路码头、要道枢纽的，是来往行人货物流通必经之地，歇脚，喝茶，听评弹，议论世事，听说还兼信函邮寄领取，中医诊所，功能特多，镇上的信息流传全依赖它。茶楼全日营业，喝早茶者四五点钟已到茶楼，河水沏茶，茶香四溢。喝茶者以中下层群众居多，四乡农民、渔民纷至沓来，茶馆内外热闹非凡。
同里老街，一半是河，另一半是岸。河里有水，岸上有人家。来到这里，就会想到李白的诗句，“前水复后水，古今相续流。新人非旧人，年年桥上游”。
同里街弄，深邃的历史
同里的弄堂有多少条？有人说数不清，有人说少则也得上千条。这些弄堂，墙体斑驳，通道狭窄，有幽暗的小径，也有明亮的走道。
据说，古镇上的弄堂都不取直，拐弯是必须的，古话说：“两头直通，人财两空”。走在古镇上，天空只是一条，抬头见不到浩荡开阔，大户人家和平凡人家，全是屋檐顶着屋檐，黑瓦连着黑瓦，密密集集，再精美的雕梁画柱都紧缩簇拥在尺寸之间。
与弄堂相连，就是街道。同里的街道是古老的，明清年间古镇东南为居民住宅区，这里“地方五里，居民千余家”，街巷逶迤，曲折深邃，室宇丛密，高墙深院，骑楼古朴，形成憩舒幽静的古镇风貌。
同里老街的每一条狭窄幽深的巷子深处，都有一段耐人寻味的故事。如铜匠浜里住的都是制铜器为营业的人家，以邱姓为多。到明嘉靖年间，有一个叫邱六乔的就住在这铜匠浜，在“珍珠塔”故事剧本中，据说盗劫方卿珍珠塔的就是邱六乔。还有“史家弄”是明末抗清英雄史可法的后裔住的地方。他的十三世孙现在还在同里。
“同里的街名是同里的一部历史教科书，是同里历史的写照。遗憾的是许多旧街因建厂或拓宽道路而湮没了。” 居民姚洪玺说。
老街之所以热闹，是因为有喧嚣的店铺。
南园茶馆以西的人民桥堍，有一爿地货行，隔壁是酱油店，三间门面的店，卖的是油盐酱醋酒、辣油辣酱以及同里产的酱菜等。打酱油、买菜油都要自带瓶子，店家用一柄竹筒从存放的甏里提起来，在瓶口放个漏斗，再把竹筒里的物品灌进瓶去，然后计算出斤两价钱来。马湾啷酱油作坊常年腌制酱菜，很是出名，店家把卖了的酱菜用一片荷叶或一张牛皮纸包好，用草绳扎好递出。这爿酱油店从不卖香烟火柴等，这些物品要到南园茶馆北侧的糖果店里才能买得到。
酱油店的上摊，有一爿肉店，四开间的门面，挂满了肉，店家的心算神速，秤砣落地，价钱也就报出了，买者不用还价，付了款用篮子提走就是；肉店东边的尖角有爿锦货店，店里专卖布匹衣料等，上午七点左右开店，下午四五点钟打烊，偶尔还能看到一些衣着花哨的“北横头”人，“姑娘们的头上扎着红彤彤的头巾，老妇人的头上扎着蔚蓝色的，蓝印花布的服饰外还围着一件印有花纹的钻裙。她们来自吴淞江以北，虽临近苏州，却偏爱来同里逛。”姚洪玺说。
南埭的豆腐店，在穿心弄边，它比南园茶馆开得早，天麻麻亮生意已经兴旺起来。其下摊的竹业社，常堆着一地的篮子，还有挂在墙上的箩头、蒸架、扁担等。篾匠们用刀把竹子劈开，一块麻布铺在大腿面前，专心编织起竹器来，“他们几乎不跟人说话，连野眼也懒得看。你若是看中哪样，报个价，差不多，就可拿走，如果一时无货，就得报个品种、尺寸、取货时间，日后成交。这个竹业社是庞山湖滩上的人开的，年代久远。”姚洪玺说。
“同里的老街是宁静的，这种静是一种远离尘世的静，一种超凡脱俗的静，一种真正从心灵上求得平静与快活的静。随着社会的发展，同里的老街也发生了一些悄悄的变化。有些老式的商店装起了霓虹灯，有些石库门的楼屋换上了铝合金窗，有的被粉刷得亮亮堂堂，有的正在播放着年轻人喜欢的乐曲，但这些变化无损于老街给予每个游人的那份浓浓的风情。” 姚洪玺在文章里写道。
找回远去的鸬鹚记忆
已近甲子的姚洪玺，是同里镇敬老院的院长，在村里做过会计，当过合作社社长，包过鱼塘，做过村支书，2004年来到敬老院，一直干到现在。整天和一群老人待在一起，他看起来像个小伙子。虽然做的事情都在变，但他一直有个愿望，就是寻找旧日里同里人的时光。“我虽然也是同里人，也是渔民，但是还是不够老，很多同里的故事不知道，敬老院里有很多百岁以上的老人，他们的人生经历，他们的故事，他们对昔日同里的记忆，都成了我的财富”。
姚洪玺捕了一辈子的鱼，他的生活，似乎与水已经分不开了。同里开发旅游后，渔民自己的船不允许再进同里古镇了，姚洪玺卖了船，但是他舍不得卖掉陪伴他十几年的鸬鹚。于是，在吉利桥的旁边，姚洪玺和老伴儿架起了三条船，做起了鸬鹚捕鱼的表演。
稍大些的船是他们的“家”，很讲究，芦篾编成的篷子由竹片弯成的支架巧妙地覆盖着，酷似一艘乌篷船，浓缩了“家”的概念，做饭用的灶炉、锅碗等一应俱全，船的里边是狭长的后舱，在不足二平米的砌舱板上，整齐地叠放着睡觉用的被褥和存放衣服用的箱子等。
这条船实在是容不下多少人的，踏上去后，尖翘的小船立刻大幅摆动，让你不敢直立，一股浪花随之“呼啦”一声漫延开来，不懂水性的人，准会吓着的。
另一小船，船舷两侧横放着一双划桨，一根竹竿直立水中把船固定，另一根带钩的竹竿则搁在一边，舷梁两旁弯弯的木架上，栖居着七只活泼可爱的鸬鹚，它们的眼睛绿得吓人，羽毛油亮油亮的。还有一条小船索性横在吉利桥堍的河桥边，舷的一侧还挂着鱼网。三条小船呈丁字型排列，具有浓厚的渔家情调。
瘦小的渔家老太，蓝黑相间的头巾上轧着二颗红秀球，蓝印花布的“大襟上衣”外，系着一条秀了花的毡裙，裤子，是深蓝色的。中秋时分，桂花飘香，游客如潮，鸬鹚表演开始火爆了。老太轻盈地跨上小船，用竹竿支开“亲近”她的鸬鹚，解开鸬鹚的脚绳，用带钩子的长柄竹竿把它们一只一只地放到水里，开始它们的捕鱼表演。
鸬鹚对主人的依存原本是无与伦比的。主人划着小船，游弋在水芦摇曳的沼泽及湖泊一带放牧，鸬鹚叼来的鱼全数“交公”（颈囊已被一根柔软的小草系着，吞咽不下）。晚上，主人也会赏它几尾鱼充饥。鸬鹚只接纳它的主人，只要主人拿着竹竿轻轻地一吆喝，它们就会非常努力地为主人捕鱼，主人没有口令，它们绝不“收工”；如果陌生人或者是贪嘴的小猫上了鸬鹚船，将会被它们无情地啄伤；即使栖居在木架上，不安分的鸬鹚一有打斗，只要主人大声一吼，它们就会立马平息它们间的矛盾，乖乖地收起扑打着的翅膀，挪在一边伸展一下脖子，像什么也没发生一样。
但这一天，有点反常，鸬鹚“生气”了，不肯为主人卖力了，任凭老太愤怒地将竹竿猛敲水面，溅起水花一片片，鸬鹚就是不买账，在半水里打转，鱼是绝对不逮的。游客等不及了，纷纷带着遗憾，极不情愿地离开。
老太用竹竿把鸬鹚一只一只地钩上船来，嘴里唠叨着。小船靠上河岸，老太带上绳索汗流满面地上了岸，挤一把湿漉漉的毛巾站在大树下使劲地擦汗。坐在一旁的金老汉看不过去了，说了句“这鸬鹚怎么会这样疯”？是的，鸬鹚的反常，老太只能用另类的方法沟通。她在船头那只香炉里燃起一支清香，缕缕青烟祈祷着人鸟和谐。
傍晚，老太喂过鸬鹚后，爬进船舱，到“家里”休息去了，“苏州评弹”从船上响起。这时鸬鹚反而开始兴奋起来，它们注视着流淌着的河水。一群小鱼追逐着一袋垃圾，向小船靠近，眼尖的鸬鹚顿时叫了起来，其它也跟着叫唤。这叫声却被“苏州评弹”所“淹没”。又一袋垃圾涌来，鸬鹚开始挣脱绳索，有两只鸬鹚跳下了水独自捉鱼去了。围观的游客拍手称快，闪光灯闪个不停，老太回过神来，爬出舱门连忙用竹竿去钩她的鸬鹚……
什么是生活，什么是表演，老太已经分不清，又或者对她来说，生活即是表演，表演即是生活，已然没有什么区别。