伊斯兰是土耳其的主体文化，但它并不是建构国家的根基，它和欧洲能找到更多的共同语言。
　　欧盟更是一种价值观和文化体系，土耳其必须融进三个欧洲的形象之中。
　　当中东欧十国已经一起在去年成为欧盟成员，罗马尼亚和保加利亚也将在２００７加入时，土耳其仍在欧盟门口眼巴巴地苦苦等待。尽管土耳其早就定下了脱亚入欧的目标，尽管１９６３年土耳其就和新生的欧共体签署了联系国协定，尽管１９８７年就提交了入盟申请，但土耳其４０余年的不懈努力得到的仅仅是今年１０月开启入盟正式谈判的许诺。就在去年欧盟大扩军之际，法国总统希拉克放出风称：土耳其入盟还需等十年至１５年。到底是什么原因长期阻碍着土耳其加入欧盟？又是什么原因推动着土耳其为之不懈地奋斗呢？
　　
　　向“西”路虽“长”但很可能是最好走的一条路
　　
　　土耳其虽然是伊斯兰教国家，但它的传统和其他穆斯林国家不太一样。早在基督教初创之时，土耳其所在的小亚细亚就是它的重要传播地区，使徒保罗三次传道中两次就是到小亚细亚西南部地区。公元３１３年，罗马皇帝颁布米兰敕令，基督教进一步在小亚细亚建立了基础，此后以此地为中心的拜占廷帝国也是基督教国家。直到１５世纪拜占廷被奥斯曼土耳其人灭亡后，土耳其才被伊斯兰化。即便如此，和其他穆斯林国家相比，奥斯曼土耳其宗教气氛仍相对比较淡。到了现代，经历了资产阶级革命的土耳其更加倾向西方，土耳其国父凯末尔就曾指出，“奥斯曼帝国的衰落始于它陶醉在（历史上）对西方的胜利中而切断了与欧洲各民族的联系，这是一个错误，我们不会重复这个错误”。根据他实施的一系列彻底的世俗化改革，土耳其建立共和制，废除苏丹－哈里发制度，取消伊斯兰教为国教的宪法条款；颁布以欧洲法律为蓝本的新民法、刑法等法律，废除伊斯兰教法及宗教法庭，取缔宗教学校，由国家掌管教育；废除伊斯兰教历，采用西方历法和纪元，用拉丁字母替代阿拉伯字母；提倡穿西装，禁止非宗教人员穿戴伊斯兰教服和佩戴宗教标志，禁止妇女戴面纱和头巾。伊斯兰是土耳其的主体文化，但它并不是建构这个国家的根基，因此它和欧洲能找到更多的共同语言。
　　今天，面对欧盟的“耐心等待”，土耳其的未来又将何去何从？亨廷顿在《文明的冲突》中曾说，假如土耳其迟迟不能被欧盟批准加入，“它在未来的某一时刻，可能乐于放弃它像乞丐一样恳求加入西方的令人沮丧和羞辱的角色，恢复它作为伊斯兰世界与西方主要对话者和对抗者的令人印象深刻的更高雅的历史角色”。但是，这样的选择可能对它更加不利。虽然宗教相同的中东阿拉伯国家看起来是土耳其的天然盟友，事实上，目前二者之间的矛盾并不少。今天，在宗教极端势力看来，土耳其在文明冲突的关头不反对美国对伊拉克作战，在国内坚持政教分离和压制宗教势力的行为已是罪不可赦。对于阿拉伯人来说，土耳其毕竟是异族和竞争对手。阿塞拜疆和中亚突厥语国家虽然传统上和土耳其友好，但当前它们正处于美俄争夺之中，土耳其再想插手难度也很大。相比之下，争取加入它已经接近的欧盟，“变”成一个东南欧的强国，可能是个更好一些的选择。土耳其“脱亚入欧”之路虽然长，但很可能就是最好走的一条。
　　
　　“浅层”接近易 “深层”融入难
　　
　　土耳其虽然在历史上先后也加入过属于欧洲和西方的一些组织，但这一次却不一样。眼前的欧盟不同于它此前在一战时加入的纯粹利益集团三国同盟，不同于冷战时基于意识形态对立而建的北约，更不同于基于地理划分的欧足联，还不同于代表组织性质的欧洲委员会。欧盟不仅是一个组织，更是一种价值观念和文化体系。土耳其若要加入欧盟，就必须融进三个欧洲的形象之中。
　　第一个是作为经济圈的欧洲，它近似于一个自然生长物。随着经贸往来的频繁和国际交往的加强，这个欧洲必然会像雪球一样越滚越大。因此，横跨欧亚两洲，扼守连接黑海和地中海要道，拥有大量在欧劳工的土耳其早晚会被裹进经济意义上的欧洲，这是任何人也改变不了的；
　　第二个是以罗马为象征的欧洲，它是法治、和平的象征，是“大欧洲”战略构想的目标，是在西欧价值体系下形成的多元集合。它的边界取决于战略安全需要和西方政治制度的推广。土耳其现在虽然离这些还有距离，但是它也正在趋近这个目标。
　　第三个是基督教的欧洲，是“上帝之城”，以天主教和基督教国家为代表，是排外的。至少从现实来看，土耳其不管付出多少努力，它肯定难以成为这个意义上的欧洲。综合来看，土耳其在浅层上接近欧盟相对容易，而深层次上融入其中则很困难。
　　其实，土耳其入盟单从客观上讲条件并不是差得很远。土耳其２００３年时ＧＤＰ总量位于全球第２１位，高于欧盟内丹麦、波兰、爱尔兰、葡萄牙等国，人均国民生产总值在全球位于第９２位，也还是要高于２００７年入盟的罗保两国，１１％的失业率要低于波兰、斯洛伐克、保加利亚等国。制度方面虽然土耳其离西方式民主还存在一定距离，但是，欧盟接纳转型国家也并非没有先例，像１９８１接纳的希腊，１９８６年的西班牙和葡萄牙，还有去年接纳的前东欧国家。土耳其之所以迟迟不得其门而入，政治和社会原因上讲大概有这样几条：欧盟现行制度规定各国在欧洲议会中席位按人口比例分配，土耳其人口８０００余万，若能入盟将马上升为重要力量；土耳其同欧盟内的希腊、塞浦路斯以及亲近西方的亚美尼亚都有历史和现实积怨，吸收其入盟会引起不和；土耳其人口过多，人均产值并不高，加入欧盟将可能造成大量劳工涌入已经被移民潮困扰的西欧；土耳其在国际事务中长期紧跟美国，有悖于欧盟政治独立的目标。但更重要的一点，还是在基督教欧洲的文化心理上。欧盟代表了一个文化圈，甚至是一种文明，而土耳其相对于它是异质。让土耳其加入，意味着从此承认这个９７％领土在亚洲、９５％人口是穆斯林的国家也是欧洲家庭的一员。这在许多人心中造成了“土耳其入盟即是欧盟的终结”的观念，也引发了当欧盟允诺今年１０月开启谈判后，抗议者给哥本哈根的美人鱼雕塑蒙黑纱巾（伊斯兰妇女在公众场合必须以黑纱遮面）抵制土耳其入盟的行为。
　　作为经济体的欧洲一直在吸引着土耳其走进去，进程虽然缓慢却从未停息。作为“罗马”的欧洲在理论上不否认土耳其加入的可能性，在战略上也需要土耳其；作为“上帝之城”的欧洲则一直在排斥土耳其。所以，土耳其何时入欧与能否入欧除了取决于那些统计数字外，更大程度上还要看究竟是“罗马”还是“上帝之城”的理念更深入人心。