摘 要：文学经典是中学语文教材的常客。经典作品本来就是经过时间的不断淘洗，千百年来滋养一个民族气血的精神食粮，陶铸一个民族性格的坚实熔炉。经典是常读常新，与时俱进的。古今中外都对经典的传承极为重视。文学经典是人类文明中不可替代的瑰宝。所谓“文学即人学”，一个民族的文化是否经得住历史的勘验，文学经典是其彰明较著的晴雨表。学校教育是国民教育的基础工程，国民教育与政权的施政纲领息息相关。教材不仅要适应政治气候，还要对青少年学生的三观起导引与框定的作用。作为一名中学语文教师，对文学经典需要有自己的态度和观点，对教材中文学经典的解读不仅要有博观约取的精神，还要有坦诚不欺的胆识。怎样能做到中肯而不过度，值得每一位语文教师深思。
　　关键词：经典;教材;解读
　　一、删改的问题
　　在当今网络时代，人人自认有发言权、监督权、选择权，建言之人鱼龙混杂，观点质量良莠不齐，选编教材篇目实在是一件让人头疼的事情。尽管自己殚精竭虑，问心无愧，也很难调和众口，人人满意。在对篇目的选择过程中大伤脑筋，对鲁迅文章的取舍，古诗文数量的增删，新闻时政的编排，文学经典的改动，看似小事，却极易招致批评。当然由于时代或社会政治的原因，有些变动在所难免，姑且不论。
　　笔者论述的重点是在对确定无疑的文学经典的选取过程中，要不要有所删改，并截取一个典型案例进行剖析。网上流传颇广的一个例子是对《卖油翁》这则经典作品的删节。《卖油翁》是部编版七年级下册语文，作为教材中脍炙人口的经典之作、“保留剧目”，可谓经受住了时间的考验，甚至老一辈人也能倒背如流。但是在部编版里，却删除了文章的最后一句：“此与庄生所谓解牛斫轮者何异？”搜狐网以《语文课本中的<卖油翁>为何删掉最后一句？有何不妥？》为题的短小文章点击量超过467万，还不包括各类转载及内容大同小异的改编，影响不可谓不广。网名为“送历史个救生圈”的网友的观点是：“原本这两个典故（庖丁解牛和轮扁斫轮）与上面所讲卖油翁的故事类似，都是强调通过反复实践掌握事物的客观规律，让做事得心应手。但轮扁斫轮这个典故却从一方面强调了“读书无用论”，编纂课本的专家考虑到学生们世界观和人生观还处在培养和发展阶段，为避免误导学生，就将最后这句给删除了，可谓用心良苦！”庖丁读不读书我们无法考证，但是庄子在《庄子·天道》里借轮扁之口看似确实提出了所谓的“读书无用论”，但庄子这里的“读书无用论”显然是作者的断章取义，牵强附会。庄子的意思是“知者不言，言者不知”，即使父子之间也不可能把学问或经验的精髓互相传授，而且古人已死，与其死读古人的糟粕，不如自己在实践中摸索真理，探究事实。所以偏执“读书无用”之言而废其精要，未免贻笑方家。
　　二、如何对待经典的阅读问题（向课外取经）
　　从古至今，政府办学、公立学校之外，一直有体制外的教育机构与之并存并互相影响。先秦诸子的讲学，乃至儒家孔子的杏坛传道，本就是私学传授，汉武帝独尊儒术之后，才成为官方显学。
　　现今社会，各种教育机构层出不穷，语文方面更是所在多有。有打着国学的幌子招摇撞骗的，也有孜孜不倦重义轻利的良心教育者。笔者身处偏远，孤陋寡闻，目力所及并稍有了解的一些出色的教育机构有无锡瞿菊于2013年创办的善生阅读馆，杭州郭初阳组织创办的越读馆，绍兴蔡朝阳的白鱼文化，以及历史学家傅国涌的国语书塾。
　　这些教育机构的一个共同点就是远离僵化刻板的应试训练，带学生回到经典，走进经典，坚持阅读，坚持书写，在学习经典的过程中进行自己的创作，甚至践行古人“读万卷书，行万里路”的学习态度，去国内外文化胜地游学，近距离感受人文精神。这样不仅可以增加阅历，提高文学素养，还能达到身与心的双重提升。
　　阅读馆的郭初阳，为了激发学生写作的热情，他研发了一套“经典阅读与创意写作课”，让学生向中国优秀报刊《南方周末》进行专门的投稿练习，要领就是引导学生关注自己身边的生活，学会独立思考。不仅集结成书《越读馆的创意写作之旅》，他还去全国各地做讲座，看看“杭州老师+温州学生+广州报纸”可以产生什么样的化学反应——于是，只要是在《南方周末》上发稿的小作者，也许有一半是越读馆的学生。他们还在暑假带着孩子们行走美国，带着《瓦尔登湖》去瓦尔登湖湖畔，体验远在远方的课堂。
　　三、如何解读经典
　　经典本是不分时代性的。一时的经典完全可以是一世的经典。文学经典之所以可以流传不息，常读常新，就在于它们有一个共同的特点：那就是普遍地反映崇高或卑微的人格，深刻地揭示人性中的善与恶，淋漓尽致地展现出世间百态，发人深省。但是青少年正处于人格和价值观形成的时期，不能完全准确地辨别是非曲直，不能理性地选择适合自己的人生道路，所以需要教师作为良师益友来进行引导和规诫。对作品的解读就要和学生的心智发展水平息息相关。一方面要让学生认识到文学经典的普遍意义，所谓“人同此心，心同此理”，培养他们的同情心和共情能力，与环境和他人和谐相处。但是经典的伟大之处就在于阐释的多样性会随时空的变迁而转化，所以教师要与时俱进，不断汲取，有自己的突破性的观点，对学生有所启迪。
　　以我们的师资条件和硬件设施来说，可操作性不是很强。但是并不能因为难做就不去做，不能因此固步自封裹足不前。事实上，只要教师肯去挖掘，多多积累，一定會有意想不到的收获。
　　总之，笔者认为，对文学经典的采纳与研读是语文教育必须经历的过程，选择的时候应该“照单全收”，不应自行删改，破坏原作的统一性和真实性，即使有所谓的“不当之处”也应该坦然处之。而对好的文学经典的选择有必要见“好”就收。对古今中外的名篇名典都可以发扬拿来主义。外国的月亮不一定圆，也不必对自己的妄自尊大，兼收并蓄，擦亮眼睛，摒弃互联网上的劣质信息才能增长见闻，提升能力和品格。而擦亮眼睛的最佳途径就是坚持阅读经典作品，找到自己的突破口，不破不立。
　　参考文献：
　　[1]孟婕.初中语文学生文本解读能力培养研究[D].山东师范大学，2015.
　　[2]梁小泓.论新课程文学经典的阅读及其教学[D].哈尔滨师范大学，2012.