进入网络时代后，人们对阅读、背诵的认识和态度也有了微妙改变，认为“都什么时代了，还象老夫子一样摇头晃脑的读书，现在提倡的是快速阅读了。”但快速阅读依赖于一定的阅读理解能力，阅读理解能力的提高又以语感为基础，这就离不开必要的阅读训练、诵读积累。所以，义务教育语文课程标准加强了对背诵的要求，认为加强背诵是一种积累的好方法，“四个学段总共要求背诵优秀诗文240篇（段）”[1]。这样不仅能提高学生的阅读理解能力，使他们日后提笔作文时能文思泉涌。
　　提倡诵读是我国语文教育优秀传统中一种有益于积累、有效提高语文能力的好方法[2]，是千百年来我国语文教育的宝贵经验。我国古代语文教育十分重视诵读，所谓“读书百遍，其意自见。”朱熹对这句话的解释是“读得熟，则不解说自晓其义也”[3]。这种传统的读书方法，既符合语言文字的特点，又符合学生审美心理的规律。新课标十分重视学生对重点作品的朗读、背诵，让学生在对文章的整体识读、熟读成诵中逐步理解其思想内涵，使作品中的形象在学生的头脑中活起来，久而久之，学生既得到了优秀文化的熏陶，又塑造了美好的文化灵魂。这样，培养学生的语感，提高学生的语文素养就会水到渠成。
　　有人之所以不理解诵读积累在提高学生语文素养中的作用，是因为受传统学习观、知识观的影响太深，以为知识总是能够清晰表达的，明确的教导总是有利于学生学习的；再加上对探究、创新的片面理解，便误解了诵读的作用。其实，从内隐学习理论的视角看，并非如此。内隐学习这一概念是由美国心理学家罗伯（A·S·Reber）首先提出的，是指学习者无意识地、在没有学习目的的情况下，获得关于刺激环境中的复杂知识的过程。他认为，人们学习复杂任务时能够按照两种不同的学习模式来进行。一种是人们所熟悉的外显学习，这种学习是受人们意识控制、需要付出努力和采取一定策略来完成的活动。通过这种方式获得的知识即外显知识，可以在个体间传递，通常以语言、文字或符号等方式存储。另一种就是内隐学习，在内隐学习中人们并没有意识到控制他们行为的规则是什么，但却学会了这种规则，也就是说，内隐学习的过程和结果都是无意识的。内隐学习获得的知识，难以用文字、语言或符号等形式表达清楚，即缄默知识。内隐学习会自动地产生，无需有意识地去发现任务操作中的外显规则[4]，也就是说内隐学习不需要意志的努力，是在不知不觉中进行的。
　　实际上任何知识有可以表达的一方面，也含有不可言传、内隐的维度[5]。语文学习中有很多“只可意会、不可言传”的知识，这些知识的掌握不能单纯依靠教师的讲授，也不能抛开学生的语言、生活积累，它需要学生发挥其主观能动性，调动已有的缄默知识，以融会贯通为主，教师应辅以必要的方法引导，让学生在自主学习中揣摩、体验和内化。
　　语文教学的首要任务是培养学生的语感，语感是在长期规范的语言训练和应用中生成，它不是通过外显学习获得，而是通过内隐学习获得。语文课文把一幕幕引人人胜的生活场景，一个个栩栩如生的人物形象，一幅幅情景交融的审美意境，一段段跌宕起伏的精彩故事……呈现在学生的面前，学生在诵读中体验、感悟其中的意蕴，与作者产生情感共鸣；在形象的再现、意境的体验、韵味的品评、情绪的感染的过程中，体察、玩味和领悟描绘场景形象、述说故事的语言形式，积累语言经验，学习表达技巧，同时“受到情感熏陶，获得思想启迪，享受审美乐趣”[6]，在潜移默化中获得审美情感和人文精神。在诵读过程中，学生与大量经典作品的语言材料不断接触，逐渐掌握其内在的规则，形成虽不能言明却又可以内在地指导言语理解和言语生成的缄默知识。之后，这些缄默知识又能在适宜的语境中更好地发挥作用。正如清朝学者唐彪所言“文章读之极熟，则与我为化，不知是人之文，我之文也。”熟读背诵，掌握大量的语言材料，语言文字的规律、含义、情味会在头脑中固定下来，经过整合，运用语言时就会得心应手，语文素养也将在熟读背诵中得到提高。即便是以往我们严加痛斥的“机械的死记硬背”的“背诵”，就语文学习而言，它也有可取之处。所以，诵读，“按照内隐学习的理论，也就是说对符合文字规则的精品进行过度记忆会导致个体能够随心所欲地驾驭文字及其组字规则”[7]，可以在潜移默化中提高学生的语文素养、人文素质。当然，提倡诵读并不是要学生“死记硬背”，教师的示范、记忆方法的指导，在让学生掌握诵读的策略后，他们一样可以充满兴趣、轻松愉快的诵读。
　　
　　参考文献：
　　[1][6]全日制义务教育语文课程标准（实验稿）[Z].北京：北京师范大学出版社，2001.
　　[2]陈玉秋.语文课程与教学论[M].桂林：广西师范大学出版社，2004.第164页
　　[3]王文彦.中国语文教育发展史[M].远方出版社，2006.
　　[4][7]郭秀艳.内隐学习：一种不知不觉的学习[J].教育科学,2003,6
　　[5]郭秀艳.内隐学习[M].上海：华东师范大学出版社，2003.