论文部分内容阅读
摘要： 东西方的语言文化存在着许多不同的差异，表示颜色的词语也是如此，在汉语和英语这两种不同的语言之中，有着丰富的表示各种颜色或色彩的词汇，它们的意义在这两种语言中也有着各自不同的特点，显示着各自不同的文化内涵。本文即试从东西方的时尚生活、政治、宗教、诗歌等几个方面探讨两种不同的文化中颜色词的差异性。
关键词： 东方；西方；颜色词；文化；差异
人类的语言推动了人类文明的发展，各类不同的语言也是人类文明的一种体现，颜色词语便是其中之一。东方与西方之间的语言文化存在着许多不同的差异，其中一些表示颜色的词语也是如此，在汉语和英语这两种不同的语言之间，都有着极为丰富的表示各种颜色或色彩的词汇，它们的意义在这两种语言中也有着各自不同的特点，显示着各自不同的文化内涵。对于东西方颜色词差异的探讨将会更有助于了解东西方不同的文化观念。本文即试从东西方的时尚生活、政治、宗教、诗歌等几个方面探讨两种不同的文化中颜色词的差异性。
一、不同时尚中的颜色词差异
流行时尚是最能体现一个国家的现代文化观念的形式，时尚中的颜色词的差异也是不同文化观念的体现。
2008年的北京奥运会让世界更进一步的了解到了中国，中国也为世界呈现了作为一个文明古国所特有的那种文化内涵，并在同时给世界带来了一场色彩与时尚相结合的完美盛宴。代表着五大洲的奥运五环由天蓝色、草绿色、红色、黄色和黑色这五种各不同的颜色构成，它们分别代表着的是欧洲、澳洲、美洲、亚洲和非洲五个大洲。巧合的是奥运五环同中国五行之说颇为相似，五行亦有五种不同的颜色，分别代表着金、木、水、火、土五种不同的元素。在中国的当代时尚领域中，蓝色是天空的颜色，属于冷色系，象征着博大和永恒。总会给人一种安详与纯净之感，很多的企业的产品或设计都会采用蓝色作为基础色彩，特别是一些医院、橱窗等。美丽、优雅的绿色是希望的颜色，于商业设计里表达的是清爽、生长、理想意义，在一些工厂中为了降低工人的用眼疲劳度，而常常会采用绿色作为空间设计的颜色，让工人的工作环境充满了生机。红色是强有力的颜色，代表着热情和激情，因为其醒目性容易引起人们的注意，所以被广泛的应用到各种媒体之中，传递着活力、热诚和温暖等积极向上的精神。也被广泛应用于各种安全警示标识里，用于表示危险、警告以及防火等。如阳光般辉煌灿烂的黄色象征驱散黑暗的光明，作为一种骄傲的颜色他是财富和权利的象征。也有着一定的醒目性，所以被广泛应用于滑雪衣、雨衣及一些交通警示标志上。而沉稳、神秘、高贵的黑色是庄严的象征，多用于现代的科技产品或特殊场合的空间设计中，一些服装设计师对于黑色也是情有独钟的。
在西方社会中，色彩也可以显示不同时代人们不同的时尚观念。从时装的角度看，是。古罗马时期的妇女们常常将羊毛或麻布制成的衣服染成红色、黄色和蓝色。欧洲中世纪时期的新娘嫁衣也同中国一样是红色的，但到了十八世纪以后新娘的嫁衣就已经成了白色的了，为的是表现新娘的纯洁与贞操。埃及人认为红色代表的是尊严，公元前十四世纪时美貌绝伦的埃及王后奈费尔提蒂就曾经在嘴唇上涂抹一种红色颜料以显示皇室威严。古埃及的妇女很早便学会了运用颜色来装扮自己，据说埃及艳后克娄巴特拉喜欢用一种洋红色唇膏涂唇，并用绿色进行眼部装饰， 用红色朱砂装点面颊。此外，克娄巴特拉还很喜欢用各种颜色装饰身体， 用蓝色装点前额和双手，甚至是用金粉涂抹全身。古埃及妇女还用一种黑色的凝结颜料涂抹眉毛、眼睑和眼睫毛，她们相信这种颜料是自己的护身符。
二、不同政治影响下的颜色词差异
根据相关学者的调查分析，人类社会中的各个成员也可以分为有颜色的群体和没有颜色的群体。有颜色的群体其实就是拥有自己的党派与政治信仰的人， 没有颜色的群体就是没有加入任何党派、没有政治信仰和追求的人。新中国的成立是千千万万的中国人用生命和鲜血换来的，中国革命是红色的革命，中国共产党建立的政权是红色的政权，这是的红色是人们心中最神圣的色彩。上个世纪的六七十年代是一个风雨飘摇的年代，文化大革命的阴影笼罩了中国大地，人手一本的红色小本——毛泽东语录风靡全国。这是的颜色被赋予了不同的含义，红、黄、黑三种颜色分别代表着三个不同阶级：红色是工农阶级和劳苦群众的象征、黑色是地主阶级的象征、灰色是资本家、官僚阶级的象征。
而在西方社会中，沿着历史的脉络可以看到路易十六统治时的法国正处在一个相对保守的时期，此时的法国国民卫队的制服颜色是由红、蓝两种颜色构成的，只是大革命时增加了白色。红、蓝、白三种色也成了后来法国国旗的颜色，分别代表的是：自由、平等与博爱。三色旗的精神对法国的许多党派都产生了影响， 尤以保守党最为显著。战争时代的红色意味血腥和冲突，既是神圣的革命色彩，又是军队的权利象征，它是法国大革命和巴黎公社的双重产物，代表着左派意识形态和自由民主。
三、不同宗教领域中的颜色词差异
宗教中的色彩具有一定的象征性， 不同宗教领域中的颜色词意义也各不相同。土地、植物、水、和天空的颜色是原始文明宗教中的颜色象征，那时候的人们常常将这些象征性颜色运用到祭祀活动和巫术仪式中去。
在古老的东方，颜色被赋予了神秘性的意义，例如中国的西藏地区一直信奉佛教，象征性颜色具有非常重要的意义。相传古代印度有一个名叫莲花生王子，他于公元747年左右来到了西藏，在这里创建了宁玛派，他们的衣服的颜色是红色的，所以就被西方叫做“红教”。到了1409年时，纵隔吧革新藏传佛教又创建了格鲁派， 这一派喇嘛的衣服是黄色的，所以西方人称其为“黄教”。根据《西藏度亡经》上的有关记录，死去以后的人会进入一个被叫做“中阴”状态中去，也就是说是“一个境界的完成”与“另一个情境的开始”的过渡游离状态。而且人死后的灵魂将会在中阴状态中持续四十九天，这期间还要接受由不同颜色代表的神对其进行审判。道教始祖老子的《道德经》是道教的经典之作，也是中国古代哲学的代表作品，富有深刻的文化内涵和哲辩思想。“五色使人眼尽瞎。”道教崇尚简单，从不滥用颜色，在道教中基本色有白、黑和红三种。作为万物之始的“道”，意味着阴阳两极，以黑色来表示“阴”，以白色来表示“阳”，不过作为道教象征的朱砂红也可以用来表示“阳”。 在西方的宗教界中，颜色也有着丰富的象征意义。依据《犹太教法典》规定，犹太教信徒们早晨进行祈祷的时候，要把写有《圣经》文句的彩色经帖放在在左臂或者额头上，以表达对于上帝的忠诚和爱。对于其不同颜色的象征意义，如用希伯来人的说法则是：上帝耶和华穿的就是红色的衣服，所以红色就是是神的颜色。而与此同时，红色有邪恶的意味，因为它总是与财富、血、火和酒联系在一起。蓝色是天空的颜色预示着富裕和奢华，是以色列民族尊严的象征。黄色代表着神的爱及其智慧并预示着死亡。同样代表神的色彩还有白色， 它是最纯洁的色彩，常常让人联想到土地、天使和光明，是尊严、圣洁的完美体现。生机勃勃的绿色是植物的色彩，预示着的是生命和舒适。而阴郁、庄严的黑色则是不幸、忏悔的象征。
四、不同诗歌领域中的颜色词差异
诗歌中表示色彩的词语能够让诗歌生动、增色不少。中国的古诗中就有很多诗歌体现了这一点，比如说：苏轼的《蝶恋花》中的“花退残红青杏小，燕子回时绿水人家绕”、 白居易《暮江吟》中的“一道残阳铺水中， ”及其《忆江南》中的“日出江花红胜火，春来江水绿如蓝”、 王安石的《书湖阴先生壁》中的“一水护田将绿绕，两山排闼送青来”……在这些古代优秀的诗歌作品中充分的展现了颜色词的独特魅力。
在西方的文学界，很多诗歌中也不会缺少颜色词的身影。具有代表性的作家如诗歌的革新者鲁文-达里奥就是一个善于运用色彩进行比喻的文学家。他常常在诗歌中运用各种颜色词，像白色就是其灵感的一个源泉，白色的云朵、白色的花环、白色的玫瑰、白色的明灯以及白色的梦境。
五、总结
这个世界因为有了不同的颜色而变得丰富多彩，人们可以这些美丽的色彩来装点世间，与此同时也因为有了这些斑斓的色彩让人类拥有了无穷的乐趣，让人类的情感找到了寄托，色彩是文化的显现，东西方不同的颜色词的差异反应出的正是东西发文化间的差异性。从东西方的时尚生活、政治、宗教、诗歌等几个方面对于东西方颜色词差异性的讨论，将有助于丰富东西方不同文化的讨论与研究，进而东西方不同的历史、政治等方面的研究具有补充意义。
参考文献
[1]夏征龙主编《辞海》[M]，上海辞书出版社，1988年版
[2]王同忆主编，《英汉辞海》[M]，国防工业出编社，1987年版
[3]陆谷孙主编，《英汉大词典》[M]，上海译文出版社，1993年版
[4]费雷尔（墨西哥），《色彩的语言》[M]，2004年10月第一版
关键词： 东方；西方；颜色词；文化；差异
人类的语言推动了人类文明的发展，各类不同的语言也是人类文明的一种体现，颜色词语便是其中之一。东方与西方之间的语言文化存在着许多不同的差异，其中一些表示颜色的词语也是如此，在汉语和英语这两种不同的语言之间，都有着极为丰富的表示各种颜色或色彩的词汇，它们的意义在这两种语言中也有着各自不同的特点，显示着各自不同的文化内涵。对于东西方颜色词差异的探讨将会更有助于了解东西方不同的文化观念。本文即试从东西方的时尚生活、政治、宗教、诗歌等几个方面探讨两种不同的文化中颜色词的差异性。
一、不同时尚中的颜色词差异
流行时尚是最能体现一个国家的现代文化观念的形式，时尚中的颜色词的差异也是不同文化观念的体现。
2008年的北京奥运会让世界更进一步的了解到了中国，中国也为世界呈现了作为一个文明古国所特有的那种文化内涵，并在同时给世界带来了一场色彩与时尚相结合的完美盛宴。代表着五大洲的奥运五环由天蓝色、草绿色、红色、黄色和黑色这五种各不同的颜色构成，它们分别代表着的是欧洲、澳洲、美洲、亚洲和非洲五个大洲。巧合的是奥运五环同中国五行之说颇为相似，五行亦有五种不同的颜色，分别代表着金、木、水、火、土五种不同的元素。在中国的当代时尚领域中，蓝色是天空的颜色，属于冷色系，象征着博大和永恒。总会给人一种安详与纯净之感，很多的企业的产品或设计都会采用蓝色作为基础色彩，特别是一些医院、橱窗等。美丽、优雅的绿色是希望的颜色，于商业设计里表达的是清爽、生长、理想意义，在一些工厂中为了降低工人的用眼疲劳度，而常常会采用绿色作为空间设计的颜色，让工人的工作环境充满了生机。红色是强有力的颜色，代表着热情和激情，因为其醒目性容易引起人们的注意，所以被广泛的应用到各种媒体之中，传递着活力、热诚和温暖等积极向上的精神。也被广泛应用于各种安全警示标识里，用于表示危险、警告以及防火等。如阳光般辉煌灿烂的黄色象征驱散黑暗的光明，作为一种骄傲的颜色他是财富和权利的象征。也有着一定的醒目性，所以被广泛应用于滑雪衣、雨衣及一些交通警示标志上。而沉稳、神秘、高贵的黑色是庄严的象征，多用于现代的科技产品或特殊场合的空间设计中，一些服装设计师对于黑色也是情有独钟的。
在西方社会中，色彩也可以显示不同时代人们不同的时尚观念。从时装的角度看，是。古罗马时期的妇女们常常将羊毛或麻布制成的衣服染成红色、黄色和蓝色。欧洲中世纪时期的新娘嫁衣也同中国一样是红色的，但到了十八世纪以后新娘的嫁衣就已经成了白色的了，为的是表现新娘的纯洁与贞操。埃及人认为红色代表的是尊严，公元前十四世纪时美貌绝伦的埃及王后奈费尔提蒂就曾经在嘴唇上涂抹一种红色颜料以显示皇室威严。古埃及的妇女很早便学会了运用颜色来装扮自己，据说埃及艳后克娄巴特拉喜欢用一种洋红色唇膏涂唇，并用绿色进行眼部装饰， 用红色朱砂装点面颊。此外，克娄巴特拉还很喜欢用各种颜色装饰身体， 用蓝色装点前额和双手，甚至是用金粉涂抹全身。古埃及妇女还用一种黑色的凝结颜料涂抹眉毛、眼睑和眼睫毛，她们相信这种颜料是自己的护身符。
二、不同政治影响下的颜色词差异
根据相关学者的调查分析，人类社会中的各个成员也可以分为有颜色的群体和没有颜色的群体。有颜色的群体其实就是拥有自己的党派与政治信仰的人， 没有颜色的群体就是没有加入任何党派、没有政治信仰和追求的人。新中国的成立是千千万万的中国人用生命和鲜血换来的，中国革命是红色的革命，中国共产党建立的政权是红色的政权，这是的红色是人们心中最神圣的色彩。上个世纪的六七十年代是一个风雨飘摇的年代，文化大革命的阴影笼罩了中国大地，人手一本的红色小本——毛泽东语录风靡全国。这是的颜色被赋予了不同的含义，红、黄、黑三种颜色分别代表着三个不同阶级：红色是工农阶级和劳苦群众的象征、黑色是地主阶级的象征、灰色是资本家、官僚阶级的象征。
而在西方社会中，沿着历史的脉络可以看到路易十六统治时的法国正处在一个相对保守的时期，此时的法国国民卫队的制服颜色是由红、蓝两种颜色构成的，只是大革命时增加了白色。红、蓝、白三种色也成了后来法国国旗的颜色，分别代表的是：自由、平等与博爱。三色旗的精神对法国的许多党派都产生了影响， 尤以保守党最为显著。战争时代的红色意味血腥和冲突，既是神圣的革命色彩，又是军队的权利象征，它是法国大革命和巴黎公社的双重产物，代表着左派意识形态和自由民主。
三、不同宗教领域中的颜色词差异
宗教中的色彩具有一定的象征性， 不同宗教领域中的颜色词意义也各不相同。土地、植物、水、和天空的颜色是原始文明宗教中的颜色象征，那时候的人们常常将这些象征性颜色运用到祭祀活动和巫术仪式中去。
在古老的东方，颜色被赋予了神秘性的意义，例如中国的西藏地区一直信奉佛教，象征性颜色具有非常重要的意义。相传古代印度有一个名叫莲花生王子，他于公元747年左右来到了西藏，在这里创建了宁玛派，他们的衣服的颜色是红色的，所以就被西方叫做“红教”。到了1409年时，纵隔吧革新藏传佛教又创建了格鲁派， 这一派喇嘛的衣服是黄色的，所以西方人称其为“黄教”。根据《西藏度亡经》上的有关记录，死去以后的人会进入一个被叫做“中阴”状态中去，也就是说是“一个境界的完成”与“另一个情境的开始”的过渡游离状态。而且人死后的灵魂将会在中阴状态中持续四十九天，这期间还要接受由不同颜色代表的神对其进行审判。道教始祖老子的《道德经》是道教的经典之作，也是中国古代哲学的代表作品，富有深刻的文化内涵和哲辩思想。“五色使人眼尽瞎。”道教崇尚简单，从不滥用颜色，在道教中基本色有白、黑和红三种。作为万物之始的“道”，意味着阴阳两极，以黑色来表示“阴”，以白色来表示“阳”，不过作为道教象征的朱砂红也可以用来表示“阳”。 在西方的宗教界中，颜色也有着丰富的象征意义。依据《犹太教法典》规定，犹太教信徒们早晨进行祈祷的时候，要把写有《圣经》文句的彩色经帖放在在左臂或者额头上，以表达对于上帝的忠诚和爱。对于其不同颜色的象征意义，如用希伯来人的说法则是：上帝耶和华穿的就是红色的衣服，所以红色就是是神的颜色。而与此同时，红色有邪恶的意味，因为它总是与财富、血、火和酒联系在一起。蓝色是天空的颜色预示着富裕和奢华，是以色列民族尊严的象征。黄色代表着神的爱及其智慧并预示着死亡。同样代表神的色彩还有白色， 它是最纯洁的色彩，常常让人联想到土地、天使和光明，是尊严、圣洁的完美体现。生机勃勃的绿色是植物的色彩，预示着的是生命和舒适。而阴郁、庄严的黑色则是不幸、忏悔的象征。
四、不同诗歌领域中的颜色词差异
诗歌中表示色彩的词语能够让诗歌生动、增色不少。中国的古诗中就有很多诗歌体现了这一点，比如说：苏轼的《蝶恋花》中的“花退残红青杏小，燕子回时绿水人家绕”、 白居易《暮江吟》中的“一道残阳铺水中， ”及其《忆江南》中的“日出江花红胜火，春来江水绿如蓝”、 王安石的《书湖阴先生壁》中的“一水护田将绿绕，两山排闼送青来”……在这些古代优秀的诗歌作品中充分的展现了颜色词的独特魅力。
在西方的文学界，很多诗歌中也不会缺少颜色词的身影。具有代表性的作家如诗歌的革新者鲁文-达里奥就是一个善于运用色彩进行比喻的文学家。他常常在诗歌中运用各种颜色词，像白色就是其灵感的一个源泉，白色的云朵、白色的花环、白色的玫瑰、白色的明灯以及白色的梦境。
五、总结
这个世界因为有了不同的颜色而变得丰富多彩，人们可以这些美丽的色彩来装点世间，与此同时也因为有了这些斑斓的色彩让人类拥有了无穷的乐趣，让人类的情感找到了寄托，色彩是文化的显现，东西方不同的颜色词的差异反应出的正是东西发文化间的差异性。从东西方的时尚生活、政治、宗教、诗歌等几个方面对于东西方颜色词差异性的讨论，将有助于丰富东西方不同文化的讨论与研究，进而东西方不同的历史、政治等方面的研究具有补充意义。
参考文献
[1]夏征龙主编《辞海》[M]，上海辞书出版社，1988年版
[2]王同忆主编，《英汉辞海》[M]，国防工业出编社，1987年版
[3]陆谷孙主编，《英汉大词典》[M]，上海译文出版社，1993年版
[4]费雷尔（墨西哥），《色彩的语言》[M]，2004年10月第一版