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19世纪末英国社会学家T·VEBLEN在所著的《有闲阶级论》中曾经指出，从古希腊的哲人时代直至今日，在一切文明人的心目中，闲暇的生活无论就其本身或其结果而论，它都是美丽的高尚的。
在中国快速的城市化进程中，城市不仅诞生了大量的有钱人，也产生了一个“有闲阶层”，一个强调生活品质、注重优雅舒适的新富阶层。这个阶层的人不仅有钱，还拥有大量的时间和自由，他们也不再满足于基本的生理需求，而是更加追求对社交、自我实现以及文化等精神层次的需求。
然而，伴随城市化进程的加快，整个社会都在高速运转着。为了紧跟经济发展步伐，追随房地产开发、GDP数字增长的速度，自然环境、历史文化的保护这些事情都退居二线，城市在变得日渐逼仄的同时也越来越整齐划一。在这样的节奏里，中国城市的文化个性、市民的“集体”记忆正在消逝。
可喜的是，越来越多的开发商意识到了这些，开始对建筑进行文化注入。在南京，有很多怀揣着人文理想和城市精神的开发商，正在做着这样的尝试。在混凝土与玻璃幕墙组成的高楼大厦中，建造着独特的人文宅邸。不论这些建筑是以何种商业利益为目的，不可否认的是，它们在衔接古典与现代的同时，也传承了文化本身。
长发都市诸公 城市中央的文化价值
在美国，纽约的中央公园是世界政商文化界名流聚居地；在巴黎香榭丽舍大街和塞纳河两岸，聚集着这个城市历史最悠久的公寓；自罗马时代便存在的英国牛津街，如今每年要吸引来自全球的三千万游客……在很多城市，城市中央区都拥有悠久的历史，这些地方也成为很多城市的文化名片。
房地产投资似乎有一条不二法门——地段，地段，还是地段，城市中央因而被奉为绝佳宝地。但除了地段之外，城市中央的价值其实还有很多。对于一个偏执于主城拿地的本土房企长发都市来说，它们看中的就不只是地段，还有其历史文化价值。
只在城市中心拿地
从月牙湖畔的长发公寓到汉府街的汉府雅苑，珠江路的长发科技大厦，新街口的长发银座，到鼓楼的羲和……近二十年来，长发人在南京留下了诸多作品，虽然体量不大，但位置都有一些特殊的地方，即据守市中心黄金地块。
即便是沉浮了四载的长发都市雨花“地王”项目也不例外。这幅位于雨花台风景区西南侧、容积率仅为1.1的地块，是主城内首屈一指的优质地块。自2010年被长发都市以15977元/m2的高价拿下之后，一直到2013年10月份，这幅地块都是南京有史以来的单价“地王”。近日，这个“地王”终于浮出水面，被命名为“长发都市诸公”。
“具史料记载，雨花台这块地以前叫聚宝山，是中国三大古画《韩熙载夜宴图》的发生地，因此具有很深的文化底蕴，长发希望在此盖一处符合南京的文化气质的房子。”长发都市副总经理杨润康介绍，南京作为十朝都会，拥有悠久的历史，而作为传统主城，市中心的土地都具有一定的历史延续性，在城市中心相对比较好的地方拿地，和市郊有一个明显的区别就是，有一定的城市历史延续性的土地，它周边甚至是它当地就有一些历史陈迹，因此长发都市在早期开发过程中就基本确立了一个开发开发模式，即在城市中心拿地，把城市改造与历史文化的保护相结合。
寻找适合土地的特色
纵观汉府雅苑、木马公寓、无庶、长发CFC等项目，你会发现，长发地产开发的每个项目类别几乎都风格迥异，产品也不尽相同，让人一眼就能辨别得出是出自长发地产的产品。
杨润康认为，长发的开发理念就是尊重土地，根据土地的历史等自有特性去确定产品，然后再决定赋予这个产品一个具体的特征，寻找适合这片土地的特色，再找适合做这样产品的设计师，而不是简单的复制。
以汉府雅苑为例，项目所在位置原本是两江总督张之洞的故居所在地，虽然拿地时房屋已经不复存在，但项目东侧的古护城河河道旁还有张之洞当时种的树，距今已有一百多年历史。因此长发地产后来在做规划和景观设计时就有意识的把这些树保留了下来，还特地做了一个河景。
而备受关注的长发都市诸公，最终被确定为打造成民国风格。虽然南京作为民国故都，留下了大量的民国建筑作为现成的参照蓝本，但为了打造民国风格建筑，长发都市团队往返上海、天津等城市进行了多次调研。
通过调研，长发都市发现，南京的民国建筑风格是比较单一的，“可能是因为当时南京是一个政治中心，其实民国政府还是很有节制的”，不论是民用住宅还是官方住宅，装饰风格都十分朴素，用料和工艺都比较简单，但是上海和天津由于当时中外沟通多，所以西方的元素更多一些，建筑类型更为丰富。
杨润康认为，“南京的民国建筑可能有它的代表性，但也有它的局限性。其实民国建筑的本质是丰富多彩，就是它不单一，而是多元化的。我们的宗旨是要做一些融合和创新。让建筑能看出是有明显民国特征的，但不是一味的去效仿它。因此长发都市诸公会立足于南京得民国风格，同时也会吸取很多上海、天津老洋房的建筑元素”。
公共空间的价值
锁金村的无庶项目在面市之时，曾以一个优雅精致的苏式园林景观而在众多豪宅中脱颖而出。其实，筑园而居，在传统建筑中并不意外。古代达官贵人往往会在宅中筑园，修身养性。但在土地资源稀缺的当下，要实现这种生活却十分难得，普通建筑也不会单为提高居住舒适度而舍弃巨大利润空间。
在长发都市羲和住宅楼的大堂内，设置了书吧、咖啡吧，儿童游戏场所。这不是一个简单意义上的电梯厅，而是用整层楼的宽阔空间构筑了一个休闲场所，大堂设计了大面积落地玻璃窗，窗外是水池和绿植。只要是业主都可以免费享受，在那里品荼、阅读、洽谈。在寸土寸金的主城中央，这样一个空间原本可以再造一两套大平层出来。
杨润康坦言，“这些部分在我们售楼的时候有的甚至都没有说过，而在后面又添加了一些东西，其实就是想让建筑与居住其中的人的生活方式更为契合。我们希望对自己的产品负责，对居住在里面的人负责，做完以后还是希望能得到好的口碑，而不是仅仅把房子卖出去了就行。” 杨润康还透露，长发都市诸公也十分注重公共空间的营造，其建筑可能会构筑成民国街巷的氛围，比如两栋楼之间会做一些景观、门楼等，以“里”或者“弄”来命名，营造一些街巷的感觉。此外，长发还在拟定一个叫“诸公公约”或者“诸公宪章”这样的条款，通过这种成文的形式，希望成为长发都市诸公业主的人能遵守，“这个条款其实是一个价值观的梳理，认可这个价值观的就住在一起，希望通过这些方式，让诸公成为这些志同道合的南京精英们聚集的社区”。
雅居乐长乐渡 还原的艺术：不仅有“貌”，还要有“神”
在城市化进程中，历史古建筑被拆除的现象俯拾皆是，老城与新城唇齿相依，城市发展和古建筑的保护该如何兼顾成了一个难题。即便是仿古建筑，也往往容易局限于外表的简单临摹，而传统建筑的神韵，却难以得到传承。
2013年8月份，雅居乐长乐渡刚面市时的广告语是“复兴南都繁会”，六个书法大字，暗黄封底，朱红封印，传递出一股浓郁的复古气息，让人眼前一亮。这也意味着，历尽6年的时间，这个位于中华门城堡旁、门东长乐渡的低密度高端项目正式亮相，并喊出了“还原城市肌理、保护城市记忆”的口号。
雅居乐长乐渡，坐落在南京夫子庙、秦淮河、明城墙、中华门城堡的合围之处，与“老门东历史文化街区”统一规划。历史上的门东地区是南京商业及居住最发达的地区之一，承载着南京都城的历史。南唐时的街巷轮廓，宋代的古井，明清的建筑和石板路，这些都代表了南京文化的根。
还原300年历史的江南合院
类似于北京四合院，明清时期的江南合院也是南京的古建筑名片。江南合院在吸取了南北建筑精髓后自成一体，既有北方建筑的恢弘大气，又有南方建筑的细致典雅。作为曾经江南望族的居住之所，江南合院某种意义上更能展现汉族尤其是士大夫阶层的深厚居住文化底蕴。
然而，要复兴历史风貌并不容易。
经过岁月侵蚀、人为改动和大面积拆除，老城南地区的建筑大部分都不复存在，留下来的也已经成为危房。而在当时，老城南的保护运动正处于舆论的风口浪尖，这些都让雅居乐地产如临大考。
为此，雅居乐地产邀请了清华城市规划设计院、世界文化遗产级工艺传承者“香山帮”和新加坡LTW市内设计工作室，联合承担雅居乐项目的设计与规划工作。
顶着巨大压力，同时也为了原汁原味地呈现明代贵族钟爱的江南合院建筑，雅居乐团队多次往返于博物馆、图书馆等地，翻阅资料、请教学者、查看民国时期南京市航拍图、研究历史典故，做了大量的前期工作，并参照1937年老门东地籍图和1951年地界图，在整体规划上还原古建筑样貌，对遗迹尚在的老房子是“修复”，对于那些建筑实体已然全毁、仅存历史记载的地块，则采用“复建”的方式。
对于那些为数不多保留下来的300年历史的古宅，修旧过程十分繁复。无论是对原址的测绘，还是材料和工艺，要求都十分之高。为保留原有的建筑结构、风格和园林景观，雅居乐对该大宅进行落架大修，其肌理、街巷、构架、檐口、木作、砖瓦均测绘登记，连门槛石，接沿石，柱基都尽量保留，在细节打造方面更是谨小慎微，形成了独有的南北四进共37间9个小庭院、明代风格的大户人家。
最终，雅居乐长乐渡以手艺人的苛刻眼光，打造出极具历史风韵的88栋别墅产品，82栋商业物业。这88栋私家宅邸，每一户的格局都不相同，既有500m2的宅院，也有1500m2的中式府邸。
士大夫居住礼制的复兴
如果说江南合院的复刻重建是雅居乐长乐渡的“貌”，那么金陵贵族生活方式的再现则是雅居乐长乐渡的“神”。在建筑工艺上，雅居乐长乐渡以“明皇族的三进院”为设计模本，完全坚守中国士族阶层的建筑规制、建筑用材、古法工艺。以接待会馆建筑的地面铺设为例，长乐渡采用苏州“御窑”烧制的“金砖”铺地，与北京故宫的地面铺砖同出一系；在瓦片选择上，则摒弃传统民居的“小青瓦”，而是采用官制建筑中的“简瓦”进行屋面铺设，大量的原木结构及石雕工艺则充分复原了中国传统贵族文化的建筑精髓，同时也严格按照觇划要求对区域的建筑风格、房屋高度进行控制。
此外，长乐渡在园林景观方面也极为讲究。苏州三川营造环境艺术有限公司总经理、设计总监傅环宇先生认为，中国传统文化中，优秀的东西一定要传下去，比如说内外的天人合一，中国的园林刚好提供的就是这样一种方式。南京作为六朝古都，园林有其特殊之处，有一个最顶端的社会秩序。南京园林的特色应该是尊雅，是更淡定、更大气的生活方式。
由此可见，雅居乐长乐渡不仅是要还原明清建筑原貌，也力图在一砖一瓦、一进一院中复兴中国古代士大夫的规制和居住礼制，复兴南京文化之根。
五矿九玺台 重建社区文化
《宅经》里面有这么一句话，“人因宅而立，宅因人而存，人宅相扶，感通天地。”好的房子在为人们提供居所的同时，也要有良好的居住文化才能彰显其特性。
居住文化落实到文字上总是很虚的，按照五矿地产南京地产总经理杨尚平的话就是，“我们不是要去建一个豪宅，而是要还原人们生活的场景，还原人类本质的居住方式。”
从“湖湾心世界”的东方龙湖湾到“两园一江”的五矿御江金城，江宁方山的五矿九玺台再到河西南部的五矿崇文金城，五矿在南京8年时间开发了4个项目的量并不大，但都具有另一个共同特征，即回归人类居住的社区文化。杨尚平认为，开发一个产品，特别是建筑，要让其传承百年，肩负历史、文化、社会等多重使命，这个是五矿非常看重的。
社区文化的构想
杨尚平介绍，定位于皇家中式风格的五矿九玺台，其实并非刻意包装，而是在方山的自然人文环境基础上，选择合适的中式符号，使其自然不突兀，与周围环境和谐共生，打造成一个低密度、适合人居住的住宅区。
“阡陌交通、鸡犬相闻”，这是一幅老子所向往的生活画面，也是五矿九玺台关于社区文化的构想。 “我希望将社区共享性与住宅私密性结合，增加社区社交活动和日常生活的融洽氛围。我们不是要去建一个豪宅，而是要还原人们生活的场景，还原人类本质的居住方式。”杨尚平介绍，五矿九玺台背靠方山，直面13万平方米养心湖。利用纯粹的自然条件，五矿九玺台在做建筑结构设计、公共场所规划时，也尽可能多地考虑怎样去适应人类本质的生活方式。
例如，五矿九玺台在园林设计上实现了“融”的大概念，将公共园林与私家院落巧妙融合，让业主在共享社区景观的同时拥有更私密的空间，真正做到进门有院、入户有园。项目在湖岸景观改造时还设立了亭榭等，供散步休憩等邻里社交活动，使社区变成一个融洽和谐的“村落”。
快速的城市化，令中国传统的社区文化和市民的“集体”记忆逐渐消逝。也因为如此，杨尚平希望把房子建筑成为现代人恒久居住的场所，让业主在其中经历出生、成长、学习、工作等人生各个阶段，成为永远的家。“让他们留下独特的印记，并将之一直得到保存、传承下去”。
独特的圈层营销
除了对产品的打造，五矿在文化方面下了很多功夫。无论是从案名，到广告推广语，到产品，再到营销活动，五矿九玺台都因其独特的文化特性而独树一帜，并且在南京市场上卷起了一阵文化飓风，让业内看到了五矿九玺台这个商业与文化的一个完美融合，成为圈层营销的一个成功案例。
从4年前的小野丽莎演唱会，3年前的大型人偶童话剧《新白雪公主》，2年前的“民谣在路上”音乐会，到1年前的话剧《蒋公的面子》，以及最近的3D冒险童话剧《安徒生密码》，五矿地产做了很多极具特色的文化活动，还举办了大大小小多次赛诗会、绘画艺术展等活动。
五矿地产的相关负责人介绍，五矿九玺台针对的客户群并不是千万富豪，而中产阶级和城市文化精英，例如工程师、公务员、企业高管、大学教授等等。通过这样的圈层营销，建立圈内的影响，能够精准有效地宣传项目。此外，该负责人还表示，很多五矿的业主对于这样的文化活动其实是十分欢迎且乐于参与的，五矿地产也会将这样的活动一直延续下去，给业主带去一些文化熏陶和享受，营造睦邻温馨的圈层生活。
高科荣境 地产牵线传承文化
从左右阳光到山水风华，再到高科荣域与高科荣境，高举精质主义大旗的高科，俨然成为南京本土开发商的一面旗帜。追寻一下高科的产品足迹，从普通住宅到商业再到别墅，高科展现出永不满足的精质主义精神，每一个新项目，每—次再出发，都在不断超越自身。
除了继续低调的坚持品质，高科最近也打起了文化牌。
办读书会引共鸣
毗邻人文院校南大，南外仙林分校、南师大等多所知名高校环伺左右，仙林的人文气质是高科荣境引以为傲的地方。
然而这些外在条件对于致力于打造人文名宅的高科荣境的抱负而言，还不足够。
高科置业又组织发起了一个读书会，命名为“共鸣”，邀请了叶兆言、毕飞宇、赵本夫等文化名人定期举行文化主题读书会活动。文化大家与读者一堂，漫谈人生、介绍新书，分享读书乐趣，听琴、焚香、品茗、谈笑风生，掀起一股读书热潮。
高科置业相关负责人介绍，“共鸣读书会”，有两个含义。其一是借读书会之名，嫁接高端项目“高科荣境”的人文内涵，以引发共鸣；其二意在向广大受众宣传好书如香火，必须传承下去。
曾多次参加“共鸣读书会”的朱福林认为，从主观上说，所有的文化都是开发商为了宣传和卖房子的一个卖点罢了，只不过，开发商在做系列文化活动的同时，客观上对于文化起到了传播作用，有利于推动文化的传承和发展。
对于高科荣境“共鸣读书会”，作家毕飞宇表示，这样小范围内的活动非常有意义，文化不必大张旗鼓，反而是涓涓细流更能长久的传承下去，一个做房地产开发的企业，能够做到这点，在物欲横流的时代实属不易。
耗资2亿造社区会所
为了举办“共鸣读书会”，高科置业十分用心，除了邀请名家，还有好茶、古琴、名贵的沉香，良好的环境将读书的氛围烘托到了极致。而举办这个活动的浅山会所也是项目的一大亮点。
据项目工作人员介绍，高科荣境的浅山会所面积达10000平米，包含了恒温泳池、多功能厅等，除了超豪华的浅山会所外，项目还重金打造了内置山体森林公园，整体耗资高达2亿，今年还将推出社区图书馆。这些配套不仅能提高社区档次，凸显业主的身份，也提供了一个良好的公共空间，使业主在闲暇之余能修养身心。
高科置业营销总监夏小虎称，随着土地市场的升温和地价的提升，荣境整个项目也到了将土地溢价转换为产品溢价的时候，希望在产品打造过程中，能够有更多亮点，为客户今后的生活愿景的提升提供更多支撑。
在中国快速的城市化进程中，城市不仅诞生了大量的有钱人，也产生了一个“有闲阶层”，一个强调生活品质、注重优雅舒适的新富阶层。这个阶层的人不仅有钱，还拥有大量的时间和自由，他们也不再满足于基本的生理需求，而是更加追求对社交、自我实现以及文化等精神层次的需求。
然而，伴随城市化进程的加快，整个社会都在高速运转着。为了紧跟经济发展步伐，追随房地产开发、GDP数字增长的速度，自然环境、历史文化的保护这些事情都退居二线，城市在变得日渐逼仄的同时也越来越整齐划一。在这样的节奏里，中国城市的文化个性、市民的“集体”记忆正在消逝。
可喜的是，越来越多的开发商意识到了这些，开始对建筑进行文化注入。在南京，有很多怀揣着人文理想和城市精神的开发商，正在做着这样的尝试。在混凝土与玻璃幕墙组成的高楼大厦中，建造着独特的人文宅邸。不论这些建筑是以何种商业利益为目的，不可否认的是，它们在衔接古典与现代的同时，也传承了文化本身。
长发都市诸公 城市中央的文化价值
在美国，纽约的中央公园是世界政商文化界名流聚居地；在巴黎香榭丽舍大街和塞纳河两岸，聚集着这个城市历史最悠久的公寓；自罗马时代便存在的英国牛津街，如今每年要吸引来自全球的三千万游客……在很多城市，城市中央区都拥有悠久的历史，这些地方也成为很多城市的文化名片。
房地产投资似乎有一条不二法门——地段，地段，还是地段，城市中央因而被奉为绝佳宝地。但除了地段之外，城市中央的价值其实还有很多。对于一个偏执于主城拿地的本土房企长发都市来说，它们看中的就不只是地段，还有其历史文化价值。
只在城市中心拿地
从月牙湖畔的长发公寓到汉府街的汉府雅苑，珠江路的长发科技大厦，新街口的长发银座，到鼓楼的羲和……近二十年来，长发人在南京留下了诸多作品，虽然体量不大，但位置都有一些特殊的地方，即据守市中心黄金地块。
即便是沉浮了四载的长发都市雨花“地王”项目也不例外。这幅位于雨花台风景区西南侧、容积率仅为1.1的地块，是主城内首屈一指的优质地块。自2010年被长发都市以15977元/m2的高价拿下之后，一直到2013年10月份，这幅地块都是南京有史以来的单价“地王”。近日，这个“地王”终于浮出水面，被命名为“长发都市诸公”。
“具史料记载，雨花台这块地以前叫聚宝山，是中国三大古画《韩熙载夜宴图》的发生地，因此具有很深的文化底蕴，长发希望在此盖一处符合南京的文化气质的房子。”长发都市副总经理杨润康介绍，南京作为十朝都会，拥有悠久的历史，而作为传统主城，市中心的土地都具有一定的历史延续性，在城市中心相对比较好的地方拿地，和市郊有一个明显的区别就是，有一定的城市历史延续性的土地，它周边甚至是它当地就有一些历史陈迹，因此长发都市在早期开发过程中就基本确立了一个开发开发模式，即在城市中心拿地，把城市改造与历史文化的保护相结合。
寻找适合土地的特色
纵观汉府雅苑、木马公寓、无庶、长发CFC等项目，你会发现，长发地产开发的每个项目类别几乎都风格迥异，产品也不尽相同，让人一眼就能辨别得出是出自长发地产的产品。
杨润康认为，长发的开发理念就是尊重土地，根据土地的历史等自有特性去确定产品，然后再决定赋予这个产品一个具体的特征，寻找适合这片土地的特色，再找适合做这样产品的设计师，而不是简单的复制。
以汉府雅苑为例，项目所在位置原本是两江总督张之洞的故居所在地，虽然拿地时房屋已经不复存在，但项目东侧的古护城河河道旁还有张之洞当时种的树，距今已有一百多年历史。因此长发地产后来在做规划和景观设计时就有意识的把这些树保留了下来，还特地做了一个河景。
而备受关注的长发都市诸公，最终被确定为打造成民国风格。虽然南京作为民国故都，留下了大量的民国建筑作为现成的参照蓝本，但为了打造民国风格建筑，长发都市团队往返上海、天津等城市进行了多次调研。
通过调研，长发都市发现，南京的民国建筑风格是比较单一的，“可能是因为当时南京是一个政治中心，其实民国政府还是很有节制的”，不论是民用住宅还是官方住宅，装饰风格都十分朴素，用料和工艺都比较简单，但是上海和天津由于当时中外沟通多，所以西方的元素更多一些，建筑类型更为丰富。
杨润康认为，“南京的民国建筑可能有它的代表性，但也有它的局限性。其实民国建筑的本质是丰富多彩，就是它不单一，而是多元化的。我们的宗旨是要做一些融合和创新。让建筑能看出是有明显民国特征的，但不是一味的去效仿它。因此长发都市诸公会立足于南京得民国风格，同时也会吸取很多上海、天津老洋房的建筑元素”。
公共空间的价值
锁金村的无庶项目在面市之时，曾以一个优雅精致的苏式园林景观而在众多豪宅中脱颖而出。其实，筑园而居，在传统建筑中并不意外。古代达官贵人往往会在宅中筑园，修身养性。但在土地资源稀缺的当下，要实现这种生活却十分难得，普通建筑也不会单为提高居住舒适度而舍弃巨大利润空间。
在长发都市羲和住宅楼的大堂内，设置了书吧、咖啡吧，儿童游戏场所。这不是一个简单意义上的电梯厅，而是用整层楼的宽阔空间构筑了一个休闲场所，大堂设计了大面积落地玻璃窗，窗外是水池和绿植。只要是业主都可以免费享受，在那里品荼、阅读、洽谈。在寸土寸金的主城中央，这样一个空间原本可以再造一两套大平层出来。
杨润康坦言，“这些部分在我们售楼的时候有的甚至都没有说过，而在后面又添加了一些东西，其实就是想让建筑与居住其中的人的生活方式更为契合。我们希望对自己的产品负责，对居住在里面的人负责，做完以后还是希望能得到好的口碑，而不是仅仅把房子卖出去了就行。” 杨润康还透露，长发都市诸公也十分注重公共空间的营造，其建筑可能会构筑成民国街巷的氛围，比如两栋楼之间会做一些景观、门楼等，以“里”或者“弄”来命名，营造一些街巷的感觉。此外，长发还在拟定一个叫“诸公公约”或者“诸公宪章”这样的条款，通过这种成文的形式，希望成为长发都市诸公业主的人能遵守，“这个条款其实是一个价值观的梳理，认可这个价值观的就住在一起，希望通过这些方式，让诸公成为这些志同道合的南京精英们聚集的社区”。
雅居乐长乐渡 还原的艺术：不仅有“貌”，还要有“神”
在城市化进程中，历史古建筑被拆除的现象俯拾皆是，老城与新城唇齿相依，城市发展和古建筑的保护该如何兼顾成了一个难题。即便是仿古建筑，也往往容易局限于外表的简单临摹，而传统建筑的神韵，却难以得到传承。
2013年8月份，雅居乐长乐渡刚面市时的广告语是“复兴南都繁会”，六个书法大字，暗黄封底，朱红封印，传递出一股浓郁的复古气息，让人眼前一亮。这也意味着，历尽6年的时间，这个位于中华门城堡旁、门东长乐渡的低密度高端项目正式亮相，并喊出了“还原城市肌理、保护城市记忆”的口号。
雅居乐长乐渡，坐落在南京夫子庙、秦淮河、明城墙、中华门城堡的合围之处，与“老门东历史文化街区”统一规划。历史上的门东地区是南京商业及居住最发达的地区之一，承载着南京都城的历史。南唐时的街巷轮廓，宋代的古井，明清的建筑和石板路，这些都代表了南京文化的根。
还原300年历史的江南合院
类似于北京四合院，明清时期的江南合院也是南京的古建筑名片。江南合院在吸取了南北建筑精髓后自成一体，既有北方建筑的恢弘大气，又有南方建筑的细致典雅。作为曾经江南望族的居住之所，江南合院某种意义上更能展现汉族尤其是士大夫阶层的深厚居住文化底蕴。
然而，要复兴历史风貌并不容易。
经过岁月侵蚀、人为改动和大面积拆除，老城南地区的建筑大部分都不复存在，留下来的也已经成为危房。而在当时，老城南的保护运动正处于舆论的风口浪尖，这些都让雅居乐地产如临大考。
为此，雅居乐地产邀请了清华城市规划设计院、世界文化遗产级工艺传承者“香山帮”和新加坡LTW市内设计工作室，联合承担雅居乐项目的设计与规划工作。
顶着巨大压力，同时也为了原汁原味地呈现明代贵族钟爱的江南合院建筑，雅居乐团队多次往返于博物馆、图书馆等地，翻阅资料、请教学者、查看民国时期南京市航拍图、研究历史典故，做了大量的前期工作，并参照1937年老门东地籍图和1951年地界图，在整体规划上还原古建筑样貌，对遗迹尚在的老房子是“修复”，对于那些建筑实体已然全毁、仅存历史记载的地块，则采用“复建”的方式。
对于那些为数不多保留下来的300年历史的古宅，修旧过程十分繁复。无论是对原址的测绘，还是材料和工艺，要求都十分之高。为保留原有的建筑结构、风格和园林景观，雅居乐对该大宅进行落架大修，其肌理、街巷、构架、檐口、木作、砖瓦均测绘登记，连门槛石，接沿石，柱基都尽量保留，在细节打造方面更是谨小慎微，形成了独有的南北四进共37间9个小庭院、明代风格的大户人家。
最终，雅居乐长乐渡以手艺人的苛刻眼光，打造出极具历史风韵的88栋别墅产品，82栋商业物业。这88栋私家宅邸，每一户的格局都不相同，既有500m2的宅院，也有1500m2的中式府邸。
士大夫居住礼制的复兴
如果说江南合院的复刻重建是雅居乐长乐渡的“貌”，那么金陵贵族生活方式的再现则是雅居乐长乐渡的“神”。在建筑工艺上，雅居乐长乐渡以“明皇族的三进院”为设计模本，完全坚守中国士族阶层的建筑规制、建筑用材、古法工艺。以接待会馆建筑的地面铺设为例，长乐渡采用苏州“御窑”烧制的“金砖”铺地，与北京故宫的地面铺砖同出一系；在瓦片选择上，则摒弃传统民居的“小青瓦”，而是采用官制建筑中的“简瓦”进行屋面铺设，大量的原木结构及石雕工艺则充分复原了中国传统贵族文化的建筑精髓，同时也严格按照觇划要求对区域的建筑风格、房屋高度进行控制。
此外，长乐渡在园林景观方面也极为讲究。苏州三川营造环境艺术有限公司总经理、设计总监傅环宇先生认为，中国传统文化中，优秀的东西一定要传下去，比如说内外的天人合一，中国的园林刚好提供的就是这样一种方式。南京作为六朝古都，园林有其特殊之处，有一个最顶端的社会秩序。南京园林的特色应该是尊雅，是更淡定、更大气的生活方式。
由此可见，雅居乐长乐渡不仅是要还原明清建筑原貌，也力图在一砖一瓦、一进一院中复兴中国古代士大夫的规制和居住礼制，复兴南京文化之根。
五矿九玺台 重建社区文化
《宅经》里面有这么一句话，“人因宅而立，宅因人而存，人宅相扶，感通天地。”好的房子在为人们提供居所的同时，也要有良好的居住文化才能彰显其特性。
居住文化落实到文字上总是很虚的，按照五矿地产南京地产总经理杨尚平的话就是，“我们不是要去建一个豪宅，而是要还原人们生活的场景，还原人类本质的居住方式。”
从“湖湾心世界”的东方龙湖湾到“两园一江”的五矿御江金城，江宁方山的五矿九玺台再到河西南部的五矿崇文金城，五矿在南京8年时间开发了4个项目的量并不大，但都具有另一个共同特征，即回归人类居住的社区文化。杨尚平认为，开发一个产品，特别是建筑，要让其传承百年，肩负历史、文化、社会等多重使命，这个是五矿非常看重的。
社区文化的构想
杨尚平介绍，定位于皇家中式风格的五矿九玺台，其实并非刻意包装，而是在方山的自然人文环境基础上，选择合适的中式符号，使其自然不突兀，与周围环境和谐共生，打造成一个低密度、适合人居住的住宅区。
“阡陌交通、鸡犬相闻”，这是一幅老子所向往的生活画面，也是五矿九玺台关于社区文化的构想。 “我希望将社区共享性与住宅私密性结合，增加社区社交活动和日常生活的融洽氛围。我们不是要去建一个豪宅，而是要还原人们生活的场景，还原人类本质的居住方式。”杨尚平介绍，五矿九玺台背靠方山，直面13万平方米养心湖。利用纯粹的自然条件，五矿九玺台在做建筑结构设计、公共场所规划时，也尽可能多地考虑怎样去适应人类本质的生活方式。
例如，五矿九玺台在园林设计上实现了“融”的大概念，将公共园林与私家院落巧妙融合，让业主在共享社区景观的同时拥有更私密的空间，真正做到进门有院、入户有园。项目在湖岸景观改造时还设立了亭榭等，供散步休憩等邻里社交活动，使社区变成一个融洽和谐的“村落”。
快速的城市化，令中国传统的社区文化和市民的“集体”记忆逐渐消逝。也因为如此，杨尚平希望把房子建筑成为现代人恒久居住的场所，让业主在其中经历出生、成长、学习、工作等人生各个阶段，成为永远的家。“让他们留下独特的印记，并将之一直得到保存、传承下去”。
独特的圈层营销
除了对产品的打造，五矿在文化方面下了很多功夫。无论是从案名，到广告推广语，到产品，再到营销活动，五矿九玺台都因其独特的文化特性而独树一帜，并且在南京市场上卷起了一阵文化飓风，让业内看到了五矿九玺台这个商业与文化的一个完美融合，成为圈层营销的一个成功案例。
从4年前的小野丽莎演唱会，3年前的大型人偶童话剧《新白雪公主》，2年前的“民谣在路上”音乐会，到1年前的话剧《蒋公的面子》，以及最近的3D冒险童话剧《安徒生密码》，五矿地产做了很多极具特色的文化活动，还举办了大大小小多次赛诗会、绘画艺术展等活动。
五矿地产的相关负责人介绍，五矿九玺台针对的客户群并不是千万富豪，而中产阶级和城市文化精英，例如工程师、公务员、企业高管、大学教授等等。通过这样的圈层营销，建立圈内的影响，能够精准有效地宣传项目。此外，该负责人还表示，很多五矿的业主对于这样的文化活动其实是十分欢迎且乐于参与的，五矿地产也会将这样的活动一直延续下去，给业主带去一些文化熏陶和享受，营造睦邻温馨的圈层生活。
高科荣境 地产牵线传承文化
从左右阳光到山水风华，再到高科荣域与高科荣境，高举精质主义大旗的高科，俨然成为南京本土开发商的一面旗帜。追寻一下高科的产品足迹，从普通住宅到商业再到别墅，高科展现出永不满足的精质主义精神，每一个新项目，每—次再出发，都在不断超越自身。
除了继续低调的坚持品质，高科最近也打起了文化牌。
办读书会引共鸣
毗邻人文院校南大，南外仙林分校、南师大等多所知名高校环伺左右，仙林的人文气质是高科荣境引以为傲的地方。
然而这些外在条件对于致力于打造人文名宅的高科荣境的抱负而言，还不足够。
高科置业又组织发起了一个读书会，命名为“共鸣”，邀请了叶兆言、毕飞宇、赵本夫等文化名人定期举行文化主题读书会活动。文化大家与读者一堂，漫谈人生、介绍新书，分享读书乐趣，听琴、焚香、品茗、谈笑风生，掀起一股读书热潮。
高科置业相关负责人介绍，“共鸣读书会”，有两个含义。其一是借读书会之名，嫁接高端项目“高科荣境”的人文内涵，以引发共鸣；其二意在向广大受众宣传好书如香火，必须传承下去。
曾多次参加“共鸣读书会”的朱福林认为，从主观上说，所有的文化都是开发商为了宣传和卖房子的一个卖点罢了，只不过，开发商在做系列文化活动的同时，客观上对于文化起到了传播作用，有利于推动文化的传承和发展。
对于高科荣境“共鸣读书会”，作家毕飞宇表示，这样小范围内的活动非常有意义，文化不必大张旗鼓，反而是涓涓细流更能长久的传承下去，一个做房地产开发的企业，能够做到这点，在物欲横流的时代实属不易。
耗资2亿造社区会所
为了举办“共鸣读书会”，高科置业十分用心，除了邀请名家，还有好茶、古琴、名贵的沉香，良好的环境将读书的氛围烘托到了极致。而举办这个活动的浅山会所也是项目的一大亮点。
据项目工作人员介绍，高科荣境的浅山会所面积达10000平米，包含了恒温泳池、多功能厅等，除了超豪华的浅山会所外，项目还重金打造了内置山体森林公园，整体耗资高达2亿，今年还将推出社区图书馆。这些配套不仅能提高社区档次，凸显业主的身份，也提供了一个良好的公共空间，使业主在闲暇之余能修养身心。
高科置业营销总监夏小虎称，随着土地市场的升温和地价的提升，荣境整个项目也到了将土地溢价转换为产品溢价的时候，希望在产品打造过程中，能够有更多亮点，为客户今后的生活愿景的提升提供更多支撑。