在所有的盛器之中，能够把春天装进去的，也就只有春盛了。多好听的名号，能让人的心境即刻就豁朗开去。天地间一到春天，万物复苏，生机盎然，一切都在莺歌燕舞，撩拨得人心性都生动起来，天空碧透如水，走出冬日封闭的内室庭院，融人大自然，那是何等怡人畅爽。
　　如是美好，必要创造个物件，将这美好宠爱起来，这就是春盛。
　　记得幼时，我家的春盛不大也不小，是木制的，不到二尺高，长方形，酱紫色，颇具气派。每到清明前几天，母亲总要拿出来仔仔细细地擦洗干净。这几日的我，放了学后，不会再到书店去蹭书看，早早地回家看母亲做点心，我拿起母亲用高梁杆做的平头印戳，将那对开的红绿点逐一缀在点心上。父亲总是在前一天下班后，才小气地买回半斤糕点，这天晚上，也一定要拿出两块，掰开，姊妹们每人分得四分之一块，当我们双手捧着吃得正香时，父母却默默地笑着看。
　　今夜的糕点，且权是预演，第二日的踏青扫墓，那才惬意。道路好走时，我和弟弟用棍子抬着春盛，且都惦着春盛里的美食，自然是走得略快。路不好走时，则由父亲提著，个把小时过后，终于懵懂地跪拜念叨完了，便迫不及待地分吃贡献的剩余，边吃边玩，在蓝天白云下，草木氤氲中，打滚儿与跳唱，尽享着童年的快乐……
　　春盛，顾名思义，春天踏青郊游或祭祀，要用一个盛器装食品等物。其用竹子或是藤条编织成的，形状有方有圆，内里隔有二三层不一，鲜有五层的。还有木制的春盛，也有方圆之别，多层不等。只是，这种似篮非篮、似箱非箱的盛器，无论南北，大都叫作提盒、提篮，而春盛是古人为它起的曼妙的名字。
　　春盛的尺寸也有许多差别。一般三五人者，所用春盛稍小，两三层者居多。若是八九人，所用春盛高阔须在二尺之余，隔层也在三五之间。如此大的春盛，都为木质打造，且横梁略高，须二人抬了随行便是。这在古代的皇家贵胄、官宦富绅们踏青时，则是必须的了。且除了茶、食之外，还会带上笔墨纸砚、游戏玩物，于山水之间，作些文章雅集。这在汉魏六朝时最为兴盛。
　　春盛的适用，南北不同，南方中小形状的，大都为竹作藤编，大型的则必是衫木所作。竹编性软，盛的食物不宜过多，而木作性刚，盛多无妨。北方气候干燥，所用春盛以木作为多，大小皆有，也有少数藤条小器，又多是源出南方。
　　古代皇家的春盛多分两类，一类是国家使用的，用于祭祀天、地、神灵，形制多为素雅庄严，厚重深色，黑红为主，且有些上古的神秘纹饰装点。又有国家大典礼祭，历代先皇祭祀的，自然是红黑相间之上，又有描金挂彩，龙云海天，极尽奢华。这些盛器，在故宫博物院、天坛、地坛、国子监、孔庙，还有山东曲阜的孔府、孔庙等处都能看到很完整的套路。只是春盛到这时和这些地方，早已变成了“礼器”或“礼盛”，而且面孔一下子庄严肃穆起来。远不似踏青郊游那样曼妙了。可见，即便是同一事物，一旦用途与环境变了，就意味着一切都会改变，有时甚至面目全非。
　　明代杨慎在《艺林伐山·斗钉》中说：“《食经》：五色小饼，作花卉禽兽珍宝形，按抑成之，盒中累积，名日阙钉。今人犹云钉果盘、钉春盛是也。”在广东潮汕一带，有一民俗叫“惯春盛”，也叫“担春盛”，都是用竹编的似箱似篮子的盛器，上下分隔成三四层，装满各种糕点美食，由女方大舅子挑了两只送给男方，男方还须发送亲友四邻。到了春节，亲友邻里之间，在鞭炮声中提了春盛，将美味载着一派亲情相送邻里，其乐也融融。潮汕一带此等风尚，自唐宋时期一直延续到今时。
　　如此看来，春盛的使用，将那人间的亲情，和谐到温暖的天堂，竟能承担起此等大任，这在古往今来、历朝历代的器物中，则是绝无仅有的了。看官不信，却也去找找。
　　清明时节，又正是一元更始，万象更新后的阳春，人们正好借祭扫先人之机，与那踏青一举两得，这是古来的习俗。
　　记得我当初参加工作时，父母就曾叮嘱我交友须慎，以孝道为先，连父母都不孝敬的人，还能对别人好吗？于是，我便每每与友人们说及，大家都很是赞同。
　　只有有父母的人，才是世界上最幸福的人。每当我心情不好的时候，总是想起父母，于是也就收藏了春盛。