【摘 要】
:
罗兰·巴特(Roland Barthes)在《恋人絮语》里有一个关于情欲的敏锐观察:“许多歌谣与旋律描述的都是情人的不在。”它们总是不厌其烦地述说情人远去的失落,因离别而起的愁绪,与孤寂守候的难熬。为什么?因为这是一个时常出现的状况,情人总有暂别或者消失的时候?还是情人按其本质就是一种长久不在、永远隐身的对象? 答案似乎是后者,情人就是那不在身边的人:而且就算他在,也永远消除不了他流离他方的幻觉
论文部分内容阅读
罗兰·巴特(Roland Barthes)在《恋人絮语》里有一个关于情欲的敏锐观察:“许多歌谣与旋律描述的都是情人的不在。”它们总是不厌其烦地述说情人远去的失落,因离别而起的愁绪,与孤寂守候的难熬。为什么?因为这是一个时常出现的状况,情人总有暂别或者消失的时候?还是情人按其本质就是一种长久不在、永远隐身的对象?
答案似乎是后者,情人就是那不在身边的人:而且就算他在,也永远消除不了他流离他方的幻觉,与自己被留在原处无法跟随的惆怅。为了解释这么奇特的情况,罗兰·巴特还特别引用了一个古希腊词:pathos,对于那不在者的思念与渴望。
Pathos这个词与其他表述爱欲的希腊文共有一种亲缘关系,那就是无法穷尽、永不满足的缺憾。不知何故,意中人不在眼前,我固然日思夜想;即使他在不远处,我却依然难以抑止对他的渴望。何等怪异,却又何等正常,以希腊人的理解,这正是情欲的定义;而那情之所钟的对象,就是你的情人了。
缘此我们又能领会另外一类不可思议的状态了。平常我们老是听说情人影像在脑海之中挥之不去的滥调;但是有些却正好相反,愈是思慕,愈是失落,因为他无论如何就是想不起意中人的容貌。由于记不起对方的样子,他就愈努力思考,所以成了爱情;还是因为爱情,才遗忘了对方,失却了对象。愈是想得,愈不可得,pathos的终极矛盾。
其他文献
熟人 大英博物馆,你好!我们又见面了。 那天在深圳的英国使馆代办处签证时,要求很详细的填写,“去过英国没有?”“去过。”“具体时间P”噢,真有些记不起来了,留在脑海中最深的记忆是一一见过你。翻了翻手边厚厚的3本过期护照,文字清晰地告诉记忆,是10年前冬季去的。 一晃10年,当时的许多细节已记不清了,记忆如同被水浸泡的一页纸,字迹退尽,只留下影子般的渍迹。但同去旅友间的友谊,却在每年节日信
光影·梦幻·瞬间,灵魂和天籁,这是欣赏丹。麦克画时我的第一感觉。 作为一个艺术家,是通过视觉的形式来表达自己内心的激情和欲望。丹·麦克在创作中,坚信欲望存在的潜力,他欲呈现的内容,格调高雅,色彩优美、笔触粗犷,似乎可以在一瞬间穿透你的心绪,慑住你的灵魂,煽起你的激情,让你遐想无边。 而它们的存在恰恰需要一个艺术家来作使者。因为艺术是一个有机的过程,一个可以让自己表现个性和独特性的驱动过程,展现
周代的黄钟大吕,穿越千年的大地,汇聚成了华夏民族最伟大雄浑的乐章——大唐飞歌。才情四溢的唐代诗人们用文字构筑了一幅色彩绚丽的情爱画廊。美丽诗句中呈现的唐代婚嫁礼俗,越过沧桑岁月,在眼前明晰起来…… 承六礼袤古风 唐代文明是中华文明自发源以来几千年的累聚,是中华文明进程中一个辉煌的驿站。唐代保留了华夏千年礼俗,尽管有所革新,但基本制度并未改变,婚俗自然也以周礼为主。唐代的六礼即问名、纳采
“我的家乡在日喀则,那里有条美丽的河。阿妈拉说牛羊满山坡,那是因为‘菩萨’保佑的。蓝蓝的天上白云朵朵,美丽河水泛清波,雄鹰在这里展翅飞过,留下那段动人的歌……” 第一次听说日喀则,就是在韩红的这首《家乡》里。第一次来到日喀则,则是因为日喀则地区最为隆重的节日之一__江孜“达玛节”。 当天一大早司机就叫我们起床了。从日喀则市出发,到达江孜需要绕一个大圈子,还好西藏的路况还不算太差,一路上的如画美
这一春,与徐志摩先生在剑桥的“那一春”,正好相隔99年! “我这一辈子就只那一春,说也真可怜,算是不曾虚度。就只那一春,我的生活是自然的,是真愉快的!(虽则碰巧那也是我最感受人生痛苦的时期)。”——徐志摩 去剑桥,去康河,去寻觅徐先生文中那脱尽尘埃的情调,感受那种“痛苦”的“愉快”,这是人生情感升华的极致。 回首百年,船还是那撑篙船,桥还是那叹息桥,荒谬可爱的春同样为康河添上了“性灵”,朝霞
我这一生的周折,大都寻得出感情的线索。不论别的,单说求学。我到英国是为要从卢梭。卢麦来中国时,我已经在美国。他那不确的死耗传到的时候,我真韵出眼泪不够,还做悼诗未了。他没有死,我自然高兴。我摆脱了哥仑比亚大博士钉的引诱,买船票过大两洋,想跟这位20世纪的福禄泰尔认真念一点书去。谁知一到英国才知道事情变样了:一为他在战时主张和平,二为他离婚,卢梭叫康桥给除名了,他原来是rittcollege的fel
“兴来每独往,胜事空自如。行到水穷处,坐看云起时。”游历北天竺、中天竺……坚忍不拔地求索,巡历数年,遍瞻八塔,亲聆文殊菩萨的教诲,这也是一种思想的攀援。 ——朱幼棣(内文摘录) 去过西天吗? 我想中国人90%都知道《西游记》中玄奘西天取经的故事,而今天,我们一行将“反其道而行之”,溯源、续缘,用现代人的形式、思想和艺术的角度为依傍,去天竺,释迦牟尼成佛、说道、涅槃之地,寻觅佛教文化的起源,感
式周山上,云遮崖岗 新世纪的10年春节将过,尚未破五,从北京到大同高速公路上残雪积存。朔风呼啸,一路小心驾驶,以免被侧风突袭和冰凉湿滑造成车辆冲出公路。冬日天空云滚,犹如半睡半醒的人眼,忽明忽暗,直到下午四点进入大同市时,斜阳才离开云层,把影子拉得很长很长。 上次到大同云冈石窟,还是上个世纪90年代初,时过境迁,山西最北城市早已物是人非。风卷尘土,穿过这座冷清城市向北再有十多公里,终于找到
很多时候,我认定信念是一枚时常被海沙覆盖、却又渐被浪潮翻阅的彩贝。她躺在金色的沙滩中,接受潮波的淘洗,偶尔不见踪迹,却从未真正地消失过。 任由宇宙天象的牵引,我们何其幸运地,各自使用了执着的力量,嗅得她的迷人气息,正穿越大海的茫茫腥气;得见她的光芒,于无边暗夜中熠熠发亮。信念是你我接头时的暗语,使我们在人海中未有误认或错肩。于是,我们相逢。 我们以信念相认,无比亲切。我们相见在空中,仿佛一早密