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摘要: 作为当代著名小说女作家典型代表人物之一,王安忆的生活阅历十分丰富,文学创作造诣深厚,笔下的小说作品风格迥异,活力四射,不但体现出小说的艺术气息,而且传递出文学题材中深厚的意蕴。在其他作家选择喜剧题材写作的时候,王安忆却表现出异类的文学创作思维,她从悲剧层面出发,深层次阐述了人类的悲剧意识和悲剧生活,并展开一系列具备反抗意义的小说创作活动。
关键词:王安忆 小说 悲剧意识
20世纪80年代中期,著名小说家王安忆开始了创作之路,迄今为止,已经走过了三十多个年头,她笔下的小说无数,创作风格另类,受到同行的高度赞赏和读者的一致好评,以此提升了其小说创作的知名度和影响力,占据小说文坛重要位置。悲剧意识作为王安忆主要创作方向之一,她通过对悲剧意识深层次的表述,深刻描述了人们内心的悲痛和生活的悲剧。基于此,本文笔者通过对悲剧意识的内涵进行概括、总结,并对王安忆小说的悲剧意识形成原因和显现情况展开系统、全面的探讨与研究,以此来详述王安忆小说的悲剧意识,其研究意义深远而重大。
一 悲剧意识的内涵
伟大的文学作者鲁迅先生曾经指出,所谓的悲剧意识,即就是人们将自己最美好、最值得拥有的东西破坏给别人看,比如:人性、道德、生命、爱情以及人生观等。本文笔者通过对前人研究和论述进行概括总结,认为所谓的悲剧意识,实质上指的是人们生存、生活过程中的一种悲壮意识,作为一种精神现象,也作为一种现实与理想之间差距的真实写照。由于人的生存环境具备一定的局限性,所以在理想实现过程中,难免会磕磕碰碰,遇到一些不尽如人意的事情,这些事情导致人们悲剧意识的形成。从某种层面来讲,悲剧意识并不可怕,也并不是一无是处,而是人们勇于面对现实和命运的一种凛然正气,是智慧与勇气的综合体。因此,悲剧意识研究意义重大,将其融入小说创作中,能够唤起人们内心深处的渴望与愿望,有利于人们现实生命观、人生观的形成。
二 王安忆小说悲剧意识的形成原因
1 传统文化与西方文化的共同影响
作为20世纪80年代的小说作家,王安忆受到当时社会环境和传统文化的影响,特别是对其文学创作思路的影响极为深远,同时影响到小说作品中的理念和思维。王安忆小说中的悲剧意识大多数发掘于日常生活之中,表达了对当时社会的不满和民族的担忧意识,并表达出对生活在悲剧环境中形形色色人们的一种怜悯和同情之情。受到传统文化背景的深层次影响,王安忆小说作品中所流露出的悲剧之情,直接与所生活的大环境密切相关,我们在阅读她所创作的悲剧小说的时候,能够通过里面的语言措辞,深刻体会和意识到当时的文化环境和社会历史环境。与此同时,可以读出身处在传统文化时代背景下的王安忆,其小说的悲剧意识源于何处,并且向读者传递出什么样的信号,让读者如何去理解和掌握小说中的悲剧意识。中国古代长期以来受到儒家、道家等思想的深度影响,古代文人骚客对统治阶级、社会的不满,往往通过诗词的形式表达出来,比如范仲淹的先天下之忧而忧,后天下之乐而乐;顾炎武的天下兴亡匹夫有责等,均向后人传达出对国家的一种悲剧和忧患之情。
除了受到国内传统文化的影响,王安忆小说中的悲剧意识的产生,与西方文化的影响同样存在主要关系。20世纪80年代中期,王安忆有幸出国旅行,她走访了美国多个城市和地区,领略了美国的文化意蕴,回到中国之后,她将在美国的所见所闻进行归纳、总结,并将美国等西方文化与中国传统文化进行了深层次的对比研究,她认为,尽管西方文化先进于中国传统文化,但是由于身处异国他乡,心灵得不到慰藉,悲剧之情油然而生,西方文化让自己显得更为落寞,心情更糟。在此背景下,激发了王安忆的民族创作意识,她将小说写作的重点放在民族悲剧意识的探究方面,积极寻找中国传统文化与西方文化的巨大差异,并将悲剧意识巧妙的融入其中。
2 心路历程与生活环境的共同影响
伟大的学者沃伦曾经指出:“创作者作为作品的灵魂与基础,作品中能够准确流露出作者的真实情感,对文学作品的精读,就是对文学作品创作者的深度研判”。因此,我们在探究王安忆小说中悲剧意识的过程,实质上是对王安忆本人的一种理解与参透。从某种层面来讲,王安忆小说中的悲剧意识源自于她的心路历程和生活环境,在生活过程中,逐渐所累积起来的一种心怀与理念,最终形成一种潜在的悲剧意识。王安忆出生于真正意义上的知识分子之家,父亲从事戏剧表演,母亲从事文学创作,在这种优越的家庭环境中,王安忆从小受到戏剧和文学的双重熏陶。然而,由于父母亲的日常工作安排十分紧凑,基本上没有陪伴王安忆的时间,王安忆通常自己一个人待在狭小的空间里,独自想象自己的生活与未来。在成长的年代里,父母对王安忆姐姐的宠爱程度远远大于自己,尽管王安忆能够得到物质生活层面的满足,但是在情感方面显得十分空虚。同时,由于母亲自命清高,不允许王安忆与姐姐同其他孩子玩耍,怕被其他孩子所带坏,这种大家闺秀的做法让王安忆深思不得其解,经常显露出悲剧性的一面。《忧伤的年代》作为王安忆的一部成名之作,在这部作品中,王安忆道出了自己心中的苦闷,父母对姐姐的过度宠爱,让自己心灵受到极大的冷落,以及她在少年体校中与教师经常发生冲突,这使得自己有苦难言,没有诉说苦闷的对象,油然产生一种强大的冷落与孤独感,自己与社会显得格格不入。成长之路上的各种羁绊与孤独,造成王安忆内心的空虚与悲剧,因此,在后期的小说、文学创作过程中,她总能够以独到的眼光去审视、去参透,去发现与别人眼中不一样的东西,而这些东西总是充满一定的悲剧性、复杂性,自然形成独特的悲剧意识。
3 社会特征与时代背景的共同影响
王安忆所处的创作时期,正是我国“文化大革命”的特殊时代,当时的社会特征极其复杂,严重影响和制约着文化的前行脚步。“文化大革命”结束之后,我国文学领域一片狼藉,出现了一大批批判、反思、抨击、悲剧性文学作品,这些作品的创作者大多数受到“文化大革命”的批判和抵制,给他们心灵造成巨大的创伤。王安忆的悲剧意识与其他相关的小说创作家不同,她重点反映农村人、知识分子的悲剧意识,体现出社会的大众性和普遍性,描写的职业都是社会上最平凡、最典型的职业,从中挖掘其潜在的悲剧意识。《遍地枭雄》这部作品同样作为王安忆的一部典型代表之作,在这部作品中,王安忆通过描写各地风生水起的巨大变化,以及经济社会的飞速发展,呈现出大地的悲剧意识,通过飞速发展和快速建筑来反衬遍地疮痍之景象,这与社会特征和时代背景的共同影响密切相关。 三 王安忆小说悲剧意识的显现
由于出发点、侧重点不同,作者悲剧意识不同,所以悲剧意识的显现存在一定的差异。王安忆小说中的悲剧意识独具一格,主要突显出三个层面的悲剧意识:一是命运悲剧意识;二是两性悲剧意识;三是时代悲剧意识。下面分别做以详细阐述:
1 命运悲剧意识
命运对于人类而言,是一个不可预知的未知数,人们对于命运向来抱有一定的好奇心和恐惧性。长期以来,受到古希腊命运理论的影响,人们将命运喻为不可抗拒的上苍安排,认为人的命运由上天安排,与其在挣扎和斗争中死亡,还不如静静地接受上天命运的安排。倘若与命运作对,那么必将付出惨重的代价。王安忆在小说创作过程中,对各种命运观念均进行了详细论述,王安忆笔下的主人公大都为女性,由于女性的社会地位较低,其命运的不确定性因素较多,所以作为她选材的侧重点之一。《锦绣谷之恋》作为王安忆的著名小说之一,在该部小说中,王安忆分别进行了男女主人公形象的塑造,男主人公为一名文学作家,女主人公为一名文学编辑,二人在一次意外中得到邂逅,在四目相对的一刹那间,他们融为一体,这一切来的恰到好处,来的正是时候,这就是所谓的天意,所谓的命运安排,命运早已将两人牵绊在一起,只是找个特殊的时间,让两个人彼此相知,这就是王安忆对宿命论的一次真实写照。在《米尼》这部作品中,王安忆进行了女主人公米尼形象的塑造,米尼经常充满忧伤情绪,认为自己的命运被一只大手所操作,对自己的命运和前途感到十分迷茫,正是这种迷茫的命运观,导致她一步步走向堕落的深渊,也造成其悲剧的生活和命运,将命运中的天命与宿命两种观念表现得淋漓尽致。
2 两性悲剧意识
传统时代中,男尊女卑的现象普遍存在,在一定程度上对文学作者的创作思维形成影响。王安忆的两性悲剧意识主要体现在男尊女卑层面之上,男性作为社会的主导力量,而女性仅仅作为一种附属品,是男人统治和泄欲的工具,女性的文学地位同样很低。基于此,王安忆的小说作品中,突出女性的文学创作地位,对男性的地位进行了弱化,甚至被抛弃和颠覆。然而,在对男性地位颠覆之后,将女性彻底解放出来,却进一步加剧了女性的悲剧。王安忆著名作品《长恨歌》中女主人公王琦瑶的母亲在家庭中处于主导地位,其父亲显得十分无能,这也是王安忆的点睛之作。在母亲绝对统治的家庭环境中长大的王琦瑶,从小缺乏父爱,所以对男人有一种倾慕、依赖之情,在与李主任恋爱的过程中,她将爱情作为父爱,最终的爱情走向没落,之后与康明逊恋爱,这个高大威猛的男人看起来是十分坚强和勇敢的,但是当得到王琦瑶怀孕的消息之后,显得无所适从,最终选择逃跑来躲避现实,最后,王琦瑶谈了一次滑稽可笑的忘年恋,注定最终的爱情是失败的,充满了悲剧性的一幕。可以看出,王琦瑶的男人性格都是极其软弱的,与王琦瑶的性格形成强烈的反差,这也是导致悲剧的主要原因,也是两性悲剧意识的集中体现。
3 时代悲剧意识
由于王安忆小说创作的巅峰时期在20世纪90年代中期,所以其大多数小说作品中均充满了时代悲剧特征,流露出时代悲剧意识。那个时期的知青是时代所关注的焦点之一,王安忆在《本次列车终点》这部作品中,专门进行了知青形象的塑造,重点描绘了知青回城以后的生活状态,李小琴为了回城,不惜献出自己的身体,这种时代悲剧性在知青身上留下了永远抹不去的疤痕。在特殊时代背景下,知青的尊严无处安放,他们的生活是无休止的伤痛,这种苦难的记忆将深深留在悲剧主体的思维意识中,成为不可消除的耻辱印记。与此同时,在《叔叔的故事》这部作品中,王安忆专门进行了知识分子形象的塑造,知识分子作为特殊时期精神的食粮,但是却得不到社会应有的尊重,他们承受着巨大的生存、生活压力,精神的折磨与心灵的空虚,使得他们的人格发生悲剧性的变化。此外,在《遍地枭雄》这部作品中,王安忆通过对都市民众悲剧故事情节的构造,她笔下的毛豆从小生活在幸福美满的家庭之中,所有的事情均由父母为之安排,在这种安逸、舒适的环境中,毛豆被另类生活所深深吸引,加入劫车行列之后,他寻找了空前的刺激与激情,这种堕落的表现正是对时代悲剧意识的真实写照。
参考文献:
[1] 马燕:《论王安忆小说的悲剧意识》,河南大学硕士论文,2001年。
[2] 赵惠:《论王安忆小说的悲剧意识》,郑州大学硕士论文,2002年。
[3] 李淑霞:《王安忆小说创作论》,山东师范大学硕士论文,2006年。
[4] 盛婷婷:《论王安忆小说中的命运书写》,扬州大学硕士学位论文,2010年 。
(吕文玲,郑州职业技术学院讲师)
关键词:王安忆 小说 悲剧意识
20世纪80年代中期,著名小说家王安忆开始了创作之路,迄今为止,已经走过了三十多个年头,她笔下的小说无数,创作风格另类,受到同行的高度赞赏和读者的一致好评,以此提升了其小说创作的知名度和影响力,占据小说文坛重要位置。悲剧意识作为王安忆主要创作方向之一,她通过对悲剧意识深层次的表述,深刻描述了人们内心的悲痛和生活的悲剧。基于此,本文笔者通过对悲剧意识的内涵进行概括、总结,并对王安忆小说的悲剧意识形成原因和显现情况展开系统、全面的探讨与研究,以此来详述王安忆小说的悲剧意识,其研究意义深远而重大。
一 悲剧意识的内涵
伟大的文学作者鲁迅先生曾经指出,所谓的悲剧意识,即就是人们将自己最美好、最值得拥有的东西破坏给别人看,比如:人性、道德、生命、爱情以及人生观等。本文笔者通过对前人研究和论述进行概括总结,认为所谓的悲剧意识,实质上指的是人们生存、生活过程中的一种悲壮意识,作为一种精神现象,也作为一种现实与理想之间差距的真实写照。由于人的生存环境具备一定的局限性,所以在理想实现过程中,难免会磕磕碰碰,遇到一些不尽如人意的事情,这些事情导致人们悲剧意识的形成。从某种层面来讲,悲剧意识并不可怕,也并不是一无是处,而是人们勇于面对现实和命运的一种凛然正气,是智慧与勇气的综合体。因此,悲剧意识研究意义重大,将其融入小说创作中,能够唤起人们内心深处的渴望与愿望,有利于人们现实生命观、人生观的形成。
二 王安忆小说悲剧意识的形成原因
1 传统文化与西方文化的共同影响
作为20世纪80年代的小说作家,王安忆受到当时社会环境和传统文化的影响,特别是对其文学创作思路的影响极为深远,同时影响到小说作品中的理念和思维。王安忆小说中的悲剧意识大多数发掘于日常生活之中,表达了对当时社会的不满和民族的担忧意识,并表达出对生活在悲剧环境中形形色色人们的一种怜悯和同情之情。受到传统文化背景的深层次影响,王安忆小说作品中所流露出的悲剧之情,直接与所生活的大环境密切相关,我们在阅读她所创作的悲剧小说的时候,能够通过里面的语言措辞,深刻体会和意识到当时的文化环境和社会历史环境。与此同时,可以读出身处在传统文化时代背景下的王安忆,其小说的悲剧意识源于何处,并且向读者传递出什么样的信号,让读者如何去理解和掌握小说中的悲剧意识。中国古代长期以来受到儒家、道家等思想的深度影响,古代文人骚客对统治阶级、社会的不满,往往通过诗词的形式表达出来,比如范仲淹的先天下之忧而忧,后天下之乐而乐;顾炎武的天下兴亡匹夫有责等,均向后人传达出对国家的一种悲剧和忧患之情。
除了受到国内传统文化的影响,王安忆小说中的悲剧意识的产生,与西方文化的影响同样存在主要关系。20世纪80年代中期,王安忆有幸出国旅行,她走访了美国多个城市和地区,领略了美国的文化意蕴,回到中国之后,她将在美国的所见所闻进行归纳、总结,并将美国等西方文化与中国传统文化进行了深层次的对比研究,她认为,尽管西方文化先进于中国传统文化,但是由于身处异国他乡,心灵得不到慰藉,悲剧之情油然而生,西方文化让自己显得更为落寞,心情更糟。在此背景下,激发了王安忆的民族创作意识,她将小说写作的重点放在民族悲剧意识的探究方面,积极寻找中国传统文化与西方文化的巨大差异,并将悲剧意识巧妙的融入其中。
2 心路历程与生活环境的共同影响
伟大的学者沃伦曾经指出:“创作者作为作品的灵魂与基础,作品中能够准确流露出作者的真实情感,对文学作品的精读,就是对文学作品创作者的深度研判”。因此,我们在探究王安忆小说中悲剧意识的过程,实质上是对王安忆本人的一种理解与参透。从某种层面来讲,王安忆小说中的悲剧意识源自于她的心路历程和生活环境,在生活过程中,逐渐所累积起来的一种心怀与理念,最终形成一种潜在的悲剧意识。王安忆出生于真正意义上的知识分子之家,父亲从事戏剧表演,母亲从事文学创作,在这种优越的家庭环境中,王安忆从小受到戏剧和文学的双重熏陶。然而,由于父母亲的日常工作安排十分紧凑,基本上没有陪伴王安忆的时间,王安忆通常自己一个人待在狭小的空间里,独自想象自己的生活与未来。在成长的年代里,父母对王安忆姐姐的宠爱程度远远大于自己,尽管王安忆能够得到物质生活层面的满足,但是在情感方面显得十分空虚。同时,由于母亲自命清高,不允许王安忆与姐姐同其他孩子玩耍,怕被其他孩子所带坏,这种大家闺秀的做法让王安忆深思不得其解,经常显露出悲剧性的一面。《忧伤的年代》作为王安忆的一部成名之作,在这部作品中,王安忆道出了自己心中的苦闷,父母对姐姐的过度宠爱,让自己心灵受到极大的冷落,以及她在少年体校中与教师经常发生冲突,这使得自己有苦难言,没有诉说苦闷的对象,油然产生一种强大的冷落与孤独感,自己与社会显得格格不入。成长之路上的各种羁绊与孤独,造成王安忆内心的空虚与悲剧,因此,在后期的小说、文学创作过程中,她总能够以独到的眼光去审视、去参透,去发现与别人眼中不一样的东西,而这些东西总是充满一定的悲剧性、复杂性,自然形成独特的悲剧意识。
3 社会特征与时代背景的共同影响
王安忆所处的创作时期,正是我国“文化大革命”的特殊时代,当时的社会特征极其复杂,严重影响和制约着文化的前行脚步。“文化大革命”结束之后,我国文学领域一片狼藉,出现了一大批批判、反思、抨击、悲剧性文学作品,这些作品的创作者大多数受到“文化大革命”的批判和抵制,给他们心灵造成巨大的创伤。王安忆的悲剧意识与其他相关的小说创作家不同,她重点反映农村人、知识分子的悲剧意识,体现出社会的大众性和普遍性,描写的职业都是社会上最平凡、最典型的职业,从中挖掘其潜在的悲剧意识。《遍地枭雄》这部作品同样作为王安忆的一部典型代表之作,在这部作品中,王安忆通过描写各地风生水起的巨大变化,以及经济社会的飞速发展,呈现出大地的悲剧意识,通过飞速发展和快速建筑来反衬遍地疮痍之景象,这与社会特征和时代背景的共同影响密切相关。 三 王安忆小说悲剧意识的显现
由于出发点、侧重点不同,作者悲剧意识不同,所以悲剧意识的显现存在一定的差异。王安忆小说中的悲剧意识独具一格,主要突显出三个层面的悲剧意识:一是命运悲剧意识;二是两性悲剧意识;三是时代悲剧意识。下面分别做以详细阐述:
1 命运悲剧意识
命运对于人类而言,是一个不可预知的未知数,人们对于命运向来抱有一定的好奇心和恐惧性。长期以来,受到古希腊命运理论的影响,人们将命运喻为不可抗拒的上苍安排,认为人的命运由上天安排,与其在挣扎和斗争中死亡,还不如静静地接受上天命运的安排。倘若与命运作对,那么必将付出惨重的代价。王安忆在小说创作过程中,对各种命运观念均进行了详细论述,王安忆笔下的主人公大都为女性,由于女性的社会地位较低,其命运的不确定性因素较多,所以作为她选材的侧重点之一。《锦绣谷之恋》作为王安忆的著名小说之一,在该部小说中,王安忆分别进行了男女主人公形象的塑造,男主人公为一名文学作家,女主人公为一名文学编辑,二人在一次意外中得到邂逅,在四目相对的一刹那间,他们融为一体,这一切来的恰到好处,来的正是时候,这就是所谓的天意,所谓的命运安排,命运早已将两人牵绊在一起,只是找个特殊的时间,让两个人彼此相知,这就是王安忆对宿命论的一次真实写照。在《米尼》这部作品中,王安忆进行了女主人公米尼形象的塑造,米尼经常充满忧伤情绪,认为自己的命运被一只大手所操作,对自己的命运和前途感到十分迷茫,正是这种迷茫的命运观,导致她一步步走向堕落的深渊,也造成其悲剧的生活和命运,将命运中的天命与宿命两种观念表现得淋漓尽致。
2 两性悲剧意识
传统时代中,男尊女卑的现象普遍存在,在一定程度上对文学作者的创作思维形成影响。王安忆的两性悲剧意识主要体现在男尊女卑层面之上,男性作为社会的主导力量,而女性仅仅作为一种附属品,是男人统治和泄欲的工具,女性的文学地位同样很低。基于此,王安忆的小说作品中,突出女性的文学创作地位,对男性的地位进行了弱化,甚至被抛弃和颠覆。然而,在对男性地位颠覆之后,将女性彻底解放出来,却进一步加剧了女性的悲剧。王安忆著名作品《长恨歌》中女主人公王琦瑶的母亲在家庭中处于主导地位,其父亲显得十分无能,这也是王安忆的点睛之作。在母亲绝对统治的家庭环境中长大的王琦瑶,从小缺乏父爱,所以对男人有一种倾慕、依赖之情,在与李主任恋爱的过程中,她将爱情作为父爱,最终的爱情走向没落,之后与康明逊恋爱,这个高大威猛的男人看起来是十分坚强和勇敢的,但是当得到王琦瑶怀孕的消息之后,显得无所适从,最终选择逃跑来躲避现实,最后,王琦瑶谈了一次滑稽可笑的忘年恋,注定最终的爱情是失败的,充满了悲剧性的一幕。可以看出,王琦瑶的男人性格都是极其软弱的,与王琦瑶的性格形成强烈的反差,这也是导致悲剧的主要原因,也是两性悲剧意识的集中体现。
3 时代悲剧意识
由于王安忆小说创作的巅峰时期在20世纪90年代中期,所以其大多数小说作品中均充满了时代悲剧特征,流露出时代悲剧意识。那个时期的知青是时代所关注的焦点之一,王安忆在《本次列车终点》这部作品中,专门进行了知青形象的塑造,重点描绘了知青回城以后的生活状态,李小琴为了回城,不惜献出自己的身体,这种时代悲剧性在知青身上留下了永远抹不去的疤痕。在特殊时代背景下,知青的尊严无处安放,他们的生活是无休止的伤痛,这种苦难的记忆将深深留在悲剧主体的思维意识中,成为不可消除的耻辱印记。与此同时,在《叔叔的故事》这部作品中,王安忆专门进行了知识分子形象的塑造,知识分子作为特殊时期精神的食粮,但是却得不到社会应有的尊重,他们承受着巨大的生存、生活压力,精神的折磨与心灵的空虚,使得他们的人格发生悲剧性的变化。此外,在《遍地枭雄》这部作品中,王安忆通过对都市民众悲剧故事情节的构造,她笔下的毛豆从小生活在幸福美满的家庭之中,所有的事情均由父母为之安排,在这种安逸、舒适的环境中,毛豆被另类生活所深深吸引,加入劫车行列之后,他寻找了空前的刺激与激情,这种堕落的表现正是对时代悲剧意识的真实写照。
参考文献:
[1] 马燕:《论王安忆小说的悲剧意识》,河南大学硕士论文,2001年。
[2] 赵惠:《论王安忆小说的悲剧意识》,郑州大学硕士论文,2002年。
[3] 李淑霞:《王安忆小说创作论》,山东师范大学硕士论文,2006年。
[4] 盛婷婷:《论王安忆小说中的命运书写》,扬州大学硕士学位论文,2010年 。
(吕文玲,郑州职业技术学院讲师)