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摘 要：孔子说：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”。在教学过程中我们要充分的保证学生的自主学习的积极性，还有不断地刺激他们的学习动力的产生。让他们在学习古诗词不再是苦恼的背诵，而在发扬我国传统文化的同时，也要让学生喜欢上古诗词这种特殊的文化形式。
關键词：小学；古诗词；艺术美
一、小学中段古诗词现状研究
我国小学中段阅读要求在《语文课程标准》中对提到要“诵读优秀的诗文，注意在诵读过程中进行情感体验，让学生在具体的内容条件下开展内容丰富情节合理的想象，能够自己领悟到诗文大意。”并且要求“背诵优秀诗文50篇（段）。”在我国，先秦时期是我国古典美学开始成长的一个黃金时期。我国古典美学的发展方向的奠基者有老子、孔子、《易传》以及庄子他们的美学思想。但中国美学的真正的开始是老子。老子提到并阐述的一系列看法如“道”、“气”、“象”、“无”、“虚”、“实”、“虚静”、“玄鉴”等等，这些都对我国古典美学产生了十分重大的影响。这些传统的文化，在现今，真正去阅读的人就不太多了。在现代，美的价值在人文学科当中的位置日益凸显，审美体验的意象性特点被认为在应对现代人类文华的危机当中，应具备一定的价值与意义。
二、古诗词艺术美的研究及意义
关于在人教版中小学语文教材中古诗词的数目，我做了以下的统计：
在统计中我发现学生学习的内容在由浅入深，数量也在不断的变化，低年级到中年级的数量成倍的增长，学习的诗句内容在增加，但是高年级的诗句学习的总数量虽然多，但是课文中的数量在相对的减少，主要是诗句的内容在增加。我们在对小学的古诗词的学习中要怎样去发现诗词中的艺术美呢？
1.古诗词本身的内容美
在古诗词中从诗句的字里行间中领悟到许多的内容发现古诗词的美。我们接下来从古诗词的内容的“景”美和“情”美来描述。
（1）古诗词本身的景美。古诗词中我们可以从作者的描写来判断到底是什么季节或者是什么日子又有一些什么样的景色，但是正因为这样让我们看到了一幅不一样的景色，我们可以感受到这个景。
（2）古诗词本身的情美。①情与志相结合。所谓“志”，是指抱负、理想和志向等。“志”一般来说是作为古诗词审美价值判断的基本标准之一。志与情既有区别，又有密切联系，志侧重理性，情侧重感性，对诗（词）人来说，没有无情之志，也没有无志之情，情与志是统一的，情是志的基础，志是情的集中。张志和的《渔歌子》描述的是江南的水乡具有风光明丽协调的特点，既表达了诗人对天然美的喜爱之情，更渲染着诗人的一种抱负，寄托着诗人钦慕自由、而且还旷达远游的兴趣志向。②哲理性。古诗词虽然常以抒情为主，但其体现出来的水乳相溶、切合无间的艺术美老是与思维的光芒相契合的。还有很多传承于世的名篇名著，在使人们展示真性情的同时，更以非常具有警励的理性思维穿梭时间与空间之中，通过艺术的形象展示巧妙地表达出诗（词）人所领悟到的哲理性，给人以理性的启蒙，使读的人迸发出激烈的感情共识，也可以获得灵智的启迪。小学语文课本中有部分的古诗词，它们充斥着诗情和画意，也闪现着富有总结性的哲理名言，如：“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。”从字面上看这仅仅是一首山水诗，可是它却具有哲理性：如果是同一种物体（或人物），从另一个角度去察看，经常会得到有差异的论断，它还可以启发人们对任何的事物（或人物）的考察都应达到完整并且全面的地步，这是前两句表达的看法；后两句又是的说，人如果一旦深入某一种状况之中，就不太轻易看得清真实事物的面目，启迪人们在做任何一种事情时都要能看到事物的本质，又能看出它的表象。
2.古诗词本身的形式美
（1）音律美。诗人闻一多指出：“诗的实力不独包含音乐的美（音节），绘画的美（词藻），而且还有建筑的美（节的匀称和句的均齐）。”
在当代，很多的研究学者为了让现今的学生学习中，培养他们的音律美，也展现出我国诗歌文化的元素，他们就将这些古诗词句谱曲成歌，并且演唱出来，让学生在学习中感受到轻松欢快。
（2）诗、画相融。在我们的小学课文中，每一首诗词都配有一幅图画，如以下两篇课文都是三年级上册的内容，学生在学习的时候可以看到诗词的同时也会看到这么一幅画，让他们感受到诗词的艺术的同时也试想着他自己是诗人身处这么一个地方，看到的景色怎样，又是怎么去感受到的，让学生有种直观的体会，更加明白古诗词中的景色美，作者诗词中的景色又是怎样栩栩如生的展示在我们的头脑中的，让我们感受到天然景象的魅力，这样非常直观的可以给我们展示出来。
（3）小学中段古诗词中的修辞美。在古诗词中，常用到的修辞有白描、比喻、借代、对偶、顶真、夸张、比拟、双关、点化、叠词、通感、反语等。这些修辞的运用让我们更加的体会到诗词中独具艺术、独具历史文化传承的美感。
在教学过程中要不断地施展教师的主导性作用和学生的主体性作用。对于小学中段的学生正是德育形成的重要过程，而这样更需要培养小学生发现美的能力。也要不断地激发他们的创作能力。最后形成自己喜欢上古诗词，并且能自己模仿着写的方式。在课下还可以自己去思考并且不断发现学习古诗词的乐趣。
参考文献：
[1]王晨.论小学语文中的古诗与审美教育[D].华东师范大学，2006.
關键词：小学；古诗词；艺术美
一、小学中段古诗词现状研究
我国小学中段阅读要求在《语文课程标准》中对提到要“诵读优秀的诗文，注意在诵读过程中进行情感体验，让学生在具体的内容条件下开展内容丰富情节合理的想象，能够自己领悟到诗文大意。”并且要求“背诵优秀诗文50篇（段）。”在我国，先秦时期是我国古典美学开始成长的一个黃金时期。我国古典美学的发展方向的奠基者有老子、孔子、《易传》以及庄子他们的美学思想。但中国美学的真正的开始是老子。老子提到并阐述的一系列看法如“道”、“气”、“象”、“无”、“虚”、“实”、“虚静”、“玄鉴”等等，这些都对我国古典美学产生了十分重大的影响。这些传统的文化，在现今，真正去阅读的人就不太多了。在现代，美的价值在人文学科当中的位置日益凸显，审美体验的意象性特点被认为在应对现代人类文华的危机当中，应具备一定的价值与意义。
二、古诗词艺术美的研究及意义
关于在人教版中小学语文教材中古诗词的数目，我做了以下的统计：
在统计中我发现学生学习的内容在由浅入深，数量也在不断的变化，低年级到中年级的数量成倍的增长，学习的诗句内容在增加，但是高年级的诗句学习的总数量虽然多，但是课文中的数量在相对的减少，主要是诗句的内容在增加。我们在对小学的古诗词的学习中要怎样去发现诗词中的艺术美呢？
1.古诗词本身的内容美
在古诗词中从诗句的字里行间中领悟到许多的内容发现古诗词的美。我们接下来从古诗词的内容的“景”美和“情”美来描述。
（1）古诗词本身的景美。古诗词中我们可以从作者的描写来判断到底是什么季节或者是什么日子又有一些什么样的景色，但是正因为这样让我们看到了一幅不一样的景色，我们可以感受到这个景。
（2）古诗词本身的情美。①情与志相结合。所谓“志”，是指抱负、理想和志向等。“志”一般来说是作为古诗词审美价值判断的基本标准之一。志与情既有区别，又有密切联系，志侧重理性，情侧重感性，对诗（词）人来说，没有无情之志，也没有无志之情，情与志是统一的，情是志的基础，志是情的集中。张志和的《渔歌子》描述的是江南的水乡具有风光明丽协调的特点，既表达了诗人对天然美的喜爱之情，更渲染着诗人的一种抱负，寄托着诗人钦慕自由、而且还旷达远游的兴趣志向。②哲理性。古诗词虽然常以抒情为主，但其体现出来的水乳相溶、切合无间的艺术美老是与思维的光芒相契合的。还有很多传承于世的名篇名著，在使人们展示真性情的同时，更以非常具有警励的理性思维穿梭时间与空间之中，通过艺术的形象展示巧妙地表达出诗（词）人所领悟到的哲理性，给人以理性的启蒙，使读的人迸发出激烈的感情共识，也可以获得灵智的启迪。小学语文课本中有部分的古诗词，它们充斥着诗情和画意，也闪现着富有总结性的哲理名言，如：“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。”从字面上看这仅仅是一首山水诗，可是它却具有哲理性：如果是同一种物体（或人物），从另一个角度去察看，经常会得到有差异的论断，它还可以启发人们对任何的事物（或人物）的考察都应达到完整并且全面的地步，这是前两句表达的看法；后两句又是的说，人如果一旦深入某一种状况之中，就不太轻易看得清真实事物的面目，启迪人们在做任何一种事情时都要能看到事物的本质，又能看出它的表象。
2.古诗词本身的形式美
（1）音律美。诗人闻一多指出：“诗的实力不独包含音乐的美（音节），绘画的美（词藻），而且还有建筑的美（节的匀称和句的均齐）。”
在当代，很多的研究学者为了让现今的学生学习中，培养他们的音律美，也展现出我国诗歌文化的元素，他们就将这些古诗词句谱曲成歌，并且演唱出来，让学生在学习中感受到轻松欢快。
（2）诗、画相融。在我们的小学课文中，每一首诗词都配有一幅图画，如以下两篇课文都是三年级上册的内容，学生在学习的时候可以看到诗词的同时也会看到这么一幅画，让他们感受到诗词的艺术的同时也试想着他自己是诗人身处这么一个地方，看到的景色怎样，又是怎么去感受到的，让学生有种直观的体会，更加明白古诗词中的景色美，作者诗词中的景色又是怎样栩栩如生的展示在我们的头脑中的，让我们感受到天然景象的魅力，这样非常直观的可以给我们展示出来。
（3）小学中段古诗词中的修辞美。在古诗词中，常用到的修辞有白描、比喻、借代、对偶、顶真、夸张、比拟、双关、点化、叠词、通感、反语等。这些修辞的运用让我们更加的体会到诗词中独具艺术、独具历史文化传承的美感。
在教学过程中要不断地施展教师的主导性作用和学生的主体性作用。对于小学中段的学生正是德育形成的重要过程，而这样更需要培养小学生发现美的能力。也要不断地激发他们的创作能力。最后形成自己喜欢上古诗词，并且能自己模仿着写的方式。在课下还可以自己去思考并且不断发现学习古诗词的乐趣。
参考文献：
[1]王晨.论小学语文中的古诗与审美教育[D].华东师范大学，2006.