如何在西方哲学语境中做中国哲学:以儒学研究为例

来源 :杭州师范大学学报(社会科学版) | 被引量 : 0次 | 上传用户:yuanshangsen
下载到本地 , 更方便阅读
声明 : 本文档内容版权归属内容提供方 , 如果您对本文有版权争议 , 可与客服联系进行内容授权或下架
论文部分内容阅读
在西方哲学背景中研究中国哲学,其核心问题是西方哲学家为什么要关心中国哲学,或者能够从中国哲学中学到什么东西。因此从事这种研究的学者所要做的就不能是简单地比较中西哲学的异同,指出各自的优劣,而应该首先对西方哲学家所关心的问题及其代表性的观点,以及这些观点可能存在的问题有所了解,并在此基础上看中国传统哲学在这些问题上是否有比西方哲学更好的观点。由于这种研究属于比较研究,在转向这种研究方法之前首先要讨论一般意义上的比较哲学的可能性。
其他文献
《庄子·天下》是中国最早的一篇学术史,颇为学者重视,关于它的作者与学术立场问题甚为重要,但历来争论不绝。对此问题,大致有两种意见,一种认为《天下》持儒家立场;一种认为
《庄子·齐物论》云:"天下莫大于秋豪之末,而大山为小;莫寿乎殇子,而彭祖为夭."其意义至今众说纷纭.北大哲学系章启群教授主持的研究生课程"《庄子》文本与思想研究"对此进行
晚清的社会精英和官僚们在当时极尽所能地为一种基于物化和科学理性的政治制度铺平意识形态及制度建设的前提,“公理”的概念正是这一宏大计划的一部分。而从独特的佛/道视角
在道德领域,如果关怀伦理想要成为一种可以取代传统主义、理性主义方法的系统方案,它必须令人信服地讨论政治问题.然而我们向来讨论政治权利的典型方式并不是关怀伦理式的,关
法律人格是现代人格的题中应有之义。对于一个现代人的健全人格而言,不同学科所指涉的要义是不可或缺的,但站在现代法律立场之上的平等、自由、公正、守则、自尊、担责等精神
语言自主学习能力测评研究始于20世纪70年代末,虽只有30多年历史,但在对自主学习能力的解构、测评理念、方法和技术等方面经历了颠覆性的变化.本文首先梳理和分析学习者自主
人道主义用抽象“人”的概念把人和“非人”区分开来,也就可能把某些人排除在“人”概念之外,或把人划分为不同等级,种族主义就是建立在这种抽象区分的基础上的.由于抽象“人
经济伦理对社会实践具有重要的指导意义,它通过指导社会消费和分配方式的完善与革新,对社会进步起到推动作用。先秦思想家的经济伦理精华,对于我们践行科学发展观,树立正确的
梁赞诺夫在领导MEGA1编辑出版工程的过程中,搜集到了大量的马克思恩格斯文献遗产,其中就包括《德意志意识形态》手稿。然而,正是围绕着这部手稿,古斯塔夫·迈尔掀起了一场关
赫勒在对现代政治理论的思考中,立足于后现代的政治境况,以后现代视角重新思考了现代社会的公民问题。她继承了亚里士多德的一系列政治理论,诸如好人与好公民的区分、公共的