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长期以来，学生作文水平不高是不争事实，“写作训练”也是目前语文教学中较普遍的一大难点，而学生不爱学语文更令众多语文教师头疼不已。下大工夫“研究”写作教法的不乏其人——或强调积累，或强调训练，或强调技巧……其中确有真知灼见，但收效却难尽如人意。
语文课程标准明确提出了“少做题，多读书”的主张，切中肯綮！多读书就意味着不能仅仅局限于课内，尤其要多读名著。古人云：“读书破万卷，下笔如有神”，只有读得多了，才能充分了解汉语言词汇的意义和表达规律，才能体会作品语言运用的奥妙。而名著是时间淘洗过的典范之作，是学生学习语言的最佳材料，在青少年时期阅读一定数量的名著，是提高学生语文素养的一条有效途径。现就该问题，谈谈我个人多年来语文教学实践中的思考、做法。
一、语文教学中的一些问题
（一）学生缺乏学习语文的兴趣
受应试教育的束缚，重“理”轻“文”，认为“只有学习不好的孩子才去学文科”；学生对“文史”知识不感兴趣，觉得不是死记硬背，就是枯燥乏味；社会及家庭阅读气氛较差，社会上读书的人越来越少，家长自己很少买书、读书。
（二）学生的课外阅读量小，“积累”少，有效阅读少
我们发现，大部分学生文史知识欠缺，文章言之无物，更不要说思想的深度及鲜明的个性。“积累”少则无思想的“活水”。
（三）学习习惯不良，学习能力差
上课不注意教师的个性化语言、文章写法的指导，生活的感悟及思想的火花没有及时记录；作业胡乱应付，不按教师要求来做，如书写、字数、内容、主题、格调达不到教师要求，甚至意思表达不清，语言不通顺。内容千
篇一律，了无新意，语言贫乏，缺乏个性及灵气；课外阅读不认真，不用心摘抄精彩语句，也不用心体会或感悟
文章妙谛，即使摘抄，也不会或不愿“学以致用”。
二、问题产生的原因
（一）国学流失严重
整个社会都不太尊重“传统文化”，没有以宣扬传承“传统文化”为荣的氛围，甚至根本漠视“传统”。传统文化中的读书人“以天下为己任”的精神严重缺失，没几个读书人还坚持传统文化中“仁义礼智信”等传统观念；重“理”轻“文”的观念根深蒂固，有的家长干脆认为“语文学好没啥用”。
（二）忽视阅读
有的家长认为孩子看课外书就是看“闲”书，“有那工夫还不如做几道题”，不但不鼓励，反而阻止、压制，从心里轻视语文，却又不切实际地要求孩子学好语文。然而正如培根所说，“在人类的一切消遣活动中，阅读无疑是最高尚的”。
（三）教师对阅读引导不力
苏格拉底从来“不是直接告诉学生一个道理，而是让学生体验，悟出人生的道理”，他讲得少，引得巧，效果好，而我们是讲得多、练得多，分析少，鲜活的思想更少！在实际阅读教学中，教师往往缺乏平等意识、对话意识，不善于培养学生阅读的新奇感、神秘感、无畏感；不善于培养学生切换阅读视角的意识，不能让他们把目光投向文本、投向作者、投向学生自身、投向生活本身。对于体验中的局限性，教师可能会轻易否定，不能鼓励学生追求“与其重复一句正确的话，还不如试着说一句错误的话”的尝试精神。
三、解决办法
（一）阅读经典与关注现实，注重积累
何谓经典？狭义来说，包括中国古代成语故事精华、唐宋诗词中的名句赏析、《世说新语》中的幽默、明清小说优秀片断选萃、中国现当代优秀散文选讲、中国现当代优秀诗歌选讲及其他国家的优秀作品。阅读经典，既是文化传统的启蒙，也是文化精神的熏陶，更体现了一种可贵的文化传承意识。余秋雨先生有一个形象的比喻，说：“名著其实是知识堡垒上的制高点，占据了这个制高点，其他的就不在话下了”。其实，各国的母语教育都十分重视本民族的文化传统，引导青少年阅读经典。如法国高级中学语文教学大纲为二年级（高中阶段的第一年）学生开列的阅读“作品清单”包括：16~17世纪作家蒙田、高乃依、莫里哀、拉辛等5位作家的8部作品；19世纪巴尔扎克、福楼拜、雨果、莫泊桑、司汤达、左拉等12位作家的17部小说；20世纪作家法朗士、纪德、莫里亚克、罗曼·罗兰等21位作家的28部作品，此外，还要选读16、19、20世纪的诗歌。这个“阅读清单”何其细致！国外的语文教育也很重视指导学生阅读世界名著。如日本《高中语文学习指导纲要》中“古典文”教学的目标明确规定“培养理解鉴赏日语古典文和汉语古典文的能力……树立创造丰富人生的态度”，而且指出“尽量使日语古典文和汉语古典文并举，不要偏于一方”（引文均见《中外母语课程标准译编》，江苏教育出版社2000年第1版）。同理，中国的读书人，唯有通读《论语》《唐诗三百首》《红楼梦》等经典，才能寻到中华文化之根，领悟民族的思维方式和感受方式。
生活是一本“大书”。据英国技术预测专家詹姆斯·马丁测算，“人类的知识在19世纪每50年增长一倍，20世纪每20年增长一倍，从70年代起每5年增长一倍，而近10年则是每3年就增长一倍。”（钟新《信息时代的信息化教育》，中国教育报，1999年4月19日）这种知识、信息的快速更新，决定了方法对于人类的意义。因此，中学阶段要把培养学生的阅读能力作为首要的任务来抓，语文能力的提高必须有量的积累。叶圣陶先生曾经说过：“文字语言的训练，最要紧的是训练语感，就是对语文敏锐的感觉。”还有人认为“语文直觉能力（主要指语感）是语文能力的核心，是最高水平的语文能力。培养语文直觉能力是设计教学目标的重要参照，是语文教学抓住本质与否的主要标志”。汉语言的学习尤其离不开语感的培养。而这种语言能力不是天生的，它需要长期的反复的阅读积累，通过接触大量新鲜活泼的语言材料逐渐养成，是一个从量变到质变的过程。
（二）提高教师素养，加强阅读引导
辜鸿铭先生深厚的西方素养得益于童年时教师要求他背诵外文版《浮士德》《莎士比亚》。巴金曾说，他之所以能写出不错的文章，原因在于自己肚子里装有三百余篇背得烂熟的文章。现代学者姜亮夫于复旦大学教书时，有次给学生指导论文，一口气报出六七十种参考书名，学生大惊。北京大学著名教授蒋绍愚先生说：“如果不加引导，完全让他们‘自由选择’，那么，就可能会有相当多的学生只愿意读一些通俗文艺、消遣作品，而终身和经典名著无缘。如果我们培养了这么一代人，这将是一个绝大的悲哀。一个民族，如果经济上是富足的，而文化上是贫乏的，那就绝不可能自立于世界民族之林。我们应该站在这个高度来看待中学生的阅读导向问题。”（蒋绍愚《读什么和怎样读》《语义建设》2002年第1期）那么，如何引导及监督呢？
1. 给学生下达读书任务
教师根据课程标准的要求和本班、本年级学生的实际，参考教材中“名著导读”部分的书目，选定一定数量的书推荐给学生，每学期2～3部为宜，要求在一定的时限内读完。其中还可以分为必读书和选读书。必读书要求全班学生共同阅读，以便教师进行统一的指导和检测，也方便同学之间的讨论；选读书可以由学生自行选读。如果学有余力，还可以鼓励他们按照自己的兴趣另外选择读物。这个工作宜在学期之初进行，并且明确阅读的要求和进度。不过要注意，学生的课外阅读时间有限，课外阅读一定不能贪多，分量不宜太重，否则很容易有始无终，反倒养成不良习惯。要力求做到读一本书有一本书的收获；星期天和寒暑假应充分利用起来。
2. 要对学生进行一些读书方法的指导
读书也讲求方法，如读书之前先翻翻前言、后记和目录，对书的背景、作者和大致内容有一个初步的了解；略读和精读相结合，做点读书笔记，可以写摘要，做批注，列提纲，制卡片，画图表，写心得等；教师还可以做一些名著导读，包括全书的介绍、阅读建议、精彩片段以及对这些片段的点评，实际上是起个示范作用，引导学生从这样几个方面开展有效的课外阅读。此外，不同类型的书，要介绍不同的阅读方法，学生最易为小说中曲折的故事所吸引，但不能让其就此止步。可以先让他们理出小说的情节线索，掌握故事的大概，然后引导他们关注其中的人物性格和小说的深层内涵以及小说艺术上的突出特色，这样才能让学生在多方面受益，提高文学欣赏能力。再比如诗歌，要注重诵读，引导学生结合自己的生活体验，展开联想想象，深刻感受诗的意境，进而与诗人产生心灵的共鸣，达到陶冶性情的目的。若读《昆虫记》等科普著作，一方面要分清要点，注意从中汲取知识，另一方面要注意体会其中的科学意识和科学精神。特别是对“必读书”，要求学生在读过一遍，明了全书的大意之后，再细细地读一遍引导他们仔细体会其中的精彩章节，探究书中的疑难问题，领会书中的深意，最后要求他们写出自己的读书报告或读书笔记。
3. 组织读后活动
教师还可以根据实际情况指导学生进行一些阅读后的相关活动，如开展读书报告会、辩论会、诗歌朗诵会、戏剧表演、编文艺墙报等。通过这些活动，一方面调动学生读书的兴趣和积极性，一方面起到监督的作用，还可以帮助教师了解学生阅读的情况，检测他们阅读的效果。相信在广大教师的悉心指导下，日积月累，长期坚持，学生必能有所收获。
（三）加强课外阅读的监督，弘扬读书风气
中国古代母语教育的途径主要是研习儒家经典，即读整本的经典名著。学习的教材主要是《诗》《书》《礼》《易》《春秋》《大学》《中庸》《论语》《孟子》等，即所谓的“四书五经”。另有文选教材，即供青少年研读经书时穿插学习的诗文选本，如《昭明文选》《古文观止》《唐诗三百首》等。语文教育的方式主要是将读经与学选本结合起来，而且更注重整本书的学习。这种教育有力地结合了点与面，将对经典典籍的研读与文选式的通览结合起来，为历朝历代培养了大批人才，如此看来“科举”恐怕也不是一无是处。
台湾中学课程标准设有“课外阅读”一项，像1995年的《国民中学国文课程标准》和《高级中学国文课程标准》都有专门的表格，列有各学年要求学生课外阅读的体裁范围，教师可以根据学生水平和实际教学的需要灵活选择，每学期以一至两本为宜。高中阶段还提出一些具体措施以鼓励学生课外阅读，譬如“每学期课外阅读学生交读书报告一份，列入每学期规定作文篇数中计算”等。
国外的母语教育同样重视课外整本书的阅读与拓展。法国的高年级的教学计划明确提出了要“学习一部完整作品”的要求，而且这部书得保证所有的学生“都能做到读完”，并能“从中找到主题和问题，找到读书报告、辩论和作文的题目”；德国巴符州1995年《完全中学德语教育计划》各个年级的“语文教学大纲”有针对性地提出了一些具体的建议，如与同学交换读物，组织读书观摩活动，办书展、墙报，写信，谈读书心得等。由此可见，从世界范围来说，各国都充分意识到了课外阅读对母语学习的意义，认为广泛的阅读不仅不会耽误学生正常的学业，反而是他们学好母语的必要条件和重要途径，因而都积极鼓励、大力提倡。
中国古代的父母，一向重视阅读，他们引导幼儿从小习读四书五经、诸子百家，激发其求知欲望。西方的父母也非常重视家庭阅读，幼儿睡前必听一段故事诵读，这是西方家教的一项优良传统。美国等西方国家非常重视为孩子读书这件事，而且他们为孩子写的书绝对比中国国内的书多得多。有一个书单，是美国12岁以前的孩子最喜欢的100本书，那是从孩子们看过的8000本书中排在最前面的100本。在美国，孩子的年龄除了实际年龄外，还分为阅读年龄。可见他们是多么重视阅读。
广泛的课外阅读是学好母语、培养人文素养的必由之路。文学作品本身就是一种以真善美为目的的理想的艺术。我们的语文教育不仅要发展学生的语文能力，更要致力于为他们一辈子做人打好基础。读书所得到的更多的是精神层面的东西。年轻时读书似乎宜“博”而“杂”，兴趣最重要,况且好书给人的精神享受不亚于美味。其实，好书就是一道美味，历久弥香的是好酒，传统文化中精华更是如此。
写作是读书的产物，文字是心灵的延伸。每个人都应构筑起自己的精神家园——自阅读始！
语文课程标准明确提出了“少做题，多读书”的主张，切中肯綮！多读书就意味着不能仅仅局限于课内，尤其要多读名著。古人云：“读书破万卷，下笔如有神”，只有读得多了，才能充分了解汉语言词汇的意义和表达规律，才能体会作品语言运用的奥妙。而名著是时间淘洗过的典范之作，是学生学习语言的最佳材料，在青少年时期阅读一定数量的名著，是提高学生语文素养的一条有效途径。现就该问题，谈谈我个人多年来语文教学实践中的思考、做法。
一、语文教学中的一些问题
（一）学生缺乏学习语文的兴趣
受应试教育的束缚，重“理”轻“文”，认为“只有学习不好的孩子才去学文科”；学生对“文史”知识不感兴趣，觉得不是死记硬背，就是枯燥乏味；社会及家庭阅读气氛较差，社会上读书的人越来越少，家长自己很少买书、读书。
（二）学生的课外阅读量小，“积累”少，有效阅读少
我们发现，大部分学生文史知识欠缺，文章言之无物，更不要说思想的深度及鲜明的个性。“积累”少则无思想的“活水”。
（三）学习习惯不良，学习能力差
上课不注意教师的个性化语言、文章写法的指导，生活的感悟及思想的火花没有及时记录；作业胡乱应付，不按教师要求来做，如书写、字数、内容、主题、格调达不到教师要求，甚至意思表达不清，语言不通顺。内容千
篇一律，了无新意，语言贫乏，缺乏个性及灵气；课外阅读不认真，不用心摘抄精彩语句，也不用心体会或感悟
文章妙谛，即使摘抄，也不会或不愿“学以致用”。
二、问题产生的原因
（一）国学流失严重
整个社会都不太尊重“传统文化”，没有以宣扬传承“传统文化”为荣的氛围，甚至根本漠视“传统”。传统文化中的读书人“以天下为己任”的精神严重缺失，没几个读书人还坚持传统文化中“仁义礼智信”等传统观念；重“理”轻“文”的观念根深蒂固，有的家长干脆认为“语文学好没啥用”。
（二）忽视阅读
有的家长认为孩子看课外书就是看“闲”书，“有那工夫还不如做几道题”，不但不鼓励，反而阻止、压制，从心里轻视语文，却又不切实际地要求孩子学好语文。然而正如培根所说，“在人类的一切消遣活动中，阅读无疑是最高尚的”。
（三）教师对阅读引导不力
苏格拉底从来“不是直接告诉学生一个道理，而是让学生体验，悟出人生的道理”，他讲得少，引得巧，效果好，而我们是讲得多、练得多，分析少，鲜活的思想更少！在实际阅读教学中，教师往往缺乏平等意识、对话意识，不善于培养学生阅读的新奇感、神秘感、无畏感；不善于培养学生切换阅读视角的意识，不能让他们把目光投向文本、投向作者、投向学生自身、投向生活本身。对于体验中的局限性，教师可能会轻易否定，不能鼓励学生追求“与其重复一句正确的话，还不如试着说一句错误的话”的尝试精神。
三、解决办法
（一）阅读经典与关注现实，注重积累
何谓经典？狭义来说，包括中国古代成语故事精华、唐宋诗词中的名句赏析、《世说新语》中的幽默、明清小说优秀片断选萃、中国现当代优秀散文选讲、中国现当代优秀诗歌选讲及其他国家的优秀作品。阅读经典，既是文化传统的启蒙，也是文化精神的熏陶，更体现了一种可贵的文化传承意识。余秋雨先生有一个形象的比喻，说：“名著其实是知识堡垒上的制高点，占据了这个制高点，其他的就不在话下了”。其实，各国的母语教育都十分重视本民族的文化传统，引导青少年阅读经典。如法国高级中学语文教学大纲为二年级（高中阶段的第一年）学生开列的阅读“作品清单”包括：16~17世纪作家蒙田、高乃依、莫里哀、拉辛等5位作家的8部作品；19世纪巴尔扎克、福楼拜、雨果、莫泊桑、司汤达、左拉等12位作家的17部小说；20世纪作家法朗士、纪德、莫里亚克、罗曼·罗兰等21位作家的28部作品，此外，还要选读16、19、20世纪的诗歌。这个“阅读清单”何其细致！国外的语文教育也很重视指导学生阅读世界名著。如日本《高中语文学习指导纲要》中“古典文”教学的目标明确规定“培养理解鉴赏日语古典文和汉语古典文的能力……树立创造丰富人生的态度”，而且指出“尽量使日语古典文和汉语古典文并举，不要偏于一方”（引文均见《中外母语课程标准译编》，江苏教育出版社2000年第1版）。同理，中国的读书人，唯有通读《论语》《唐诗三百首》《红楼梦》等经典，才能寻到中华文化之根，领悟民族的思维方式和感受方式。
生活是一本“大书”。据英国技术预测专家詹姆斯·马丁测算，“人类的知识在19世纪每50年增长一倍，20世纪每20年增长一倍，从70年代起每5年增长一倍，而近10年则是每3年就增长一倍。”（钟新《信息时代的信息化教育》，中国教育报，1999年4月19日）这种知识、信息的快速更新，决定了方法对于人类的意义。因此，中学阶段要把培养学生的阅读能力作为首要的任务来抓，语文能力的提高必须有量的积累。叶圣陶先生曾经说过：“文字语言的训练，最要紧的是训练语感，就是对语文敏锐的感觉。”还有人认为“语文直觉能力（主要指语感）是语文能力的核心，是最高水平的语文能力。培养语文直觉能力是设计教学目标的重要参照，是语文教学抓住本质与否的主要标志”。汉语言的学习尤其离不开语感的培养。而这种语言能力不是天生的，它需要长期的反复的阅读积累，通过接触大量新鲜活泼的语言材料逐渐养成，是一个从量变到质变的过程。
（二）提高教师素养，加强阅读引导
辜鸿铭先生深厚的西方素养得益于童年时教师要求他背诵外文版《浮士德》《莎士比亚》。巴金曾说，他之所以能写出不错的文章，原因在于自己肚子里装有三百余篇背得烂熟的文章。现代学者姜亮夫于复旦大学教书时，有次给学生指导论文，一口气报出六七十种参考书名，学生大惊。北京大学著名教授蒋绍愚先生说：“如果不加引导，完全让他们‘自由选择’，那么，就可能会有相当多的学生只愿意读一些通俗文艺、消遣作品，而终身和经典名著无缘。如果我们培养了这么一代人，这将是一个绝大的悲哀。一个民族，如果经济上是富足的，而文化上是贫乏的，那就绝不可能自立于世界民族之林。我们应该站在这个高度来看待中学生的阅读导向问题。”（蒋绍愚《读什么和怎样读》《语义建设》2002年第1期）那么，如何引导及监督呢？
1. 给学生下达读书任务
教师根据课程标准的要求和本班、本年级学生的实际，参考教材中“名著导读”部分的书目，选定一定数量的书推荐给学生，每学期2～3部为宜，要求在一定的时限内读完。其中还可以分为必读书和选读书。必读书要求全班学生共同阅读，以便教师进行统一的指导和检测，也方便同学之间的讨论；选读书可以由学生自行选读。如果学有余力，还可以鼓励他们按照自己的兴趣另外选择读物。这个工作宜在学期之初进行，并且明确阅读的要求和进度。不过要注意，学生的课外阅读时间有限，课外阅读一定不能贪多，分量不宜太重，否则很容易有始无终，反倒养成不良习惯。要力求做到读一本书有一本书的收获；星期天和寒暑假应充分利用起来。
2. 要对学生进行一些读书方法的指导
读书也讲求方法，如读书之前先翻翻前言、后记和目录，对书的背景、作者和大致内容有一个初步的了解；略读和精读相结合，做点读书笔记，可以写摘要，做批注，列提纲，制卡片，画图表，写心得等；教师还可以做一些名著导读，包括全书的介绍、阅读建议、精彩片段以及对这些片段的点评，实际上是起个示范作用，引导学生从这样几个方面开展有效的课外阅读。此外，不同类型的书，要介绍不同的阅读方法，学生最易为小说中曲折的故事所吸引，但不能让其就此止步。可以先让他们理出小说的情节线索，掌握故事的大概，然后引导他们关注其中的人物性格和小说的深层内涵以及小说艺术上的突出特色，这样才能让学生在多方面受益，提高文学欣赏能力。再比如诗歌，要注重诵读，引导学生结合自己的生活体验，展开联想想象，深刻感受诗的意境，进而与诗人产生心灵的共鸣，达到陶冶性情的目的。若读《昆虫记》等科普著作，一方面要分清要点，注意从中汲取知识，另一方面要注意体会其中的科学意识和科学精神。特别是对“必读书”，要求学生在读过一遍，明了全书的大意之后，再细细地读一遍引导他们仔细体会其中的精彩章节，探究书中的疑难问题，领会书中的深意，最后要求他们写出自己的读书报告或读书笔记。
3. 组织读后活动
教师还可以根据实际情况指导学生进行一些阅读后的相关活动，如开展读书报告会、辩论会、诗歌朗诵会、戏剧表演、编文艺墙报等。通过这些活动，一方面调动学生读书的兴趣和积极性，一方面起到监督的作用，还可以帮助教师了解学生阅读的情况，检测他们阅读的效果。相信在广大教师的悉心指导下，日积月累，长期坚持，学生必能有所收获。
（三）加强课外阅读的监督，弘扬读书风气
中国古代母语教育的途径主要是研习儒家经典，即读整本的经典名著。学习的教材主要是《诗》《书》《礼》《易》《春秋》《大学》《中庸》《论语》《孟子》等，即所谓的“四书五经”。另有文选教材，即供青少年研读经书时穿插学习的诗文选本，如《昭明文选》《古文观止》《唐诗三百首》等。语文教育的方式主要是将读经与学选本结合起来，而且更注重整本书的学习。这种教育有力地结合了点与面，将对经典典籍的研读与文选式的通览结合起来，为历朝历代培养了大批人才，如此看来“科举”恐怕也不是一无是处。
台湾中学课程标准设有“课外阅读”一项，像1995年的《国民中学国文课程标准》和《高级中学国文课程标准》都有专门的表格，列有各学年要求学生课外阅读的体裁范围，教师可以根据学生水平和实际教学的需要灵活选择，每学期以一至两本为宜。高中阶段还提出一些具体措施以鼓励学生课外阅读，譬如“每学期课外阅读学生交读书报告一份，列入每学期规定作文篇数中计算”等。
国外的母语教育同样重视课外整本书的阅读与拓展。法国的高年级的教学计划明确提出了要“学习一部完整作品”的要求，而且这部书得保证所有的学生“都能做到读完”，并能“从中找到主题和问题，找到读书报告、辩论和作文的题目”；德国巴符州1995年《完全中学德语教育计划》各个年级的“语文教学大纲”有针对性地提出了一些具体的建议，如与同学交换读物，组织读书观摩活动，办书展、墙报，写信，谈读书心得等。由此可见，从世界范围来说，各国都充分意识到了课外阅读对母语学习的意义，认为广泛的阅读不仅不会耽误学生正常的学业，反而是他们学好母语的必要条件和重要途径，因而都积极鼓励、大力提倡。
中国古代的父母，一向重视阅读，他们引导幼儿从小习读四书五经、诸子百家，激发其求知欲望。西方的父母也非常重视家庭阅读，幼儿睡前必听一段故事诵读，这是西方家教的一项优良传统。美国等西方国家非常重视为孩子读书这件事，而且他们为孩子写的书绝对比中国国内的书多得多。有一个书单，是美国12岁以前的孩子最喜欢的100本书，那是从孩子们看过的8000本书中排在最前面的100本。在美国，孩子的年龄除了实际年龄外，还分为阅读年龄。可见他们是多么重视阅读。
广泛的课外阅读是学好母语、培养人文素养的必由之路。文学作品本身就是一种以真善美为目的的理想的艺术。我们的语文教育不仅要发展学生的语文能力，更要致力于为他们一辈子做人打好基础。读书所得到的更多的是精神层面的东西。年轻时读书似乎宜“博”而“杂”，兴趣最重要,况且好书给人的精神享受不亚于美味。其实，好书就是一道美味，历久弥香的是好酒，传统文化中精华更是如此。
写作是读书的产物，文字是心灵的延伸。每个人都应构筑起自己的精神家园——自阅读始！