论文部分内容阅读
温刚先生是我的老朋友，1984年我们相识在我的家乡黑龙江鹤岗。他那时刚从哈尔滨师范大学美术系毕业，被分配到重点中学鹤岗市三中任美术教师。现任鹤岗市文联主席、市书画院院长的他，不论工作岗位怎样变化，始终都没有放弃对书法艺术的执著探究，孜孜以求，成绩斐然，成为活跃在中国当代书坛擅长甲骨文的书法家。
温刚生于鹤岗市的矿工家庭，志学之年留心翰墨。先后临习过柳公权、周慧珺的字帖。1974年，他拜刘先英为师学习美术，并参加了矿美术学习班。1976年，他高中毕业后参加工作当了采煤工人。由于能写会画，半年后就被借调到矿工会当了美工。此后他一边学习美术，一边学习书法，白天画电影广告和宣传画，晚间画素描、学书法，美术书法水平不断提高。1982年，他以优异成绩考入哈尔滨师大美术系，入学后加入学校大学生书法协会，积极参与校内外的书法活动，与同学王立民、栾继生等受教于游寿先生。后来相继得到张天民、熊伯齐、潘主兰等先生的指教，获益良多。
温刚的书法功力深厚，诸体皆涉，楷书先后学习柳公权的《玄秘塔碑》，颜真卿的《勤礼碑》，禇遂良的《倪宽赞》等；行书学米南宫的《蜀素帖》，王羲之的《兰亭序》《圣教序》等；隶书研习《乙瑛碑》《张迁碑》等；篆书学习《石鼓文》《甲骨文》等；草书学史游、皇象、王蘧常、十七帖等。
他既勤于用功，又善于理性思考，兼容并蓄，合理定位。将甲骨文作为主攻方向，是他的明智选择，既符合他的学识修养，又与他的性情和审美追求暗合，充分发挥了他的艺术潜能。他的甲骨文书法作品得到了书法界评委专家们的充分肯定，也得到了同道们的认可，其平和简静、古朴典雅的艺术风格在当代书坛别树一帜。
多年来，他不懈晨夕，笔耕不辍，不停地在向书法艺术的高峰攀登，创作成果颇丰。甲骨文书法作品自1992年入展全国第四届中青年展之后，便一发不可收，先后入选全国第五、第六、第七、第九届书展，首届中国书法兰亭展等中国书协主办的展览二十余次；还入选西泠印社首届全国书法大展，获金奖、一等奖三十余项，被中国文联评为中国百杰书法家，获黑龙江省德艺双馨会员称号。在《中国书法》等十余家专业报刊发表作品三十余件，《书法报》等专业报刊专题介绍。作品及传记被收入多部专业辞书和作品集。出版《温刚书法集》，举办个人书法网络展。作品还被中南海、孔府博物院及韩国、日本等收藏。
温刚的书法当首推甲骨文。他从1989年开始研习《甲骨文编》，边识字、边临摹、边集字、边创作。同时搜集购置了大量相关资料及工具书。他重点研习甲骨书法大家法书，受潘主兰的影响尤深。潘主兰善于以笔代刀表现甲骨文的疏朗与秀润，更善于以自作诗词楹联作为甲骨文书法创作的主要内容，这无疑对温刚书法创作风格取向起到重要的影响。
温刚所书甲骨文内容，大多为自撰诗联。他坚持古为今用，以反映时代精神和现实生活为主，从文雅的言辞中可见他书外功的造诣。虽然甲骨文单字四千五百多个，可识之字才一千一百多个，常用字仅七百多个，加上一些名家集字诗联在前，要想创作出富有新意的诗联难上加难。可是他知难而进，求师问道，刻苦钻研诗联知识，十多年来自集甲骨文楹联三百余副，诗二十余首。例如，他入展九届国展的自集甲骨文诗：“书林沐好雨，艺圃集众宾。化古为今用，承前启后人。涵德宜养艺，弃旧贵图新。”入展全国第三届正书大展的楹联：“好风入室良朋益友同燕乐，初月在林古树幽花共鹿游。”入展纪念建党85周年展的楹联：“百姓小康逢时雨，九州安定沐好风。”
常人的甲骨文书法内容大多直接选用罗振玉、丁仁、潘主兰、徐无闻等名家诗联，或直接参考当代书家甲骨文作品。而温刚则主张甲骨文书法创作，要尽量少写司空见惯的名家集字楹联或诗词，因为写的人太多了，很容易出现雷同现象，还有临摹抄袭之嫌。
温刚很讲究书法的形式，每一件作品都是经过苦心经营而成的，努力追求艺术形式的完美。他用纸以安徽加工类仿古等色宣为主，呈现古香古色之韵味；用墨经常朱墨并用，朱色正文与墨色款识相映成辉；用印以高古典雅一路的风格为主，大小得体，位置得当，印泥以仿古、紫砂和深红色为主，色彩与纸墨和谐统一、浑然一体，有时还辅以或朱或墨的界格。从楹联、条幅、中堂到斗方、横幅和扇面等各种形式，从大到八尺巨制，小到尺方之内的作品，他均能恰当把握并且得心应手，举重若轻，游刃有余。这些形式有机构成了既古朴和谐又色彩丰富的视觉美感。他认为书法形式是外表，点画结字是核心，文字内容是灵魂。主张创作书法精品一定要选用精良的材料，选择精美的艺术形式，选取精深的书写内容，表达精诚的创作思想精神。
甲骨文书法古奥高深，没有一定的古文字基础和学养很难驾驭。温刚以笔法结字为切入点，二十年如一日，终于修成正果。他注重甲骨文的书写性，其作品以中锋为主，侧锋为辅，既不失甲骨文的基本笔法，又能流露出生动的笔情墨韵，或藏或露、或方或圆、或中或侧、或润或枯，露而不失线质的劲挺，活泼而不失笔法的沉稳。
温刚更讲究甲骨文的字法。他治学严谨，用字准确，严格遵循“六书”，每字必以甲骨文权威工具书为准，从不随意搬用二手或三手的字法，反对凑合偏旁部首杜撰古字。他既注重单字美，更注重通篇美，做到字与字上下左右呼应默契，变化统一，形神兼备，自然和谐。他的甲骨文大字遒劲挺拔，小字平和质朴，各具风采。其笔法之精到、结体之静穆、章法之和谐、神气之清雅，令人折服，博得专家们的好评。书法家于明泉评价说：“温刚作品用笔爽利洗练，得甲骨文峻健超拔之趣。”江苏省甲骨学会会长徐自学评论：“温刚的甲骨文书法，书写有甲骨契刻遗韵，章法讲究美学，内容富有新意，不俗！”
温刚还擅行草书。其行书深得米芾之遗韵，大字朴茂顺畅，小字文雅和美。1995年他始学章草，他的行草书是以章草为本，糅进今草和行书的成分，既克服了章草古板单调的不足，又不失高古之神韵。特别是他在甲骨文作品款识中的行草书，与正文相得益彰，渗透出高古雅致之意韵。温刚也偶为隶书，结体端庄，用笔方圆相济，用墨枯润相生，章法和谐统一，形成了与众不同的自家风貌。
温刚为人忠厚，谦和平易，具有温文尔雅的儒者之风。他崇尚儒家文化，注重品德修炼，主张习书先做人，立德为先，德艺双修。他于上世纪90年代初就为书法界熟知，如今成就更高，名气更大，但始终不自满、不张扬，深得书道同仁敬佩。他是鹤岗书坛的带头人，不保守，乐助人，凡有问道者，他均循循善诱，诲人不倦，指点迷津。他多年来团结带领书友们研讨书艺、交流信息、传授经验、创作精品、开展活动，使鹤岗书法团队走向全省和全国。
年逾知天命之年的温刚淡泊名利，耐得住寂寞，不为功名利禄所诱，不为浮躁风气所动，以传承中华传统文化为已任，继续在书法艺术的精神家园中辛勤耕耘，可谓书如其人。他把书法艺术作为一生的追求，是想通过朴实无华、安详静穆的书法风格，涵养高古之气韵，实现人生境界的升华。
书法艺术除了技法层面外，要靠修炼、眼界、积累、阅历和时间的磨砺，缺一不可。我相信随着他的创作思想不断提升，功力修养不断加强，其视野会更加开阔，书艺会愈臻成熟。
温刚生于鹤岗市的矿工家庭，志学之年留心翰墨。先后临习过柳公权、周慧珺的字帖。1974年，他拜刘先英为师学习美术，并参加了矿美术学习班。1976年，他高中毕业后参加工作当了采煤工人。由于能写会画，半年后就被借调到矿工会当了美工。此后他一边学习美术，一边学习书法，白天画电影广告和宣传画，晚间画素描、学书法，美术书法水平不断提高。1982年，他以优异成绩考入哈尔滨师大美术系，入学后加入学校大学生书法协会，积极参与校内外的书法活动，与同学王立民、栾继生等受教于游寿先生。后来相继得到张天民、熊伯齐、潘主兰等先生的指教，获益良多。
温刚的书法功力深厚，诸体皆涉，楷书先后学习柳公权的《玄秘塔碑》，颜真卿的《勤礼碑》，禇遂良的《倪宽赞》等；行书学米南宫的《蜀素帖》，王羲之的《兰亭序》《圣教序》等；隶书研习《乙瑛碑》《张迁碑》等；篆书学习《石鼓文》《甲骨文》等；草书学史游、皇象、王蘧常、十七帖等。
他既勤于用功，又善于理性思考，兼容并蓄，合理定位。将甲骨文作为主攻方向，是他的明智选择，既符合他的学识修养，又与他的性情和审美追求暗合，充分发挥了他的艺术潜能。他的甲骨文书法作品得到了书法界评委专家们的充分肯定，也得到了同道们的认可，其平和简静、古朴典雅的艺术风格在当代书坛别树一帜。
多年来，他不懈晨夕，笔耕不辍，不停地在向书法艺术的高峰攀登，创作成果颇丰。甲骨文书法作品自1992年入展全国第四届中青年展之后，便一发不可收，先后入选全国第五、第六、第七、第九届书展，首届中国书法兰亭展等中国书协主办的展览二十余次；还入选西泠印社首届全国书法大展，获金奖、一等奖三十余项，被中国文联评为中国百杰书法家，获黑龙江省德艺双馨会员称号。在《中国书法》等十余家专业报刊发表作品三十余件，《书法报》等专业报刊专题介绍。作品及传记被收入多部专业辞书和作品集。出版《温刚书法集》，举办个人书法网络展。作品还被中南海、孔府博物院及韩国、日本等收藏。
温刚的书法当首推甲骨文。他从1989年开始研习《甲骨文编》，边识字、边临摹、边集字、边创作。同时搜集购置了大量相关资料及工具书。他重点研习甲骨书法大家法书，受潘主兰的影响尤深。潘主兰善于以笔代刀表现甲骨文的疏朗与秀润，更善于以自作诗词楹联作为甲骨文书法创作的主要内容，这无疑对温刚书法创作风格取向起到重要的影响。
温刚所书甲骨文内容，大多为自撰诗联。他坚持古为今用，以反映时代精神和现实生活为主，从文雅的言辞中可见他书外功的造诣。虽然甲骨文单字四千五百多个，可识之字才一千一百多个，常用字仅七百多个，加上一些名家集字诗联在前，要想创作出富有新意的诗联难上加难。可是他知难而进，求师问道，刻苦钻研诗联知识，十多年来自集甲骨文楹联三百余副，诗二十余首。例如，他入展九届国展的自集甲骨文诗：“书林沐好雨，艺圃集众宾。化古为今用，承前启后人。涵德宜养艺，弃旧贵图新。”入展全国第三届正书大展的楹联：“好风入室良朋益友同燕乐，初月在林古树幽花共鹿游。”入展纪念建党85周年展的楹联：“百姓小康逢时雨，九州安定沐好风。”
常人的甲骨文书法内容大多直接选用罗振玉、丁仁、潘主兰、徐无闻等名家诗联，或直接参考当代书家甲骨文作品。而温刚则主张甲骨文书法创作，要尽量少写司空见惯的名家集字楹联或诗词，因为写的人太多了，很容易出现雷同现象，还有临摹抄袭之嫌。
温刚很讲究书法的形式，每一件作品都是经过苦心经营而成的，努力追求艺术形式的完美。他用纸以安徽加工类仿古等色宣为主，呈现古香古色之韵味；用墨经常朱墨并用，朱色正文与墨色款识相映成辉；用印以高古典雅一路的风格为主，大小得体，位置得当，印泥以仿古、紫砂和深红色为主，色彩与纸墨和谐统一、浑然一体，有时还辅以或朱或墨的界格。从楹联、条幅、中堂到斗方、横幅和扇面等各种形式，从大到八尺巨制，小到尺方之内的作品，他均能恰当把握并且得心应手，举重若轻，游刃有余。这些形式有机构成了既古朴和谐又色彩丰富的视觉美感。他认为书法形式是外表，点画结字是核心，文字内容是灵魂。主张创作书法精品一定要选用精良的材料，选择精美的艺术形式，选取精深的书写内容，表达精诚的创作思想精神。
甲骨文书法古奥高深，没有一定的古文字基础和学养很难驾驭。温刚以笔法结字为切入点，二十年如一日，终于修成正果。他注重甲骨文的书写性，其作品以中锋为主，侧锋为辅，既不失甲骨文的基本笔法，又能流露出生动的笔情墨韵，或藏或露、或方或圆、或中或侧、或润或枯，露而不失线质的劲挺，活泼而不失笔法的沉稳。
温刚更讲究甲骨文的字法。他治学严谨，用字准确，严格遵循“六书”，每字必以甲骨文权威工具书为准，从不随意搬用二手或三手的字法，反对凑合偏旁部首杜撰古字。他既注重单字美，更注重通篇美，做到字与字上下左右呼应默契，变化统一，形神兼备，自然和谐。他的甲骨文大字遒劲挺拔，小字平和质朴，各具风采。其笔法之精到、结体之静穆、章法之和谐、神气之清雅，令人折服，博得专家们的好评。书法家于明泉评价说：“温刚作品用笔爽利洗练，得甲骨文峻健超拔之趣。”江苏省甲骨学会会长徐自学评论：“温刚的甲骨文书法，书写有甲骨契刻遗韵，章法讲究美学，内容富有新意，不俗！”
温刚还擅行草书。其行书深得米芾之遗韵，大字朴茂顺畅，小字文雅和美。1995年他始学章草，他的行草书是以章草为本，糅进今草和行书的成分，既克服了章草古板单调的不足，又不失高古之神韵。特别是他在甲骨文作品款识中的行草书，与正文相得益彰，渗透出高古雅致之意韵。温刚也偶为隶书，结体端庄，用笔方圆相济，用墨枯润相生，章法和谐统一，形成了与众不同的自家风貌。
温刚为人忠厚，谦和平易，具有温文尔雅的儒者之风。他崇尚儒家文化，注重品德修炼，主张习书先做人，立德为先，德艺双修。他于上世纪90年代初就为书法界熟知，如今成就更高，名气更大，但始终不自满、不张扬，深得书道同仁敬佩。他是鹤岗书坛的带头人，不保守，乐助人，凡有问道者，他均循循善诱，诲人不倦，指点迷津。他多年来团结带领书友们研讨书艺、交流信息、传授经验、创作精品、开展活动，使鹤岗书法团队走向全省和全国。
年逾知天命之年的温刚淡泊名利，耐得住寂寞，不为功名利禄所诱，不为浮躁风气所动，以传承中华传统文化为已任，继续在书法艺术的精神家园中辛勤耕耘，可谓书如其人。他把书法艺术作为一生的追求，是想通过朴实无华、安详静穆的书法风格，涵养高古之气韵，实现人生境界的升华。
书法艺术除了技法层面外，要靠修炼、眼界、积累、阅历和时间的磨砺，缺一不可。我相信随着他的创作思想不断提升，功力修养不断加强，其视野会更加开阔，书艺会愈臻成熟。