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摘 要：语文课程作为民族文化传承的重要阵地，实际上要寻求教学的新途径，也需要开发民俗资源，充分利用民俗文化的渗透来丰富语文教学，提高教学质量。落实到高中语文课堂中，教师应从加强语文课程的文化内涵、深化学生对民俗文化的认识和理解、提高学生人文素养等方面来探讨语文教学。
关键词：高中语文;民俗文化;专题学习
优秀民俗文化是中华民族的精髓，高中语文教学中对民俗文化的渗透是不可或缺的。在高中语文教学中应用民俗文化资源，有助于实现课内外资源的有效整合，拓展学生的知识面，提升学生的文化和道德素养。因此，笔者基于语文课堂的教学现状，探究并总结了以下几点行之有效的应用策略。
一、 引用民俗文化知识，领悟文本内涵
教材文本是高中语文教学的重要组成部分，它不仅包括文本的理解，同时应该注重其民俗文化内涵。在文本教学中实施民俗文化教育，首先应该搜集并确定与文本相关的民俗文化资源，使其与教材内容高度契合，那么，怎样梳理应教的文化知识呢？针对这一问题，教师应研读文本，把握教学内容，抓住其文化蕴涵，牢牢把握民俗文化知识的引用时机。
以《孔雀东南飞》为例。笔者巧用民俗文化知识，深化本节课的中心主旨，比如诗中焦母遣归刘兰芝、太守的求婚和迎娶反映出了汉魏的婚俗礼仪。笔者针对“刘兰芝被休后为何身价提升？”这一问题，为学生介绍了封建社会的婚姻风俗：中国封建社会中的婚姻，始终贯穿着一个传统的精神，即重人伦之道，也就是讲究忠、孝、节、义。渗透着这种传统思想的婚姻，必然具有“包办”的特征，是封建社会中占主导地位的婚姻形式选择婚只能成为一种副产品，消融于包办婚之中。《孔雀东南飞》再现了包办婚与选择婚的冲突，控诉、鞭策了包办婚，歌颂了选择婚。可见，封建礼教文化跨越时空，连接古今中国人的文化情感，学生由此能更好地感受其人文内涵。
二、 以专题形式进行民俗文化的研究性学习
培养学生的语文探究能力是新课标教育理念的要求。语文教学中渗透民俗文化，除了研读文本，还可以借助专题研究活动来丰富学生的学识。落实在具体教学中，教师要为学生创设与民俗文化相关的学习情境，引导学生通过发现问题、研究问题、解决问题等探究活动，构建并完善文化认知体系，培养语文实践能力，从而提高文化修养和审美品位。
以《登高》为例。笔者利用《登高》《次北固山下》《元日》《江南春绝句》等古诗开展研究性学习，引导学生去认识中国的民俗节日。笔者选择“重阳节”“春节”“中秋节”这三大节日进行专题导向性学习，让学生明白重阳节有登高祈福、佩插茱萸;中秋节有赏月、祭月;春节有祈年、祭祀等节日习俗。结合当代社会实际，学生对“春运”现象进行了研究：春运成了每个外乡人的习惯，而这包含着浓浓的团圆情，春运让中华民族几千年来的传统年俗文化，得以不断地薪火相传，并不断地发扬和光大。可见，学生通过实践调查、分析研究、汇报交流发掘出古诗中的民俗文化，这些民俗文化素材不仅丰富了学生的学习生活，拓宽了学习空间，而且培养了学生的民族文化认同感，增强了民族意识。
三、 在写作教学中发掘民俗文化资源
民俗文化既体现民族道德信仰和精神信仰，又是文化知识的学习和继承发扬。高中語文写作教学方式的改革是高中语文教学改革不可或缺的一部分，它既符合了当前教学改革的方向，也是实现语文教学目的和提高语文教学质量的重要途径。在高中语文写作课堂中，发掘民俗文化资源能丰富学生的写作素材，提升学生写作兴趣，同时，在教师有计划、有目的地引导下，学生能够知道自己的写作目的是什么，一个有文化价值的写作才是自觉的文字、自觉的写作，也更使读者产生情感共鸣。
以《荷塘月色》为例。朱自清写道：“采莲是江南的旧俗，似乎很早就有，而六朝时为盛。”这可以在从梁元帝《采莲赋》中得到印证：“夏始春余，叶嫩花初，恐沾裳而浅笑，畏倾船而敛裾。”而江南水乡采莲的古代习俗，至今不衰，比如汉川市汈汊湖到了采莲季节，女孩儿们会穿红戴绿，早早地到湖面采摘莲蓬;孝感市所在的江汉平原的湖区一带，不少方言俗语也是因采莲风俗而衍生出来的……江南采莲的习俗反映了中华民族乐观的生活态度，也反映了中华民族一脉相承的恋家情结。在此基础上，笔者以“思乡”为话题，要求学生运用文化民俗写一篇文章。对此，有的学生想到了余光中的《乡愁》;还有的学生想到了李白的“举头望明月，低头思故乡”……由此可见，学生在对民俗文化的思考中陶冶了情操，学会了用文化的胸怀去感悟人生、抒发情感的思维方式。
综上所述，在高中语文课堂中，教师应在教学过程中继承和弘扬民俗文化，使其与学生全面发展的教育目标相结合，把优秀的民俗文化渗透在学生日常学习中，使他们能从中吸取营养，拓宽学习视野，提升自身的文化修养。
参考文献：
[1]王秀清.高中语文教学中民俗文化渗透的问题、原因及对策探析[J].语文知识，2017（19）.
[2]刘静，宗霞.将民俗文化引入高中语文教学的实践与思考[J].语文教学与研究，2018（8）.
作者简介：
贾利利，甘肃省庆阳市，环县第一中学。
关键词：高中语文;民俗文化;专题学习
优秀民俗文化是中华民族的精髓，高中语文教学中对民俗文化的渗透是不可或缺的。在高中语文教学中应用民俗文化资源，有助于实现课内外资源的有效整合，拓展学生的知识面，提升学生的文化和道德素养。因此，笔者基于语文课堂的教学现状，探究并总结了以下几点行之有效的应用策略。
一、 引用民俗文化知识，领悟文本内涵
教材文本是高中语文教学的重要组成部分，它不仅包括文本的理解，同时应该注重其民俗文化内涵。在文本教学中实施民俗文化教育，首先应该搜集并确定与文本相关的民俗文化资源，使其与教材内容高度契合，那么，怎样梳理应教的文化知识呢？针对这一问题，教师应研读文本，把握教学内容，抓住其文化蕴涵，牢牢把握民俗文化知识的引用时机。
以《孔雀东南飞》为例。笔者巧用民俗文化知识，深化本节课的中心主旨，比如诗中焦母遣归刘兰芝、太守的求婚和迎娶反映出了汉魏的婚俗礼仪。笔者针对“刘兰芝被休后为何身价提升？”这一问题，为学生介绍了封建社会的婚姻风俗：中国封建社会中的婚姻，始终贯穿着一个传统的精神，即重人伦之道，也就是讲究忠、孝、节、义。渗透着这种传统思想的婚姻，必然具有“包办”的特征，是封建社会中占主导地位的婚姻形式选择婚只能成为一种副产品，消融于包办婚之中。《孔雀东南飞》再现了包办婚与选择婚的冲突，控诉、鞭策了包办婚，歌颂了选择婚。可见，封建礼教文化跨越时空，连接古今中国人的文化情感，学生由此能更好地感受其人文内涵。
二、 以专题形式进行民俗文化的研究性学习
培养学生的语文探究能力是新课标教育理念的要求。语文教学中渗透民俗文化，除了研读文本，还可以借助专题研究活动来丰富学生的学识。落实在具体教学中，教师要为学生创设与民俗文化相关的学习情境，引导学生通过发现问题、研究问题、解决问题等探究活动，构建并完善文化认知体系，培养语文实践能力，从而提高文化修养和审美品位。
以《登高》为例。笔者利用《登高》《次北固山下》《元日》《江南春绝句》等古诗开展研究性学习，引导学生去认识中国的民俗节日。笔者选择“重阳节”“春节”“中秋节”这三大节日进行专题导向性学习，让学生明白重阳节有登高祈福、佩插茱萸;中秋节有赏月、祭月;春节有祈年、祭祀等节日习俗。结合当代社会实际，学生对“春运”现象进行了研究：春运成了每个外乡人的习惯，而这包含着浓浓的团圆情，春运让中华民族几千年来的传统年俗文化，得以不断地薪火相传，并不断地发扬和光大。可见，学生通过实践调查、分析研究、汇报交流发掘出古诗中的民俗文化，这些民俗文化素材不仅丰富了学生的学习生活，拓宽了学习空间，而且培养了学生的民族文化认同感，增强了民族意识。
三、 在写作教学中发掘民俗文化资源
民俗文化既体现民族道德信仰和精神信仰，又是文化知识的学习和继承发扬。高中語文写作教学方式的改革是高中语文教学改革不可或缺的一部分，它既符合了当前教学改革的方向，也是实现语文教学目的和提高语文教学质量的重要途径。在高中语文写作课堂中，发掘民俗文化资源能丰富学生的写作素材，提升学生写作兴趣，同时，在教师有计划、有目的地引导下，学生能够知道自己的写作目的是什么，一个有文化价值的写作才是自觉的文字、自觉的写作，也更使读者产生情感共鸣。
以《荷塘月色》为例。朱自清写道：“采莲是江南的旧俗，似乎很早就有，而六朝时为盛。”这可以在从梁元帝《采莲赋》中得到印证：“夏始春余，叶嫩花初，恐沾裳而浅笑，畏倾船而敛裾。”而江南水乡采莲的古代习俗，至今不衰，比如汉川市汈汊湖到了采莲季节，女孩儿们会穿红戴绿，早早地到湖面采摘莲蓬;孝感市所在的江汉平原的湖区一带，不少方言俗语也是因采莲风俗而衍生出来的……江南采莲的习俗反映了中华民族乐观的生活态度，也反映了中华民族一脉相承的恋家情结。在此基础上，笔者以“思乡”为话题，要求学生运用文化民俗写一篇文章。对此，有的学生想到了余光中的《乡愁》;还有的学生想到了李白的“举头望明月，低头思故乡”……由此可见，学生在对民俗文化的思考中陶冶了情操，学会了用文化的胸怀去感悟人生、抒发情感的思维方式。
综上所述，在高中语文课堂中，教师应在教学过程中继承和弘扬民俗文化，使其与学生全面发展的教育目标相结合，把优秀的民俗文化渗透在学生日常学习中，使他们能从中吸取营养，拓宽学习视野，提升自身的文化修养。
参考文献：
[1]王秀清.高中语文教学中民俗文化渗透的问题、原因及对策探析[J].语文知识，2017（19）.
[2]刘静，宗霞.将民俗文化引入高中语文教学的实践与思考[J].语文教学与研究，2018（8）.
作者简介：
贾利利，甘肃省庆阳市，环县第一中学。