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摘要“花”意象在文学作品中多象征美好的事物,而在文学巨著《红楼梦》中,“花”则被作者赋予了更丰富、更深层的含义:花是大观园中女儿们的化身,她们如花一样的性格和命运,在花开花落的诗意境界中与女性悲歌浑然天成;而在大观园众青春少女对落花的吟唱中,大观园及居住其中的女儿的悲剧命运在“花”的意象中被生动地表现出来。
关键词:落花 《红楼梦》 悲剧 葬花
中图分类号:I206.2 文献标识码:A
在中国文学作品中,“花”的意象有着丰富的内涵和意义,“花”既是生命盛衰的象征,又与青春,与女儿形成许多相像之点,传达着对女儿命运的悲叹。如《诗经》中的《小雅·苕之华》写道:“苕之华,芸其黄矣。”“心之忧矣,维其伤矣。”以花的枯黄陨落来传达濒危履艰的生命摇落意识;《离骚》中,将包括花在内的“草木零落”之景与生命摇落意识明确地联系在一起。唐代刘希夷的《代悲白头翁》中:“洛阳女儿好颜色,坐见落花长叹息”,落花与女儿命运联系到一起,形成了特殊的意味。而在洋洋洒洒百万言的巨著《红楼梦》中,“花”被赋予了更深层的含义;在花开花落的诗意境界中,大观园及居住其中的女儿的悲剧命运被演绎得淋漓尽致,回肠荡气。
“春梦随云散,飞花逐水流”。一曲悲金悼玉的《红楼梦》飞散着花的身影,花开是喜、花落是悲,喜的是“荣华正好”,悲的是“无常又到”。“花”美丽外表和灵性内涵经过作者主观情感的关照,被赋予悲剧性的情感寄托,有了更深层次的含义,在花开花落中,我们听到了大观园众女儿像花一样凋落的哀歌,也看到了封建大家族颓败衰亡的必然。
《红楼梦》中所写自然界中的花,种类多、数量大,仅十七、十八回就出现了荷花、海棠、芭蕉、杏花、梨花、牡丹、蔷薇、桃花等数十种花,但在这奇花闪烁、锦绣灿烂之中,作者却两次写到“落花浮荡”“只见水上落花愈多”的情形,盛时之花与飘落之花的对应,传达的意味可想而知。在第四十回中黛玉看见池中的残荷,说出李义山的诗句:“留得残荷听雨声。”原本高洁的荷花也经不住花落无常的规律,变成了残荷,留住它只为了听雨打荷叶声,悲凉的气氛之下隐藏的是作者浓重的哀伤的情感。
自古红颜多薄命,把女子喻为花朵再贴切不过了。《红楼梦》中的花又象征了大观园中的众多女孩儿。大观园本身就好比一个大花园,初成时,有“奇花闪烁”“喷火蒸霞”之盛;众女儿进园后,有“落花成阵”、“葬花埋香“之境;“琉璃世界”有“红梅白雪”之美;青石板上有醉卧飞花之韵,女孩们也成日里赏花吟花,自然界中的花之海更映衬了住在园中的人,女孩们如花一样鲜艳明媚。黛玉如兰,宝钗如牡丹、湘云如水仙、探春如杏花等等,这样姹紫嫣红,花团锦簇的花柳之地,生活这样一群秉天地间灵秀之气而生的少女,她们整日间在花前月下或弹琴下棋,吟诗作画;或描鸾绣凤、斗草簪花,种花、赏花、咏花至葬花。结海棠社,拟菊花题,吟桃花诗,可算得上与花生息相伴。作者用了许多色香品格不同的花来比喻象征作品中的青春少女,特定的花已经成为特定人物某种品格的象征。第六十三回中,群芳“占花名”,宝钗掣的是牡丹,用雅态妍姿、雍容富贵的牡丹来比喻宝钗这个‘任是无情也动人’的大家闺秀,是再贴切不过的;李纨掣的是老梅,喻指了她那‘霜晓寒姿’的性格特点,又突出了她年轻守寡的悲剧命运;而被喻为独步群芳,花之精华的林黛玉掣的是芙蓉花,贴切地比喻了林黛玉高洁净雅、质朴率真、可爱而又不可亵的高尚情操。作者不单以花喻人,在描写大观园女儿的生活的同时,还用花来陪衬她们的情感和心理活动。如第二十六回,当林黛玉在怡红院吃了闭门羹,独立在墙角花荫之下,作者写道:
“花魂点点无情绪,鸟梦痴痴何处惊,因又有一首诗道:‘颦儿才貌世应稀,独抱幽芳出绣闺,呜咽一声犹未了,落花满地鸟惊飞。’”
作者以花魂点点,落花满地,人物与花鸟相互感应,来形容林黛玉此刻的悲戚;而她们更把自己的情感寄托在以花为对象所咏的诗中,比如咏菊、咏梅、咏海棠、咏桃花,最具有代表性的是林黛玉的《葬花吟》和宝玉的《芙蓉诔》,它们都抓住了人与花相似之处,将花况人、凄怆酸楚、感人肺腑。
花,是大观园女儿们的象征,但花终有飘落的时候,所以作者用这美好事物飘落来喻指女儿们的命运,赋予作者对美好事物陨落的同情和悲伤,寄予了作者对理想人格美的追求。花与大观园中的纯洁女儿们有很深的相融性,以黛玉为例,花容月貌,似弱柳扶风不说,她姓林,又是“西方灵河岸上三生石畔的绛珠草”,“脱却草胎木质而成”,这“草胎木质”亦即佳木异花一般的品质。黛玉如花之纯洁高逸的灵魂,那飘然绝尘的卓异人格,说她是“花魂”亦不为过。第二十七回中做的《葬花吟》,第七十六回吟的诗句:“冷月葬花魂”,表达的都是她心灵的震撼力,是人的灵魂与花魂的呼应,为了理想和爱情,宁可“随花飞天尽头”。她重视生命的质量,以泪洗涤顽石,还其灵秀本质,也浇灌了自己的生命之花,一旦得不到爱情,也不苟活,而是“一抔净土掩风流”,更突显了她冰清玉洁,不染尘滓,心性高远,拒绝趋俗,孤傲卓异、自守芳馨、保持心灵自由的人格美。
花落无常,作者把大观园女儿们比作花,以落花来揭示大观园女儿们的心灵深处对死亡的恐惧感,并寄寓作者深沉的悲剧意识。落花让人震颤、寂寞冷落,总有一种阴凉之气弥散其间,使人体味到以黛玉为代表的大观园中的女儿们,时时承受的死亡的恐惧感。《红楼梦》第五回,先是由警幻仙姑从宝玉的迷梦与飘忽的境界中唱出“春梦随云散,飞花逐水流”的歌声,以“落花”意象预示了大观园众女儿的悲剧结局,接着又让宝玉看到了预示着大观园众女儿命运的判词:“枉自温柔和顺,空云似桂如兰”的袭人;“根并荷花一茎香,平生遭际实堪伤”的香菱;后来演唱的《红楼梦曲》,其中的《虚花悟》唱道:“说什么天上夭桃盛,云中杏蕊多……”。更兼着,“连天衰草遮坟墓,这的是,昨贫今富人劳碌,春荣秋谢花折磨。”花落与“青枫林下的鬼”,与“连天衰草”遮掩的“坟墓”并置,把作者对死亡的预知和恐惧弥散在太虚幻境的渺茫之中。花开花落,作为意象的大现园就是一座花冢,不仅埋葬了这无数自然界的落花,而且埋葬了大观园中的众女儿。从秦可卿到金钏儿,从尤三姐到晴雯,最后到还没来得及写出的黛玉,这一幕幕女儿们的死亡悲剧,就是落花即死亡的佐证,是女孩们心灵深处无法挥去的死亡阴影的表现,又是对作者痛彻心扉的人生悲剧意识的体现。
花是大观园女儿们的人格美的追求,花的飘落及大观园女儿们的死亡是以葬花来加深死亡意味。大观园中的女儿们意识到死亡,亦或是作者使死亡有了不可抗拒性,所以大观园女儿们都没有了抗拒的可能,于是在对人生万念俱灰的时候,希望有一种纯洁的方式坚守灵魂,坚守自己的灵魂来延续实质上已经死亡的生命。一个“葬”字把花与人的主观情感主体行为联系起来。其实,葬花即葬人,从黛玉如花般的生命之始,幼年失怙,体弱多病,寄人篱下,人情险恶,这一切构成的死亡阴影一直覆压在她的心中,折磨这个柔弱的生命。再加上她本身才高聪慧,多愁善感,故有葬花之举。在黛玉葬花的行为里有对死亡随时可能降临的恐惧,更有与死亡的凄然面对,是她在意识到死亡的无法回避、无法抗拒之后,希望以美好的死亡来保持永远的灵魂自守。小说第二十三回写道:
“黛玉道:‘撂在水里不好,你看这里的水干净,只一流出去,有人家的地方脏的臭的混到……’”。
恐惧死亡,又从容地走向死亡,既然走向死亡,又不愿意在龌龊肮脏的俗世之中死去,而宁愿随花飞向遥远的天边,葬身于不染的香丘,用一捧净土遮掩生命与灵魂,使其永远保持纯洁、孤傲、崇高的本质,这与其说是林黛玉的希望,还不如说是诸芳的愿望。
作者用花来写大观园中诸女儿,是因为花传神地表达了女儿们的身世飘零。风雨之声,摧毁了花的美丽。夜抄大观园,众花纷谢,晴雯屈死,她的“异形同构”之人黛玉更是感受到“风刀霜剑严相逼,明媚鲜妍能几时”的“风雨助凄凉”之感。作为出家人的妙玉,藏身于栊翠庵中,但自然之质怎会随身份的改变而消逝?所以,妙玉种的是红梅,“十数株红梅,如胭脂一般,映着雪色,分外显得精神。”不是清淡寡欲的白梅。这“槛外人”也有渴求爱情的热情。这红梅就是妙玉的渴望,只是终不免在风雨飘摇之夜被强盗抢去。《红楼梦》中出现次数最多的是桃花,这是象征薄命的花,它多次预示了大观园中女子的不幸命运。黛玉、晴雯、尤三姐,这些女子都是以“揉碎桃花红满地”作结。花是美好的,而花期是短暂的,更兼风雨之狂暴,所以,花在风雨中飘落,那就是她们的命运。
在《红楼梦》中,“花”不单指大观园中众女儿,还隐含着对作者对尘世人生无常的感叹。作者在小说的繁华绮丽中绘制了几幅很有完美境界的“花”的图景:“宝黛同观《会真记》”、“黛玉葬花”、“宝钗扑蝶”和“湘云醉卧芍药丛”。“宝黛同观《会真记》”是一幅最和谐的图景,宝黛二人同捧《西厢》,头上是正艳的桃花,风儿吹来,落红成阵,桃花瓣落了满地、满身、满书。如此情景在宝黛二人的生命中是最幸福和谐的,这就是他们爱情理想之图,但飘零的桃花和附近的花冢也警示了以后理想的破灭。就连宝钗也“扑蝶不成,落了人守寡的悲惨结局。”这些花的意象都归结为一个主题:现实人生尘世无常,就像花一样,风雨不知何时会摧残它的生命。
花开花落有定数,红尘人世不随愿,封建大家族的兴衰也如花一样有开有散。在《红楼梦》第四十回的行酒令中,面对着满园盛景,贾母对道:“六桥梅花香彻骨。”宝钗对道:“水荇牵风翠带长。”而黛玉只一句:“良辰美景奈何天”,便在一片歌颂繁华太平中加了否定的一笔,这是黛玉对贾府未来的衰落做的预言。如果说黛玉《桃花行》的“一声杜宇春归尽”,更多地是为自己的命运哀叹的话,那么乐观的湘云在《咏絮词》中写的“且住、且住,莫使春花别去”,这对往日盛景的挽留之语,则明显地是对贾府的家业衰落之势的哀悼。在这里,“花”的内涵已扩大为荣辱的无常,它象征着贾家的衰败的不可避免,曾经的荣华富贵就像花期一样的短暂。
在《红楼梦》中,花是作者心目中最纯洁、最完美的形象,是纯洁女儿的象征,而落花则是颓败世道的诗化意象,是封建势力飘摇短暂的缩影。花终究会被埋葬,黛玉哭吟的《葬花吟》是诸芳的归源。
明媚鲜妍能几时?一朝飘泊难寻觅。花开易见落难寻,阶前闷杀葬花人。独倚花锄泪暗洒,洒上空枝见血痕。杜鹃无语正黄昏,荷锄归去掩重门。青灯照壁人初睡,冷雨敲窗被未温。怪侬底事倍伤神?半为怜春半恼春:怜春忽至恼忽去,至又无言去不闻。昨宵庭外悲歌发,知是花魂与鸟魂?花魂鸟魂总难留,鸟自无言花自羞。愿侬胁下生双翼,随花飞到天尽头。
读这哀婉凄切、如泣如诉的绝唱,寂寞、凄苦、悲愤、愁煞一齐涌来,顿感人生易老,光阴易逝,面对那将临的“风刀霜剑”,尽管桃红柳绿,又待如何?花之美、红之色、香之质,犹如诸多少女,她们由花的飘落而生发出无限的忧患,进而预感到那风霜来临后自身命运的悲哀:晴雯暴命、司棋触柱、芳官出家、迎春误嫁、探春远离、惜春看破红尘、元春夭亡、黛玉惨死,都葬身于封建势力压迫及无常尘世下。
花是自然界的精华,而《红楼梦》中的女儿们是天下女子的精华,花的内涵被作者丰富至如此,一部《红楼梦》写尽了花开花落及女儿们的尘世历程。正是“夜来风雨声,花落知多少!”
参考文献:
[1] 张庆善、刘永青:《漫说红楼》,人民文学出版社,2000年。
[2] 蔡义江:《〈红楼梦〉诗词曲赋评注》,北京出版社,1979年。
[3] 李希凡:《〈红楼梦〉艺术世界》,文化艺术出版社,2005年。
[4] 胡杨林:《〈葬花吟〉中有关“花”的意象分析》,《丹东师专学报》,2001年第1期。
[5] 雷广平:《谈〈红楼梦〉是如何通过花来表现悲剧主题的》,《红楼梦》学刊,1998年第1期。
作者简介:王宝勋,男,1977—,黑龙江人,本科,讲师,研究方向:汉语言文学,工作单位:黑龙江幼儿师范高等专科学校。
关键词:落花 《红楼梦》 悲剧 葬花
中图分类号:I206.2 文献标识码:A
在中国文学作品中,“花”的意象有着丰富的内涵和意义,“花”既是生命盛衰的象征,又与青春,与女儿形成许多相像之点,传达着对女儿命运的悲叹。如《诗经》中的《小雅·苕之华》写道:“苕之华,芸其黄矣。”“心之忧矣,维其伤矣。”以花的枯黄陨落来传达濒危履艰的生命摇落意识;《离骚》中,将包括花在内的“草木零落”之景与生命摇落意识明确地联系在一起。唐代刘希夷的《代悲白头翁》中:“洛阳女儿好颜色,坐见落花长叹息”,落花与女儿命运联系到一起,形成了特殊的意味。而在洋洋洒洒百万言的巨著《红楼梦》中,“花”被赋予了更深层的含义;在花开花落的诗意境界中,大观园及居住其中的女儿的悲剧命运被演绎得淋漓尽致,回肠荡气。
“春梦随云散,飞花逐水流”。一曲悲金悼玉的《红楼梦》飞散着花的身影,花开是喜、花落是悲,喜的是“荣华正好”,悲的是“无常又到”。“花”美丽外表和灵性内涵经过作者主观情感的关照,被赋予悲剧性的情感寄托,有了更深层次的含义,在花开花落中,我们听到了大观园众女儿像花一样凋落的哀歌,也看到了封建大家族颓败衰亡的必然。
《红楼梦》中所写自然界中的花,种类多、数量大,仅十七、十八回就出现了荷花、海棠、芭蕉、杏花、梨花、牡丹、蔷薇、桃花等数十种花,但在这奇花闪烁、锦绣灿烂之中,作者却两次写到“落花浮荡”“只见水上落花愈多”的情形,盛时之花与飘落之花的对应,传达的意味可想而知。在第四十回中黛玉看见池中的残荷,说出李义山的诗句:“留得残荷听雨声。”原本高洁的荷花也经不住花落无常的规律,变成了残荷,留住它只为了听雨打荷叶声,悲凉的气氛之下隐藏的是作者浓重的哀伤的情感。
自古红颜多薄命,把女子喻为花朵再贴切不过了。《红楼梦》中的花又象征了大观园中的众多女孩儿。大观园本身就好比一个大花园,初成时,有“奇花闪烁”“喷火蒸霞”之盛;众女儿进园后,有“落花成阵”、“葬花埋香“之境;“琉璃世界”有“红梅白雪”之美;青石板上有醉卧飞花之韵,女孩们也成日里赏花吟花,自然界中的花之海更映衬了住在园中的人,女孩们如花一样鲜艳明媚。黛玉如兰,宝钗如牡丹、湘云如水仙、探春如杏花等等,这样姹紫嫣红,花团锦簇的花柳之地,生活这样一群秉天地间灵秀之气而生的少女,她们整日间在花前月下或弹琴下棋,吟诗作画;或描鸾绣凤、斗草簪花,种花、赏花、咏花至葬花。结海棠社,拟菊花题,吟桃花诗,可算得上与花生息相伴。作者用了许多色香品格不同的花来比喻象征作品中的青春少女,特定的花已经成为特定人物某种品格的象征。第六十三回中,群芳“占花名”,宝钗掣的是牡丹,用雅态妍姿、雍容富贵的牡丹来比喻宝钗这个‘任是无情也动人’的大家闺秀,是再贴切不过的;李纨掣的是老梅,喻指了她那‘霜晓寒姿’的性格特点,又突出了她年轻守寡的悲剧命运;而被喻为独步群芳,花之精华的林黛玉掣的是芙蓉花,贴切地比喻了林黛玉高洁净雅、质朴率真、可爱而又不可亵的高尚情操。作者不单以花喻人,在描写大观园女儿的生活的同时,还用花来陪衬她们的情感和心理活动。如第二十六回,当林黛玉在怡红院吃了闭门羹,独立在墙角花荫之下,作者写道:
“花魂点点无情绪,鸟梦痴痴何处惊,因又有一首诗道:‘颦儿才貌世应稀,独抱幽芳出绣闺,呜咽一声犹未了,落花满地鸟惊飞。’”
作者以花魂点点,落花满地,人物与花鸟相互感应,来形容林黛玉此刻的悲戚;而她们更把自己的情感寄托在以花为对象所咏的诗中,比如咏菊、咏梅、咏海棠、咏桃花,最具有代表性的是林黛玉的《葬花吟》和宝玉的《芙蓉诔》,它们都抓住了人与花相似之处,将花况人、凄怆酸楚、感人肺腑。
花,是大观园女儿们的象征,但花终有飘落的时候,所以作者用这美好事物飘落来喻指女儿们的命运,赋予作者对美好事物陨落的同情和悲伤,寄予了作者对理想人格美的追求。花与大观园中的纯洁女儿们有很深的相融性,以黛玉为例,花容月貌,似弱柳扶风不说,她姓林,又是“西方灵河岸上三生石畔的绛珠草”,“脱却草胎木质而成”,这“草胎木质”亦即佳木异花一般的品质。黛玉如花之纯洁高逸的灵魂,那飘然绝尘的卓异人格,说她是“花魂”亦不为过。第二十七回中做的《葬花吟》,第七十六回吟的诗句:“冷月葬花魂”,表达的都是她心灵的震撼力,是人的灵魂与花魂的呼应,为了理想和爱情,宁可“随花飞天尽头”。她重视生命的质量,以泪洗涤顽石,还其灵秀本质,也浇灌了自己的生命之花,一旦得不到爱情,也不苟活,而是“一抔净土掩风流”,更突显了她冰清玉洁,不染尘滓,心性高远,拒绝趋俗,孤傲卓异、自守芳馨、保持心灵自由的人格美。
花落无常,作者把大观园女儿们比作花,以落花来揭示大观园女儿们的心灵深处对死亡的恐惧感,并寄寓作者深沉的悲剧意识。落花让人震颤、寂寞冷落,总有一种阴凉之气弥散其间,使人体味到以黛玉为代表的大观园中的女儿们,时时承受的死亡的恐惧感。《红楼梦》第五回,先是由警幻仙姑从宝玉的迷梦与飘忽的境界中唱出“春梦随云散,飞花逐水流”的歌声,以“落花”意象预示了大观园众女儿的悲剧结局,接着又让宝玉看到了预示着大观园众女儿命运的判词:“枉自温柔和顺,空云似桂如兰”的袭人;“根并荷花一茎香,平生遭际实堪伤”的香菱;后来演唱的《红楼梦曲》,其中的《虚花悟》唱道:“说什么天上夭桃盛,云中杏蕊多……”。更兼着,“连天衰草遮坟墓,这的是,昨贫今富人劳碌,春荣秋谢花折磨。”花落与“青枫林下的鬼”,与“连天衰草”遮掩的“坟墓”并置,把作者对死亡的预知和恐惧弥散在太虚幻境的渺茫之中。花开花落,作为意象的大现园就是一座花冢,不仅埋葬了这无数自然界的落花,而且埋葬了大观园中的众女儿。从秦可卿到金钏儿,从尤三姐到晴雯,最后到还没来得及写出的黛玉,这一幕幕女儿们的死亡悲剧,就是落花即死亡的佐证,是女孩们心灵深处无法挥去的死亡阴影的表现,又是对作者痛彻心扉的人生悲剧意识的体现。
花是大观园女儿们的人格美的追求,花的飘落及大观园女儿们的死亡是以葬花来加深死亡意味。大观园中的女儿们意识到死亡,亦或是作者使死亡有了不可抗拒性,所以大观园女儿们都没有了抗拒的可能,于是在对人生万念俱灰的时候,希望有一种纯洁的方式坚守灵魂,坚守自己的灵魂来延续实质上已经死亡的生命。一个“葬”字把花与人的主观情感主体行为联系起来。其实,葬花即葬人,从黛玉如花般的生命之始,幼年失怙,体弱多病,寄人篱下,人情险恶,这一切构成的死亡阴影一直覆压在她的心中,折磨这个柔弱的生命。再加上她本身才高聪慧,多愁善感,故有葬花之举。在黛玉葬花的行为里有对死亡随时可能降临的恐惧,更有与死亡的凄然面对,是她在意识到死亡的无法回避、无法抗拒之后,希望以美好的死亡来保持永远的灵魂自守。小说第二十三回写道:
“黛玉道:‘撂在水里不好,你看这里的水干净,只一流出去,有人家的地方脏的臭的混到……’”。
恐惧死亡,又从容地走向死亡,既然走向死亡,又不愿意在龌龊肮脏的俗世之中死去,而宁愿随花飞向遥远的天边,葬身于不染的香丘,用一捧净土遮掩生命与灵魂,使其永远保持纯洁、孤傲、崇高的本质,这与其说是林黛玉的希望,还不如说是诸芳的愿望。
作者用花来写大观园中诸女儿,是因为花传神地表达了女儿们的身世飘零。风雨之声,摧毁了花的美丽。夜抄大观园,众花纷谢,晴雯屈死,她的“异形同构”之人黛玉更是感受到“风刀霜剑严相逼,明媚鲜妍能几时”的“风雨助凄凉”之感。作为出家人的妙玉,藏身于栊翠庵中,但自然之质怎会随身份的改变而消逝?所以,妙玉种的是红梅,“十数株红梅,如胭脂一般,映着雪色,分外显得精神。”不是清淡寡欲的白梅。这“槛外人”也有渴求爱情的热情。这红梅就是妙玉的渴望,只是终不免在风雨飘摇之夜被强盗抢去。《红楼梦》中出现次数最多的是桃花,这是象征薄命的花,它多次预示了大观园中女子的不幸命运。黛玉、晴雯、尤三姐,这些女子都是以“揉碎桃花红满地”作结。花是美好的,而花期是短暂的,更兼风雨之狂暴,所以,花在风雨中飘落,那就是她们的命运。
在《红楼梦》中,“花”不单指大观园中众女儿,还隐含着对作者对尘世人生无常的感叹。作者在小说的繁华绮丽中绘制了几幅很有完美境界的“花”的图景:“宝黛同观《会真记》”、“黛玉葬花”、“宝钗扑蝶”和“湘云醉卧芍药丛”。“宝黛同观《会真记》”是一幅最和谐的图景,宝黛二人同捧《西厢》,头上是正艳的桃花,风儿吹来,落红成阵,桃花瓣落了满地、满身、满书。如此情景在宝黛二人的生命中是最幸福和谐的,这就是他们爱情理想之图,但飘零的桃花和附近的花冢也警示了以后理想的破灭。就连宝钗也“扑蝶不成,落了人守寡的悲惨结局。”这些花的意象都归结为一个主题:现实人生尘世无常,就像花一样,风雨不知何时会摧残它的生命。
花开花落有定数,红尘人世不随愿,封建大家族的兴衰也如花一样有开有散。在《红楼梦》第四十回的行酒令中,面对着满园盛景,贾母对道:“六桥梅花香彻骨。”宝钗对道:“水荇牵风翠带长。”而黛玉只一句:“良辰美景奈何天”,便在一片歌颂繁华太平中加了否定的一笔,这是黛玉对贾府未来的衰落做的预言。如果说黛玉《桃花行》的“一声杜宇春归尽”,更多地是为自己的命运哀叹的话,那么乐观的湘云在《咏絮词》中写的“且住、且住,莫使春花别去”,这对往日盛景的挽留之语,则明显地是对贾府的家业衰落之势的哀悼。在这里,“花”的内涵已扩大为荣辱的无常,它象征着贾家的衰败的不可避免,曾经的荣华富贵就像花期一样的短暂。
在《红楼梦》中,花是作者心目中最纯洁、最完美的形象,是纯洁女儿的象征,而落花则是颓败世道的诗化意象,是封建势力飘摇短暂的缩影。花终究会被埋葬,黛玉哭吟的《葬花吟》是诸芳的归源。
明媚鲜妍能几时?一朝飘泊难寻觅。花开易见落难寻,阶前闷杀葬花人。独倚花锄泪暗洒,洒上空枝见血痕。杜鹃无语正黄昏,荷锄归去掩重门。青灯照壁人初睡,冷雨敲窗被未温。怪侬底事倍伤神?半为怜春半恼春:怜春忽至恼忽去,至又无言去不闻。昨宵庭外悲歌发,知是花魂与鸟魂?花魂鸟魂总难留,鸟自无言花自羞。愿侬胁下生双翼,随花飞到天尽头。
读这哀婉凄切、如泣如诉的绝唱,寂寞、凄苦、悲愤、愁煞一齐涌来,顿感人生易老,光阴易逝,面对那将临的“风刀霜剑”,尽管桃红柳绿,又待如何?花之美、红之色、香之质,犹如诸多少女,她们由花的飘落而生发出无限的忧患,进而预感到那风霜来临后自身命运的悲哀:晴雯暴命、司棋触柱、芳官出家、迎春误嫁、探春远离、惜春看破红尘、元春夭亡、黛玉惨死,都葬身于封建势力压迫及无常尘世下。
花是自然界的精华,而《红楼梦》中的女儿们是天下女子的精华,花的内涵被作者丰富至如此,一部《红楼梦》写尽了花开花落及女儿们的尘世历程。正是“夜来风雨声,花落知多少!”
参考文献:
[1] 张庆善、刘永青:《漫说红楼》,人民文学出版社,2000年。
[2] 蔡义江:《〈红楼梦〉诗词曲赋评注》,北京出版社,1979年。
[3] 李希凡:《〈红楼梦〉艺术世界》,文化艺术出版社,2005年。
[4] 胡杨林:《〈葬花吟〉中有关“花”的意象分析》,《丹东师专学报》,2001年第1期。
[5] 雷广平:《谈〈红楼梦〉是如何通过花来表现悲剧主题的》,《红楼梦》学刊,1998年第1期。
作者简介:王宝勋,男,1977—,黑龙江人,本科,讲师,研究方向:汉语言文学,工作单位:黑龙江幼儿师范高等专科学校。