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“要想战胜世界，必须先战胜自己！”领袖必须愿意服从管教、严守纪律，不仅如此，他还必须以更严格的标准要求自己，这就是自律
在《圣经》中，领袖需要具备一定的天赋，同时也要具备成熟的灵性。“天赋”一词本身已经说明其超然的来源，成熟的灵性则揭示出领袖的几种基本素养。
操练
在领袖的基本素养中，操练是最重要的；一个人如果不具备这种素养，拥有再多的能力都没有用。
“要想战胜世界，必须先战胜自己！”领袖必须愿意服从管教、严守纪律，不仅如此，他还必须以更严格的标准要求自己，这就是自律。那些不服管束、不愿律己的人和那些怕苦、怕牺牲的人，根本就不配做领袖。懒惰与马虎使人永远不能成为真正的领袖。
许多有志向的人因为没有学会顺服而失败。他们就像是在街头玩打仗的孩子，有过路人看到他们谁都不出声，问他们：“现在停火了吗？”他们回答说：“没有！我们都是将军，没有士兵，所以没人开火。”
唐纳德 · 巴恩豪斯曾经在《美国名人录》一书中，发现一个很有意思的现象：美国有4万名各界的重要人物，他们的平均年龄在28岁以下—早年的操练使他们少年老成，预备好了要做出牺牲，这为他们日后的成就铺平了道路。
成大器之人往往在别人无所事事的时候努力工作，在别人打盹的时候努力学习，在别人做白日梦的时候恒切祷告。领袖应当清楚懒惰的思想，改变懒惰的行为，连漫不经心的着装打扮都该改变。脱颖而出的领袖往往很像军人，站如松、行如风，随时可以上战场。他毫不逃避，愿意承担起别人不愿接手的任务，或者默默无闻、吃力不讨好的工作。
卫斯理公会的伟大布道家查德威克（Samuel Chadwick）总是6点起床，无论冬夏都坚持洗冷水浴。最重要的是，他每天晚上都孜孜不倦地学习、钻研，很少在凌晨2点之前熄灯睡觉。领袖如果过着严于律己的生活，其他人都会注意到这一点，而且他们会更好地配合领袖，因为领袖的榜样对他们来说，就是无声的命令。
在自律方面，还有一点容易被人忽略，那就是：领袖应该乐于接受别人的给予，正如自己乐意给予别人一样。有些乐于牺牲自我的人，却往往不愿意给别人回报的机会，因为他们不想亏欠别人。但是，领袖不能这样。领袖必须向着众人完全敞开，既要毫无保留地给予，也要大方地接受别人的馈赠。拒绝别人的善意和帮助，只会使领袖孤立。
异象
那些对时代带来重大影响且永远被纪念的人，都是大有信心、目光远大的人，因为信心带来眼光，眼光带来异象（即企业中的愿景，编者注）。伟大的领袖摩西，“存心忍耐，如同看见那不能看见的上帝”，他的信心让他看见别人不能看见的异象并为此坚持、盼望到底。
异象包括预见力与洞察力。领袖必须能够预见自己现在所做的一切将会带来怎样的结果，负责任的领袖总会预先估计到某件事对未来的影响。
人若拥有异象，便会乐观、常怀盼望。悲观者面对机遇时看见的都是困难，乐观者在面对困难时都能看见机遇。因此，悲观者常常会拖后腿。当然，对领袖来说，谨慎也是需要的。谨慎可以帮助乐观的领袖更加现实—毕竟，我们生活在一个现实的世界里，这个世界存在种种限制与惯性。不过，把困难看得太分明的人，往往看不到正面的可能性，也无法把异象带给别人。相反，满有勇气的乐观者“从不后退，永远昂首向前；从不怀疑，乌云终将消散；就算世界颠倒黑白，也从不望而却步”。
异象还会带来冒险，大胆向前的人才能书写历史。有异象的人总是凭信心迈出新的步伐、越过一切沟沟坎坎。领袖应该学习过去的经验教训，但切不可因循守旧，耽误了未来。有异象的人应该为未来而决策，因为历史已成为过去，永不能改写。
谦卑
一般人对“领袖”的认识与《圣经》中的革命性教导有天壤之别。《圣经 · 马可福音》10章42-43节清清楚楚地告诉人们：“你们知道，外邦人有尊为君王的，治理他们；有大臣操权管束他们。你们中间，谁愿为大，就必作你们的用人。只是在你们中间，不是这样。在你们中间，谁愿为首，就必作众人的仆人。”这种观点实在太具颠覆性了，甚至耶稣最亲密的两个门徒约翰与雅各在这之前都没能明白，他们都利用自己的母亲来游说耶稣，要抢在十二门徒中的另外十个之前，为自己谋到左右丞相的高位。
现今的世代所需要的领袖，乃是那些乐于帮助别人有所成就、心存谦卑、甘愿做副手与帮助者的人。在中国这种“宁为鸡首，不做牛后”，争做“人上人”的文化中，尤其需要谦卑的领袖。
圣保罗是领袖中越来越谦卑者的代表。在他布道的早期，他说“我原是使徒中最小的，不配称为使徒……”后来他又承认：“我本来比众圣徒中最小的还小……”当他快要走完人生旅程的时候，他再次提到自己的不配时说：“在罪人中我是个罪魁……”
忍耐
领袖必须有耐心，要具有积极的忍耐力。克里索斯托（John Chrysostom）更是称耐性为诸德之首。人们习惯于认为忍耐是消极的，认为耐心的人是听之任之或者稀里糊涂。但是，根据《圣经》的真理，我们应该纠正这样的想法。忍耐绝不是作壁上观、听之任之的意思，而是指恒久坚持，胜过试炼。领袖应当坚韧、勇敢、镇定，能够冷静地面对人生中各样的遭遇，甚至能够看最坏的事为好事，继续保持积极向上的心态。坚强、勇敢地包容一切、胜过一切环境，这种能力可以使人突破各样的险境而不致受害，带着微笑去迎接未知的明天。
人际关系最能考验一个人的耐心。当我们发现自己所倚重的人竟然懒散无用、令我们大失所望的时候，我们最容易忍耐不下去而发脾气。但是，发脾气又有什么用呢？我们应该继续保持柔和。领袖不应跑得太快、甩下其他人太远，以免令他们灰心—这就是忍耐。
如果领袖想用劝勉而不是命令来领导别人的话，那么，耐心就是最基本的。领袖必须培养说服别人的艺术，如此，领袖个人的决策水平将有所提高，而且这也能够帮助他更好地掌控整个计划。因为，领袖往往需要耐心等待众人的支持，真到大家同心，才能真正开始推动一项计划。 《圣经》还揭示了领袖具备的其他一些基本素养，包括：智慧、果断、勇气、鼓舞士气、倾听等。
智慧。智慧不是简单的知识，而是属天的、对一切事物的洞察力，包括我们对上帝的认识，以及对人性一切微妙之处的认识。智慧帮助一个领袖取得良好的平衡，避免偏执与极端。
果断。果断的决策能力是真正领袖的标志，面对重大抉择，他不会犹豫不决，也不会反复不定。摩西要做以色列人的领袖，就果断放弃了自己在埃及原来所拥有的权力和地位。
勇气。勇气可以使人坚强面对危险或困难而不致灰心丧胆。改教家马丁·路德面对在面对强大传统势力的质询时说：“不管怎样，我是绝对不会害怕的，我不会逃跑，更不会投降！—上帝赐给了我过人的勇气。”
鼓舞士气。上帝的仆人在世人中做领袖，就好比一盏灯，照亮周围的人，而且能够激励别人去牺牲、去奉献、去努力工作。尼希米初到耶路撒冷的时候，那里的人们真是万念俱灰，但他很快就把他们组织成一支大有能力的工人队伍—“百姓专心做工”。
倾听。真正的领袖知道，花时间去倾听是非常必要的。要抓住问题的根本，领袖就必须先掌握倾听的艺术。真正的倾听者总是尽力去理解别人，而不是急着下结论。
你能够成为领袖吗？
检验领袖是否合格的最好的办法，就是看看有没有人跟随他。领袖要影响他人，让他们顺从自己的带领。
伟大的军事统帅蒙哥马利曾经这样说：影响力取决于人格魅力，也取决于他的热诚与激情；影响力的大小，也在乎他能发出多么强烈的光、对别人有多大吸引力。他曾经给“领导力”下过这样的定义：所谓领导力，指的是一种意志、一种能力——将一群人聚集在一起，并激励他们为共同的目标努力。二战期间的美国太平洋舰队总司令尼米兹曾说过，我们可以把领导力界定为这样一种才干：能够让下属信赖我们，甘心乐意地接受我们的观点、遵行我们的命令。美国总统杜鲁门：领袖有本事让别人去做他们本来不愿做的事，并且还能让他们对这事情产生热爱。
以下问题有助于人们检验自己是否具有领袖潜质。
◎ 你破除过坏习惯吗？—要领导别人，首先要管好自己。
◎ 紧要关头，你能否保持冷静？—遭遇逆境时，失去冷静的领袖将令人失望。面对危难，领袖必须保持镇静；遭遇不顺时，领袖必须处之泰然。
◎ 你具备独立思考的能力吗？—领袖必须采纳最好的观点来帮助自己决策，但他决不能等待别人来替他做决定。
◎ 你能应对批评吗？你能从批评中受益吗？—真正谦卑的人甚至能从小人的风凉话中获益，尽管对方是想打倒你。
◎ 你能不摆架子，就使众人服从纪律吗？—真正的领袖靠的是内在的影响力，而不是外在的权威。
◎ 你能不能使人和睦？—领袖必须善于平息纷争、消除敌意，帮助对立的两方握手言和。
◎ 你是否善于交友，是否善于维持友谊？—从你有多少死党，就能看出你的领导力如何。
◎ 向你汇报工作的人是否放得开？—领袖应当和蔼可亲。
◎ 你是否意志坚定？—领袖不能优柔寡断或随风倒。
◎ 你能否保持审慎的乐观？—领袖不可以悲观。
◎ 你有没有压倒一切的热情？—领袖必须专心致志。圣保罗说“我只有一件事”。这样专一的心志，能够帮助你集中所有的力量来实现你的梦想。
◎ 你能否在失败中寻找再次崛起的契机？
◎ 你是否乐意与人合作？你能否赢得别人的尊重和信任？
◎ 遇到特别棘手的问题时，别人能否信任你？
◎ 你能否让人甘心乐意地坦然去做他通常不愿做的事？
◎ 你能否坦然接受不同的观点和决定？
◎ 你做事情是不是为了得到别人的赞赏？面对别人的不认可，甚至有时候是不信任，你是否能保持平静？
◎ 在陌生人面前，你是否能放得开？面对比自己地位高的人，你是否紧张？
◎ 你是否关心别人，不管对方的身份、种族如何，都不存偏见？
◎ 你说话是否得体，能否预料别人对你的话有何反应？
◎ 你能否饶恕别人？你是否对那些曾经伤害过的人心存不满？
◎ 你是否乐意承担责任？
◎ 对待下属，你是利用，还是培养？
◎ 你更喜欢批评，还是鼓励？
◎ 你更喜欢指挥别人，还是服务别人？
◎ 你喜欢主动寻找有具体需要或遇到困难的人，还是躲避他们？
最后，也许是最重要的一点，“面对这些检验标准，你是静坐不动，还是奋起改变？”
在《圣经》中，领袖需要具备一定的天赋，同时也要具备成熟的灵性。“天赋”一词本身已经说明其超然的来源，成熟的灵性则揭示出领袖的几种基本素养。
操练
在领袖的基本素养中，操练是最重要的；一个人如果不具备这种素养，拥有再多的能力都没有用。
“要想战胜世界，必须先战胜自己！”领袖必须愿意服从管教、严守纪律，不仅如此，他还必须以更严格的标准要求自己，这就是自律。那些不服管束、不愿律己的人和那些怕苦、怕牺牲的人，根本就不配做领袖。懒惰与马虎使人永远不能成为真正的领袖。
许多有志向的人因为没有学会顺服而失败。他们就像是在街头玩打仗的孩子，有过路人看到他们谁都不出声，问他们：“现在停火了吗？”他们回答说：“没有！我们都是将军，没有士兵，所以没人开火。”
唐纳德 · 巴恩豪斯曾经在《美国名人录》一书中，发现一个很有意思的现象：美国有4万名各界的重要人物，他们的平均年龄在28岁以下—早年的操练使他们少年老成，预备好了要做出牺牲，这为他们日后的成就铺平了道路。
成大器之人往往在别人无所事事的时候努力工作，在别人打盹的时候努力学习，在别人做白日梦的时候恒切祷告。领袖应当清楚懒惰的思想，改变懒惰的行为，连漫不经心的着装打扮都该改变。脱颖而出的领袖往往很像军人，站如松、行如风，随时可以上战场。他毫不逃避，愿意承担起别人不愿接手的任务，或者默默无闻、吃力不讨好的工作。
卫斯理公会的伟大布道家查德威克（Samuel Chadwick）总是6点起床，无论冬夏都坚持洗冷水浴。最重要的是，他每天晚上都孜孜不倦地学习、钻研，很少在凌晨2点之前熄灯睡觉。领袖如果过着严于律己的生活，其他人都会注意到这一点，而且他们会更好地配合领袖，因为领袖的榜样对他们来说，就是无声的命令。
在自律方面，还有一点容易被人忽略，那就是：领袖应该乐于接受别人的给予，正如自己乐意给予别人一样。有些乐于牺牲自我的人，却往往不愿意给别人回报的机会，因为他们不想亏欠别人。但是，领袖不能这样。领袖必须向着众人完全敞开，既要毫无保留地给予，也要大方地接受别人的馈赠。拒绝别人的善意和帮助，只会使领袖孤立。
异象
那些对时代带来重大影响且永远被纪念的人，都是大有信心、目光远大的人，因为信心带来眼光，眼光带来异象（即企业中的愿景，编者注）。伟大的领袖摩西，“存心忍耐，如同看见那不能看见的上帝”，他的信心让他看见别人不能看见的异象并为此坚持、盼望到底。
异象包括预见力与洞察力。领袖必须能够预见自己现在所做的一切将会带来怎样的结果，负责任的领袖总会预先估计到某件事对未来的影响。
人若拥有异象，便会乐观、常怀盼望。悲观者面对机遇时看见的都是困难，乐观者在面对困难时都能看见机遇。因此，悲观者常常会拖后腿。当然，对领袖来说，谨慎也是需要的。谨慎可以帮助乐观的领袖更加现实—毕竟，我们生活在一个现实的世界里，这个世界存在种种限制与惯性。不过，把困难看得太分明的人，往往看不到正面的可能性，也无法把异象带给别人。相反，满有勇气的乐观者“从不后退，永远昂首向前；从不怀疑，乌云终将消散；就算世界颠倒黑白，也从不望而却步”。
异象还会带来冒险，大胆向前的人才能书写历史。有异象的人总是凭信心迈出新的步伐、越过一切沟沟坎坎。领袖应该学习过去的经验教训，但切不可因循守旧，耽误了未来。有异象的人应该为未来而决策，因为历史已成为过去，永不能改写。
谦卑
一般人对“领袖”的认识与《圣经》中的革命性教导有天壤之别。《圣经 · 马可福音》10章42-43节清清楚楚地告诉人们：“你们知道，外邦人有尊为君王的，治理他们；有大臣操权管束他们。你们中间，谁愿为大，就必作你们的用人。只是在你们中间，不是这样。在你们中间，谁愿为首，就必作众人的仆人。”这种观点实在太具颠覆性了，甚至耶稣最亲密的两个门徒约翰与雅各在这之前都没能明白，他们都利用自己的母亲来游说耶稣，要抢在十二门徒中的另外十个之前，为自己谋到左右丞相的高位。
现今的世代所需要的领袖，乃是那些乐于帮助别人有所成就、心存谦卑、甘愿做副手与帮助者的人。在中国这种“宁为鸡首，不做牛后”，争做“人上人”的文化中，尤其需要谦卑的领袖。
圣保罗是领袖中越来越谦卑者的代表。在他布道的早期，他说“我原是使徒中最小的，不配称为使徒……”后来他又承认：“我本来比众圣徒中最小的还小……”当他快要走完人生旅程的时候，他再次提到自己的不配时说：“在罪人中我是个罪魁……”
忍耐
领袖必须有耐心，要具有积极的忍耐力。克里索斯托（John Chrysostom）更是称耐性为诸德之首。人们习惯于认为忍耐是消极的，认为耐心的人是听之任之或者稀里糊涂。但是，根据《圣经》的真理，我们应该纠正这样的想法。忍耐绝不是作壁上观、听之任之的意思，而是指恒久坚持，胜过试炼。领袖应当坚韧、勇敢、镇定，能够冷静地面对人生中各样的遭遇，甚至能够看最坏的事为好事，继续保持积极向上的心态。坚强、勇敢地包容一切、胜过一切环境，这种能力可以使人突破各样的险境而不致受害，带着微笑去迎接未知的明天。
人际关系最能考验一个人的耐心。当我们发现自己所倚重的人竟然懒散无用、令我们大失所望的时候，我们最容易忍耐不下去而发脾气。但是，发脾气又有什么用呢？我们应该继续保持柔和。领袖不应跑得太快、甩下其他人太远，以免令他们灰心—这就是忍耐。
如果领袖想用劝勉而不是命令来领导别人的话，那么，耐心就是最基本的。领袖必须培养说服别人的艺术，如此，领袖个人的决策水平将有所提高，而且这也能够帮助他更好地掌控整个计划。因为，领袖往往需要耐心等待众人的支持，真到大家同心，才能真正开始推动一项计划。 《圣经》还揭示了领袖具备的其他一些基本素养，包括：智慧、果断、勇气、鼓舞士气、倾听等。
智慧。智慧不是简单的知识，而是属天的、对一切事物的洞察力，包括我们对上帝的认识，以及对人性一切微妙之处的认识。智慧帮助一个领袖取得良好的平衡，避免偏执与极端。
果断。果断的决策能力是真正领袖的标志，面对重大抉择，他不会犹豫不决，也不会反复不定。摩西要做以色列人的领袖，就果断放弃了自己在埃及原来所拥有的权力和地位。
勇气。勇气可以使人坚强面对危险或困难而不致灰心丧胆。改教家马丁·路德面对在面对强大传统势力的质询时说：“不管怎样，我是绝对不会害怕的，我不会逃跑，更不会投降！—上帝赐给了我过人的勇气。”
鼓舞士气。上帝的仆人在世人中做领袖，就好比一盏灯，照亮周围的人，而且能够激励别人去牺牲、去奉献、去努力工作。尼希米初到耶路撒冷的时候，那里的人们真是万念俱灰，但他很快就把他们组织成一支大有能力的工人队伍—“百姓专心做工”。
倾听。真正的领袖知道，花时间去倾听是非常必要的。要抓住问题的根本，领袖就必须先掌握倾听的艺术。真正的倾听者总是尽力去理解别人，而不是急着下结论。
你能够成为领袖吗？
检验领袖是否合格的最好的办法，就是看看有没有人跟随他。领袖要影响他人，让他们顺从自己的带领。
伟大的军事统帅蒙哥马利曾经这样说：影响力取决于人格魅力，也取决于他的热诚与激情；影响力的大小，也在乎他能发出多么强烈的光、对别人有多大吸引力。他曾经给“领导力”下过这样的定义：所谓领导力，指的是一种意志、一种能力——将一群人聚集在一起，并激励他们为共同的目标努力。二战期间的美国太平洋舰队总司令尼米兹曾说过，我们可以把领导力界定为这样一种才干：能够让下属信赖我们，甘心乐意地接受我们的观点、遵行我们的命令。美国总统杜鲁门：领袖有本事让别人去做他们本来不愿做的事，并且还能让他们对这事情产生热爱。
以下问题有助于人们检验自己是否具有领袖潜质。
◎ 你破除过坏习惯吗？—要领导别人，首先要管好自己。
◎ 紧要关头，你能否保持冷静？—遭遇逆境时，失去冷静的领袖将令人失望。面对危难，领袖必须保持镇静；遭遇不顺时，领袖必须处之泰然。
◎ 你具备独立思考的能力吗？—领袖必须采纳最好的观点来帮助自己决策，但他决不能等待别人来替他做决定。
◎ 你能应对批评吗？你能从批评中受益吗？—真正谦卑的人甚至能从小人的风凉话中获益，尽管对方是想打倒你。
◎ 你能不摆架子，就使众人服从纪律吗？—真正的领袖靠的是内在的影响力，而不是外在的权威。
◎ 你能不能使人和睦？—领袖必须善于平息纷争、消除敌意，帮助对立的两方握手言和。
◎ 你是否善于交友，是否善于维持友谊？—从你有多少死党，就能看出你的领导力如何。
◎ 向你汇报工作的人是否放得开？—领袖应当和蔼可亲。
◎ 你是否意志坚定？—领袖不能优柔寡断或随风倒。
◎ 你能否保持审慎的乐观？—领袖不可以悲观。
◎ 你有没有压倒一切的热情？—领袖必须专心致志。圣保罗说“我只有一件事”。这样专一的心志，能够帮助你集中所有的力量来实现你的梦想。
◎ 你能否在失败中寻找再次崛起的契机？
◎ 你是否乐意与人合作？你能否赢得别人的尊重和信任？
◎ 遇到特别棘手的问题时，别人能否信任你？
◎ 你能否让人甘心乐意地坦然去做他通常不愿做的事？
◎ 你能否坦然接受不同的观点和决定？
◎ 你做事情是不是为了得到别人的赞赏？面对别人的不认可，甚至有时候是不信任，你是否能保持平静？
◎ 在陌生人面前，你是否能放得开？面对比自己地位高的人，你是否紧张？
◎ 你是否关心别人，不管对方的身份、种族如何，都不存偏见？
◎ 你说话是否得体，能否预料别人对你的话有何反应？
◎ 你能否饶恕别人？你是否对那些曾经伤害过的人心存不满？
◎ 你是否乐意承担责任？
◎ 对待下属，你是利用，还是培养？
◎ 你更喜欢批评，还是鼓励？
◎ 你更喜欢指挥别人，还是服务别人？
◎ 你喜欢主动寻找有具体需要或遇到困难的人，还是躲避他们？
最后，也许是最重要的一点，“面对这些检验标准，你是静坐不动，还是奋起改变？”