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摘要：随着社会经济的发展，人们对根雕的喜爱之情越来越浓，根雕事业在我国也逐渐有了更大的市场空间，但是在根雕艺术创作上，水平参差不齐，本文将针对根雕创作过程中意境内蕴的体现进行探讨，希望对根雕创造者有所帮助。
关键词：根雕；创作；意境
根木在普通人看来是僵硬冰冷的，没有生命的气息，但在艺术家眼里，尤其是根雕创作者眼里，却是通透的，鲜活的，具有生命的。每一件根雕都具有它自己的意境。今天我们一起来说说根雕创作中意境内蕴的体现。
根雕创作者是从根的曲直、聚散、疏密、凸凹、皱折、肌理、线条、洞窍、疣突等有节奏的韵律形式中，发现、想象、创造一种“似与不似”的巧妙境界，“虽无真像有真魂。”罗丹说：“在自然中一般人所谓丑，在艺术中能变成非常美。”根之“丑”与生俱来，天然造化，可谓奇丑无比。世界上没有任何一种艺术能像根雕那样，幸运而自由地享用大自然赐予的这种“丑”，当它经过人的心灵与思想的洗礼，这个“丑”会变得美不胜收，成为令人陶醉的、痴迷的、意境深邃的艺术珍品。
根雕创作者是根雕艺术的发现者和缔造者，在根雕艺术的产生和发展中发挥着举足轻重的作用，所以根雕创作者不仅要提高文化审美知识，还要提高自身的修养。不管是历史，科学，还是古今中外的文学，现代的，传统的，都要循序渐进的学习，博览群书，不断给自己充电。自身的文化知识理论积累越多，思想性就越强，表露的内容形式就会越来越广泛，越来越有深度。
根雕创作，有三个境界，即看根是根、看根不是根、看根还是根。前者，是因为对艺术一无所知，缺乏想象与联想，所以只能看根是根。倘若你步入根雕殿堂，又有一定的文化底蕴，凭借想象与联想，在不同的根中，看出不同的可爱形象，此时看根不是根。后者，当你与根同眠，与万物对语，如痴、如醉，进入无我之境，就能在不同的根艺形象中嚼出根味、读出根趣，此时看根还是“根”。
对根材的局部雕刻加工，是对自然不足的补充和提高，使自然的根材通过艺术的雕刻加工得到完美与升华。根雕创作者将自己的情感，潜意识的审美文化，对生活的感悟都幻化成一种创作意境。好的根雕作品往往会不同程度给人一种触动感，或者是震撼力以及亲和力和想象力。人们可以在欣赏不同的作品产生不同的意境，有对根材自然美的惊叹，有对创作者艺术美的赞赏，还有牵动自身与作品的情感。通过欣赏作品，欣赏者会在作品赋予的某种创作意境的触动下，突然接受了神秘的启示，获得了格外富有创造力的思维。似乎有一种神奇的力量注入身心，使自己产生了神奇的智慧和奇妙的感受，让人兴奋与难忘。也会触发人们对作品外的社会现象，时代精神，生活意义的启发和思考。民间根雕艺人周光洪（1868―1941）的根雕作品“寿星”，把虬枝老根与寿星喜笑颜开的脸部巧妙结合，精中有细，以形传神，给人延年益寿的欢乐感。又如他创作的“铁拐李”，也从根材的自然美出发来刻画人物，尽管手柱拐杖，仍然给人一种笑傲艰险的稳重感。
关于根雕艺术所展现的意境内蕴，主要是形神兼备、灵动之趣、含蓄隐忍、小中见大、大巧若拙，虚实结合、和谐之美、以艺载道。
一、形神兼备
根雕艺术，在表现形式上追求超越形之外的神韵。在创作的过程中，设计师要在根木上雕刻的东西，无论是人物动物还是山水花草，都要斟酌于形神，形神兼备。这样才能打造出一件含有巨大穿透力和打动人心的根雕艺术品。这不仅仅是一种雕琢技巧，而是体现了根雕人的内心境界，大师在创作的过程中，并不仅仅是简单的运用原料的特色或是精湛的工艺，而是表现出一种生命的境界，一种形神兼备的意境。
二、灵动之趣
灵动之趣一直是艺术界追求的，让作品灵动起来具有生命的气息。在根木上刻画出有韵味的线条，以展示灵动。在静谧中引出飞动，从常态中超然溢出，纵肆狂舞，追求一脉生命的清流。总之，逢静处就是动起，动处就是思静，动静变化再结合，达到动静和谐，呈现平衡之美，灵动之趣。
三、含蓄隐忍
我们民族有说话委婉、重视内涵、强调涵养、看重言外的意味、形象之外、味外之外的特征，所以含蓄隐忍一直是我们东方民族注重的美好品质。所以在根雕界也追求一种形如雾里看花且表面上不声张的创造。为了让作品的内部有一种张力，一般通过婉转的表达来达成，这样既创造一个回荡的空间，展示丰富的艺术内容，又在含蓄隐忍之中形成一种独特的美感。
四、小中见大
一花一世界道明了国人以小见大的智慧，体现了东方美学的一个观点。根雕便是如此。大到几米高的摆件，小到几厘米的把件，都是这一观点的体现。在根雕创作中普遍遵循以小见大的原则，在狭小的设计空间里，海纳百川，容天下之大。
五、大巧若拙
根雕，由于一直受到书画文化内涵的影响，所以在设计方面借鉴了很多中国书画的元素。“外枯而中膏，似淡而实浓”是根雕一直追求的一种创造原则。如用一些枯朽的形象，用来展示深刻的道理，比如枯树、怪石之类。在丑中求美，在怪中求理，在荒诞中求平常的道理，追求生命的意义。枯朽的形象虽然不具有美的形式，没有美的造型，但它具有丰满的、充实的、活泼的内在。通过自身的衰朽，隐含着活力；通过自身的怪异，隐含着一种生机；通过自己的丑陋；隐含着美丽，以唤起人们对活力，生机，美丽的向往。在根雕艺术家眼里，以枯木见春、以怪石见美、于迷离中闻清香，以巧追巧，并不能见巧，拙中见巧，方是大巧，当然这都得益于中国传统文化的影响。
六、虚实结合
对于一件优秀的根雕艺术品，当我们特别欣赏时，很多人会说这件根雕作品虚实结合了。虚实结合，虚中有实，实中有虚，是中国艺术美之一。因为实从虚中传出所以在中国艺术对虚比对实更为重视。想象空灵，空灵清澈，方有实在之美。
七、和谐之美
和谐之美在根雕作品上主要体现在构图上。要有合理的布局，匠心独具的设计才能成就一件和谐之美的根雕艺术品。从根雕作品表像到根雕大师内心都能統一和谐，那才是真正的和谐之美。根雕作品通过艺术的形式，将和谐之美展现，即情景交融。
八、以艺载道
以艺载道是中国古代的一种说法，技艺只是一种手段，而“道”是我们要追求的。根雕艺术家用云水，山林来寄意艺术，以艺载道，在心灵上完成了远游。中国人对人品格的重视，将艺术作为人的品格的外在显现，最终发展为人无论在哪种艺术形式上最终目的是追求道德。
根雕艺术近年来获得了空前的发展，构成了根雕艺术不断向前探求，对根雕艺术形象美感的追求和文化内涵的升华渐入人心。无论是弥勒的善眉和目和福气，还是达摩的正气凌然与睿智超凡，寿星的仁慈豁达的欢乐，历史著名的文人墨客仕女佳丽都是创作意境的文化升华和体现。根雕艺术作为人类情感的一个载体，表达着时代精神和人文意趣，通过艺术作品传递着文化的旨意和人类的审美趋向，依附作品向人们心灵传达美的感受。
作者简介：李志勇（1982—），男，汉族，河南鹤壁人，毕业于河南大学，河南省根艺美术师，河南省工艺美术学会根雕木艺专业委员会副主任，鹤壁市非物质文化遗产项目“李氏根雕”代表性传承人，鹤壁市根艺奇石研究中心副秘书长。
关键词：根雕；创作；意境
根木在普通人看来是僵硬冰冷的，没有生命的气息，但在艺术家眼里，尤其是根雕创作者眼里，却是通透的，鲜活的，具有生命的。每一件根雕都具有它自己的意境。今天我们一起来说说根雕创作中意境内蕴的体现。
根雕创作者是从根的曲直、聚散、疏密、凸凹、皱折、肌理、线条、洞窍、疣突等有节奏的韵律形式中，发现、想象、创造一种“似与不似”的巧妙境界，“虽无真像有真魂。”罗丹说：“在自然中一般人所谓丑，在艺术中能变成非常美。”根之“丑”与生俱来，天然造化，可谓奇丑无比。世界上没有任何一种艺术能像根雕那样，幸运而自由地享用大自然赐予的这种“丑”，当它经过人的心灵与思想的洗礼，这个“丑”会变得美不胜收，成为令人陶醉的、痴迷的、意境深邃的艺术珍品。
根雕创作者是根雕艺术的发现者和缔造者，在根雕艺术的产生和发展中发挥着举足轻重的作用，所以根雕创作者不仅要提高文化审美知识，还要提高自身的修养。不管是历史，科学，还是古今中外的文学，现代的，传统的，都要循序渐进的学习，博览群书，不断给自己充电。自身的文化知识理论积累越多，思想性就越强，表露的内容形式就会越来越广泛，越来越有深度。
根雕创作，有三个境界，即看根是根、看根不是根、看根还是根。前者，是因为对艺术一无所知，缺乏想象与联想，所以只能看根是根。倘若你步入根雕殿堂，又有一定的文化底蕴，凭借想象与联想，在不同的根中，看出不同的可爱形象，此时看根不是根。后者，当你与根同眠，与万物对语，如痴、如醉，进入无我之境，就能在不同的根艺形象中嚼出根味、读出根趣，此时看根还是“根”。
对根材的局部雕刻加工，是对自然不足的补充和提高，使自然的根材通过艺术的雕刻加工得到完美与升华。根雕创作者将自己的情感，潜意识的审美文化，对生活的感悟都幻化成一种创作意境。好的根雕作品往往会不同程度给人一种触动感，或者是震撼力以及亲和力和想象力。人们可以在欣赏不同的作品产生不同的意境，有对根材自然美的惊叹，有对创作者艺术美的赞赏，还有牵动自身与作品的情感。通过欣赏作品，欣赏者会在作品赋予的某种创作意境的触动下，突然接受了神秘的启示，获得了格外富有创造力的思维。似乎有一种神奇的力量注入身心，使自己产生了神奇的智慧和奇妙的感受，让人兴奋与难忘。也会触发人们对作品外的社会现象，时代精神，生活意义的启发和思考。民间根雕艺人周光洪（1868―1941）的根雕作品“寿星”，把虬枝老根与寿星喜笑颜开的脸部巧妙结合，精中有细，以形传神，给人延年益寿的欢乐感。又如他创作的“铁拐李”，也从根材的自然美出发来刻画人物，尽管手柱拐杖，仍然给人一种笑傲艰险的稳重感。
关于根雕艺术所展现的意境内蕴，主要是形神兼备、灵动之趣、含蓄隐忍、小中见大、大巧若拙，虚实结合、和谐之美、以艺载道。
一、形神兼备
根雕艺术，在表现形式上追求超越形之外的神韵。在创作的过程中，设计师要在根木上雕刻的东西，无论是人物动物还是山水花草，都要斟酌于形神，形神兼备。这样才能打造出一件含有巨大穿透力和打动人心的根雕艺术品。这不仅仅是一种雕琢技巧，而是体现了根雕人的内心境界，大师在创作的过程中，并不仅仅是简单的运用原料的特色或是精湛的工艺，而是表现出一种生命的境界，一种形神兼备的意境。
二、灵动之趣
灵动之趣一直是艺术界追求的，让作品灵动起来具有生命的气息。在根木上刻画出有韵味的线条，以展示灵动。在静谧中引出飞动，从常态中超然溢出，纵肆狂舞，追求一脉生命的清流。总之，逢静处就是动起，动处就是思静，动静变化再结合，达到动静和谐，呈现平衡之美，灵动之趣。
三、含蓄隐忍
我们民族有说话委婉、重视内涵、强调涵养、看重言外的意味、形象之外、味外之外的特征，所以含蓄隐忍一直是我们东方民族注重的美好品质。所以在根雕界也追求一种形如雾里看花且表面上不声张的创造。为了让作品的内部有一种张力，一般通过婉转的表达来达成，这样既创造一个回荡的空间，展示丰富的艺术内容，又在含蓄隐忍之中形成一种独特的美感。
四、小中见大
一花一世界道明了国人以小见大的智慧，体现了东方美学的一个观点。根雕便是如此。大到几米高的摆件，小到几厘米的把件，都是这一观点的体现。在根雕创作中普遍遵循以小见大的原则，在狭小的设计空间里，海纳百川，容天下之大。
五、大巧若拙
根雕，由于一直受到书画文化内涵的影响，所以在设计方面借鉴了很多中国书画的元素。“外枯而中膏，似淡而实浓”是根雕一直追求的一种创造原则。如用一些枯朽的形象，用来展示深刻的道理，比如枯树、怪石之类。在丑中求美，在怪中求理，在荒诞中求平常的道理，追求生命的意义。枯朽的形象虽然不具有美的形式，没有美的造型，但它具有丰满的、充实的、活泼的内在。通过自身的衰朽，隐含着活力；通过自身的怪异，隐含着一种生机；通过自己的丑陋；隐含着美丽，以唤起人们对活力，生机，美丽的向往。在根雕艺术家眼里，以枯木见春、以怪石见美、于迷离中闻清香，以巧追巧，并不能见巧，拙中见巧，方是大巧，当然这都得益于中国传统文化的影响。
六、虚实结合
对于一件优秀的根雕艺术品，当我们特别欣赏时，很多人会说这件根雕作品虚实结合了。虚实结合，虚中有实，实中有虚，是中国艺术美之一。因为实从虚中传出所以在中国艺术对虚比对实更为重视。想象空灵，空灵清澈，方有实在之美。
七、和谐之美
和谐之美在根雕作品上主要体现在构图上。要有合理的布局，匠心独具的设计才能成就一件和谐之美的根雕艺术品。从根雕作品表像到根雕大师内心都能統一和谐，那才是真正的和谐之美。根雕作品通过艺术的形式，将和谐之美展现，即情景交融。
八、以艺载道
以艺载道是中国古代的一种说法，技艺只是一种手段，而“道”是我们要追求的。根雕艺术家用云水，山林来寄意艺术，以艺载道，在心灵上完成了远游。中国人对人品格的重视，将艺术作为人的品格的外在显现，最终发展为人无论在哪种艺术形式上最终目的是追求道德。
根雕艺术近年来获得了空前的发展，构成了根雕艺术不断向前探求，对根雕艺术形象美感的追求和文化内涵的升华渐入人心。无论是弥勒的善眉和目和福气，还是达摩的正气凌然与睿智超凡，寿星的仁慈豁达的欢乐，历史著名的文人墨客仕女佳丽都是创作意境的文化升华和体现。根雕艺术作为人类情感的一个载体，表达着时代精神和人文意趣，通过艺术作品传递着文化的旨意和人类的审美趋向，依附作品向人们心灵传达美的感受。
作者简介：李志勇（1982—），男，汉族，河南鹤壁人，毕业于河南大学，河南省根艺美术师，河南省工艺美术学会根雕木艺专业委员会副主任，鹤壁市非物质文化遗产项目“李氏根雕”代表性传承人，鹤壁市根艺奇石研究中心副秘书长。