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驿站古道：入世多迷途，此去为正路
驿道两旁，开满桃、梨、梅、油菜花，是走马镇古驿道主打旅游项目“走马观花”。沿坡，走上古老的石板路，再穿过一个门洞，又过一座过街楼，便踏进重庆九龙坡走马镇的老街，路面上铺设的石板上有几道深深的凹陷，那是当年驮马的蹄印和车轮留下的辙痕。走马镇，建于宋代，身在巴县，西看壁山，东望江津，“一脚踏三县”，1995年划归重庆九龙坡管辖。
走马镇文化干事钟守维告诉本刊记者，穿过走马镇中心的这条老街就是成渝驿道了。古道全长1080里，从重庆佛图关迤逦而来，直抵成都。如果按照90里的速度行走，走完全程需要12天。走马镇是成渝古道中的一个小驿站，镇上铺着石板的道路，被雨水淋得透湿，反射着亮光。古道两旁构筑的老街房舍，为明清时期的古建，或挑出成阁，或过街起楼，极具巴蜀民居的特色。门楼之内一片空地，左为戏楼，右为武庙。戏楼建于清代，构件雕刻精美，经常有川剧演出和故事山歌讲唱，热闹之极。
俗谚说，“识相不识相，难过走马岗”。走马岗是古镇所在的山岗，地势险要。旅人们清早出佛图关，过石桥铺，翻凉风垭，经白市驿，到达走马镇时刚好是傍晚，再往前行就是深山老林，盗贼蜂起，于是选择这里歇脚，饮马，留宿，翌日天亮启程入江津。明代中期，这里形成了集市——走马场。我走过的门洞两旁刻着一副对联：“入世多迷途由此去方为正路，现实讲团体关了门即是一家”，透着来自古道驿站里的些许安慰与温暖。
魏氏兄弟的“故事篓子”
戏楼在走马镇老街上，这座老戏楼，有两层，楼上是戏台，楼下是茶楼。村民们聚在这里一起喝茶、打牌、唱山歌、讲故事、演川剧。
钟守维是“走马通”，说起乡村留存的文化头头是道：“在明代，走马镇的村民个个都是故事大王。”过去的古道上经常过往漂泊艺人，时不时会见到打尺梆梆（唱道情）、打花鼓、打金钱板（所用两块竹板上嵌有古铜钱而得名）等曲艺表演，当地乡民抬滑竿（竹竿上捆着竹椅的简易轿子）和打石头的号子更是随处可闻。走马镇流传的故事，大多与当地的风土人情有关。
当地人把讲故事称为“冲壳子”，也叫做摆龙门阵。
当地“壳子”“冲”得最多是魏显德，他是走马镇工农村人。工农村位于走马镇的西北部，原名垛子村。村民基本上是做手艺的，沿着成渝古道走向全国各地，回来后就在村里摆龙门阵，工农村是远近闻名的“故事村”，重庆10位著名的民间故事家中有8位出自工农村，后来因为建高尔夫球场，工农村搬迁，从此消失。
魏显德已于2009年过世。钟守维在魏去世前夕曾拜访过他，当时魏已86岁，78岁的老伴扶着他，颤巍巍地出来，魏已口齿不清，因为几年前得了脑血栓，已经没法说故事了。老伴说，当年就是因为爱听他故事，所以嫁给他，希望下辈子还能听他讲故事，继续一起过日子。
魏显德小学文化，父亲是村里的故事大王。6岁时，魏给同村的地主谢锡清家当牧童，谢锡清也喜欢讲故事，魏显德听了以后就回家讲给姐妹听。
魏显德10岁出外谋生，因为善于讲故事、唱山歌，所以备受欢迎，能比别人揽到更多的活。12岁时，他跟着幺叔魏福禄到四川、云南、贵州等地卖草药，魏福禄能说会道，善摆龙门阵，绰号叫寡白嘴，是走马岗至白市驿一带有名的歌师。在卖草药的途中，他与幺叔找个茶馆歇脚，拉开场子讲故事，吸引众多听众。他一边攒故事，一边还学会了打金钱板、“连厢”（即打霸王鞭，用一根三尺多长、两端各掏空两对一寸多长的孔眼，每个孔眼内各镶有一对铜钱的竹竿，有节奏地击节身体的不同部位，亦歌亦舞演唱故事戏曲）、唱花鼓等民间艺术。
十几年在外漂泊，直至抗战胜利。此时的他重新回乡，已经是能做到看见什么就唱什么，出口成章了。
据魏口述，早些年村里没有通电，夜里睡着，突然想起一个故事，立即披衣起来，点着煤油灯，一个字一个字地记录下来。也因此，他被称为镇上最大的“故事篓子”，一天讲一个，讲5年，一个都不重复。
和魏显德同样也是“故事篓子”的魏显发是其堂弟，只上过3年学，16岁被强拉壮丁，奔波于云南、贵州、湖南等省份，解放后参军。堂弟向堂兄学讲故事，多年下来，讲起故事也是信口道来，据说能讲1400多个。
联合国教科文组织官员曾走访过走马镇，称魏显德、魏显发为中国的“格林兄弟”。 魏显发在2000年病逝，连张照片也没留下。
说故事的人成了别人的故事
钟守维说，走马镇、成渝驿道和走马故事是不可分割的，三位一体。魏氏兄弟相继离世，说故事的人成了别人口中的故事。
目前还在走马镇大摆龙门阵的有老故事家刘远扬，70多岁了，还经常在关武庙茶楼摆场子——
刘的开场白通常如此：
“下面的客官，请喝杯茶，歇个脚，听我给大家摆个故事。摆啥故事？”
于是大批听众聚拢过来。
刘远扬回忆，小时候上学路上，他总是去戏楼听过往客人讲故事，听得着迷，有时甚至翘课。后来几十年，讲故事的人走的走，死的死，散的散，戏楼一度变得冷清、空寂了下来。
几十年务农，又苦又累又闷，刘远扬说，他因而很长时间不讲故事了。
但在1986年，乡里的干部跑来，说乡里要准备文艺节目，让他登台表演。他一开始死活不肯。乡干部急了，说，算了，你给我砍根小竹子编个篓筐吧。刘远扬觉得这不好拒绝，上山砍了一根小竹子，回来一想，这个编篓筐是编，编故事也是编啊！于是他鼓足勇气，编了三个故事上台。
岁月在流逝，说故事的人换了一茬又一茬，但走马镇的故事依然在继续。
驿道两旁，开满桃、梨、梅、油菜花，是走马镇古驿道主打旅游项目“走马观花”。沿坡，走上古老的石板路，再穿过一个门洞，又过一座过街楼，便踏进重庆九龙坡走马镇的老街，路面上铺设的石板上有几道深深的凹陷，那是当年驮马的蹄印和车轮留下的辙痕。走马镇，建于宋代，身在巴县，西看壁山，东望江津，“一脚踏三县”，1995年划归重庆九龙坡管辖。
走马镇文化干事钟守维告诉本刊记者，穿过走马镇中心的这条老街就是成渝驿道了。古道全长1080里，从重庆佛图关迤逦而来，直抵成都。如果按照90里的速度行走，走完全程需要12天。走马镇是成渝古道中的一个小驿站，镇上铺着石板的道路，被雨水淋得透湿，反射着亮光。古道两旁构筑的老街房舍，为明清时期的古建，或挑出成阁，或过街起楼，极具巴蜀民居的特色。门楼之内一片空地，左为戏楼，右为武庙。戏楼建于清代，构件雕刻精美，经常有川剧演出和故事山歌讲唱，热闹之极。
俗谚说，“识相不识相，难过走马岗”。走马岗是古镇所在的山岗，地势险要。旅人们清早出佛图关，过石桥铺，翻凉风垭，经白市驿，到达走马镇时刚好是傍晚，再往前行就是深山老林，盗贼蜂起，于是选择这里歇脚，饮马，留宿，翌日天亮启程入江津。明代中期，这里形成了集市——走马场。我走过的门洞两旁刻着一副对联：“入世多迷途由此去方为正路，现实讲团体关了门即是一家”，透着来自古道驿站里的些许安慰与温暖。
魏氏兄弟的“故事篓子”
戏楼在走马镇老街上，这座老戏楼，有两层，楼上是戏台，楼下是茶楼。村民们聚在这里一起喝茶、打牌、唱山歌、讲故事、演川剧。
钟守维是“走马通”，说起乡村留存的文化头头是道：“在明代，走马镇的村民个个都是故事大王。”过去的古道上经常过往漂泊艺人，时不时会见到打尺梆梆（唱道情）、打花鼓、打金钱板（所用两块竹板上嵌有古铜钱而得名）等曲艺表演，当地乡民抬滑竿（竹竿上捆着竹椅的简易轿子）和打石头的号子更是随处可闻。走马镇流传的故事，大多与当地的风土人情有关。
当地人把讲故事称为“冲壳子”，也叫做摆龙门阵。
当地“壳子”“冲”得最多是魏显德，他是走马镇工农村人。工农村位于走马镇的西北部，原名垛子村。村民基本上是做手艺的，沿着成渝古道走向全国各地，回来后就在村里摆龙门阵，工农村是远近闻名的“故事村”，重庆10位著名的民间故事家中有8位出自工农村，后来因为建高尔夫球场，工农村搬迁，从此消失。
魏显德已于2009年过世。钟守维在魏去世前夕曾拜访过他，当时魏已86岁，78岁的老伴扶着他，颤巍巍地出来，魏已口齿不清，因为几年前得了脑血栓，已经没法说故事了。老伴说，当年就是因为爱听他故事，所以嫁给他，希望下辈子还能听他讲故事，继续一起过日子。
魏显德小学文化，父亲是村里的故事大王。6岁时，魏给同村的地主谢锡清家当牧童，谢锡清也喜欢讲故事，魏显德听了以后就回家讲给姐妹听。
魏显德10岁出外谋生，因为善于讲故事、唱山歌，所以备受欢迎，能比别人揽到更多的活。12岁时，他跟着幺叔魏福禄到四川、云南、贵州等地卖草药，魏福禄能说会道，善摆龙门阵，绰号叫寡白嘴，是走马岗至白市驿一带有名的歌师。在卖草药的途中，他与幺叔找个茶馆歇脚，拉开场子讲故事，吸引众多听众。他一边攒故事，一边还学会了打金钱板、“连厢”（即打霸王鞭，用一根三尺多长、两端各掏空两对一寸多长的孔眼，每个孔眼内各镶有一对铜钱的竹竿，有节奏地击节身体的不同部位，亦歌亦舞演唱故事戏曲）、唱花鼓等民间艺术。
十几年在外漂泊，直至抗战胜利。此时的他重新回乡，已经是能做到看见什么就唱什么，出口成章了。
据魏口述，早些年村里没有通电，夜里睡着，突然想起一个故事，立即披衣起来，点着煤油灯，一个字一个字地记录下来。也因此，他被称为镇上最大的“故事篓子”，一天讲一个，讲5年，一个都不重复。
和魏显德同样也是“故事篓子”的魏显发是其堂弟，只上过3年学，16岁被强拉壮丁，奔波于云南、贵州、湖南等省份，解放后参军。堂弟向堂兄学讲故事，多年下来，讲起故事也是信口道来，据说能讲1400多个。
联合国教科文组织官员曾走访过走马镇，称魏显德、魏显发为中国的“格林兄弟”。 魏显发在2000年病逝，连张照片也没留下。
说故事的人成了别人的故事
钟守维说，走马镇、成渝驿道和走马故事是不可分割的，三位一体。魏氏兄弟相继离世，说故事的人成了别人口中的故事。
目前还在走马镇大摆龙门阵的有老故事家刘远扬，70多岁了，还经常在关武庙茶楼摆场子——
刘的开场白通常如此：
“下面的客官，请喝杯茶，歇个脚，听我给大家摆个故事。摆啥故事？”
于是大批听众聚拢过来。
刘远扬回忆，小时候上学路上，他总是去戏楼听过往客人讲故事，听得着迷，有时甚至翘课。后来几十年，讲故事的人走的走，死的死，散的散，戏楼一度变得冷清、空寂了下来。
几十年务农，又苦又累又闷，刘远扬说，他因而很长时间不讲故事了。
但在1986年，乡里的干部跑来，说乡里要准备文艺节目，让他登台表演。他一开始死活不肯。乡干部急了，说，算了，你给我砍根小竹子编个篓筐吧。刘远扬觉得这不好拒绝，上山砍了一根小竹子，回来一想，这个编篓筐是编，编故事也是编啊！于是他鼓足勇气，编了三个故事上台。
岁月在流逝，说故事的人换了一茬又一茬，但走马镇的故事依然在继续。