【摘 要】标点在中国是近代的产物，古书里面，是没有标点符号的。古人读书都要自己断句，常在句意结束时用“。”断开，叫“句”；在语意未完而需要停顿的地方用“、”断开，叫“读”。古人很重视辨明“句读”，不能断句就无法读懂未断句的古书。标点不同，字句的解释可以完全相反。给文言古文断句，已成为体现学生阅读文言文能力的一个重要标志。
　　【关键词】文言文 断句 规律 例析
　　韩愈在《师说》中说：“彼童子之师，授之书而习其句读者”。“习其句读”，就是教学生断句。中国古代没有标点符号，一篇文章甚至一本书，都是一个汉字挨着一个汉字地写下来的，所以前人读书都要自己断句，常常在一句话的末了用“。”断开，叫“句”；在一句之内语气停顿的地方用“、”断开，叫“读”。给古文断句也可以叫断句读。
　　新课标中明确要求：能掌握一些文言断句的方法和技巧。断句就是考查学生学习文言文的基本功。能够明辨句读，进而提高学生断句能力，成了体现学生阅读文言文能力的一个重要标志。给文言短文断句，已成为中考和高考的必考题型之一。本文以具体实例，详实分析文言文断句的规律和方法。
　　规律一：对话、引文定句读。
　　文言文中对话、引文常常用“曰、云、言”等字为标志，两人对话，一般在第一次问答出现人名，以后就只用“曰”，而把主语省略。遇到对话，根据上下文判断对话双方，在相应的提示语后停顿。
　　比如：初权谓吕蒙曰卿今当涂掌事不可不学蒙辞以军中多务孙权曰孤岂欲卿治经为博士邪但当涉猎见往事耳
　　这段话只需关注对话中的一个“谓”和两个“曰”字，就能明白对话的内容，准确地断句。
　　答案：初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权孙曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。”
　　规律二：用虚词，巧断句
　　古人的文章没有标点符号，为了明辨句读，虚词就成了重要的标志。尤其是一些语气词和连词的前后，往往是该断句的地方。
　　（1）常见句首的语气词“其、盖、斯、夫、若夫”等前面可断句，如：“斯是陋室，惟吾德馨”，“盖竹柏影也”，“夫大國，难测也”，“若夫淫雨霏霏”等；常用于句首的相对独立的叹词，如“嗟夫、呜呼”等，前后都可断句，如：“嗟乎，予尝求古仁人之心，或异二者之为”。
　　（2）句末语气词“也、矣、焉、耳”等后面可断句，如“其真无马耶？其真不知马也。”“技止此耳”；“肉食者谋之，又何间焉”等
　　（3）其他的如“以、于、而”等用于句中，其前后一般不断句；“而”表转折而且后面为一个比较长的完整的句子时，“而”前面要断开。如：“人多以书假余”，“温故而知新”，不必断；“人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也”，“而”前面则要断开。
　　（4）常用在句首的关联词：如“是故”“然而”“无论”“至若”“是以”“然则”等前面大多可以断句，如“是故所欲有甚于生者”；“至若春和景明”、“然则何时而乐耶”；“然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐”；“乃不知有汉，无论魏晋”
　　（5）用在句首的时间词：如“俄顷”“未几”“已而”“俄而”等，也可以帮助断句，如“既而儿醒，大啼”；“俄而百千人大呼，百千儿哭”；“俄顷风定云墨色，秋天漠漠向昏黑。”。
　　规律三：依总分，定句读
　　文言文中，也往往有总分、分总的形式，我们可以据此来进行断句。
　　如：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”熟读这句话，我们可以发现，句中提到了“吾日三省吾身”这个总说的句子，继而分别阐述了哪“三省”，也就是说这是一种总分关系。
　　再如：老而无妻曰鳏老而无夫曰寡老而无子曰独幼而无父曰孤此四者天下之穷而无告者也。
　　这段话中，“此四者”就是总说的词，抓住了，也就好断句了。
　　答案：老而无妻曰鳏，老而无夫曰寡，老而无子曰独，幼而无父曰孤，此四者，天下之穷民而无告者也。
　　规律四：用语法，辩句式
　　文言文的特殊句式有判断句“……者，……也”“……者也”，比如：“夫战，勇气也”；“莲，花之君子者也”；宾语前置句如“何陋之有”“何后之有”；反问句式：不亦…乎、何…为、安…也、孰与…乎等，如“学而时习之/不亦说乎/有朋自远方来/不亦乐乎/人不知而不愠/不亦君子乎？”“安求其能千里也？”被动句式：为…所、见…于等，如“吾长见笑于大方之家”。
　　固定结构：如…何，奈…何，得无…乎，何以…为等
　　如：“宋何罪之有？”；“如太行王屋何？”；“览物之情，得无异乎？”
　　规律五：依修辞，定句断
　　古人写文章讲究句式整齐对称，对偶、排比、顶真、反复是文言文常见的修辞方法，可借此断句。
　　顶真是文言文中常见的形式。句子前后相承，前一句作宾语的词，在后一句中又作了主语。如“汝心之固/固不可彻……子又生孙/孙又生子/子又有子/子有有孙”；
　　排比、对偶是文言文常见的修辞方法，句式整齐，以四六句居多，是文言文尤其是骈散文的一大特点。如：“晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。”“若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝。”
　　反复，特别是间隔反复，在文言文中也是相当常见的修辞方法。如“我孰与城北徐公美”反复多次；
　　还有：“向为身死而不受，今为宫室之美为之；向为身死而不受，今为妻妾之奉为之；向为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。”
　　这里有一个断句口诀，大家可以作为参考：
　　[1]文段休问长与短，熟读精思是关键，内容大意全理解，始可动手把句断；
　　[2]联系全文前后看，先易后难细分辨；
　　[3]紧紧抓住“曰”、“云”、“言”，对话最易被发现；
　　[4]常用虚词是标志，更有规律供参看；
　　[5]特殊句式掌握住，固定结构莫拆散；
　　[6]词性词义要精研，语法结构帮助判；
　　[7]排比对偶与反复，修辞提供好条件，相同词语紧相连，一般中间要点断；
　　[8]题目做完回头看，根据要求细检验。