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1952年出生,湖北仙桃人,当过农民、教师、政府公务员。1984年开始评论和杂文写作,1986年投身新闻界,现为南方报业传媒集团高级编辑、《南方周末》编委。已出版《中国的羞愧》、《早春的感动》等著作17种。2004年,以时评杂文集《一个人的经典》问鼎鲁迅文学奖,他因此成为“第三届鲁迅文学奖”唯一的杂文获奖作家。
他以瘦弱的身体酝酿着燃烧的激情和不变的信念,以自己的能力最大程度地表达了来自民间的愿望,以顽强、坚韧的批判精神掀起了一股时评写作热潮,以公民的视角参与媒体的公共表达,并为民众争取尽可能大的公共话语权……他,就是知名杂文家、时评家、南方报业传媒集团高级编辑鄢烈山。
在写作中,鄢烈山是一个个性张扬的文人,但在生活中,他是一个朴实的学者,更是一个低调的杂文大家和时评大家。人们只知道“鄢烈山”这个响亮的名字,但很少人知道他的个人经历,也很少人知道他的长相。打开网络,搜索出的大多是他的文章,很少有与他相关的个人资料。这就是在人们心目中有些许神秘感的“鄢烈山”。
“烈山现象”——中国新时评专栏的开拓者
1982年,北师大毕业,分到武汉,成为机关公务员。
1984年,开始杂文、评论写作,随后进入《武汉晚报》、《长江日报》,担任评论编辑,开启杂文、评论写作的职业生涯。
1996年,任职于《南方周末》。
从1996年到2001年,鄢烈山连续5年在《南方周末》撰写时评专栏。这些评论文章,皆以针砭时弊、呼唤公民权利意识为宗旨。在那个社会情绪复杂的年代,鄢烈山的时事评论产生了很大影响,也使他个人获得了较高的声誉。
鄢烈山是近年来一名活跃于中国新闻界、颇有影响力的评论作者,他自认为是个现实的理想主义者,愿做公民权利的捍卫者,不愿做任何意义上的殉道者。自1985年在《湖北日报》“大家谈”专栏发表第一篇评论《最佳配角》以来,鄢烈山近20年笔耕不倦,每年撰写百余篇评论,作品广布《南方周末》、《文汇报》、《中国青年报》、《中国经济时报》、《法制日报》等报刊,是新时期中国报刊新锐评论作者的重要代表。在长期的媒体工作中,鄢烈山积累了丰富的专栏评论写作经历。
1996年至2001年4月的五年多,编辑《南方周末》“时事纵横”版的同时,撰写每周一篇的“纵横谈”,是鄢烈山的半职务行为。在鄢烈山的精心经营下,这个创办之初并不起眼的时评专栏,表现出强烈的平民性,发出独创的声音,显示出深厚的底蕴,在不长的时间里,引起大家的热切关注。
鄢烈山杂文、时评的名声远播海内外,这种名声也是“鄢烈山现象”形成的前提之一,但它同样不是“鄢烈山现象”的主要成因。
优秀的报人打造优秀的报纸,优秀的报纸成就优秀的报人。《南方周末》为鄢烈山提供了一展身手的平台,鄢烈山也以个人的努力为《南方周末》增添了光彩。
鄢烈山的杂文多次被写进文学史教材。《二十世纪中国杂文史》(姚春树、袁勇麟著)就辟专节介绍鄢烈山杂文,《中国当代文学发展史》(金汉主编)也把鄢烈山作为新生代杂文的代表作家来介绍。这些是学术界对鄢烈山及其杂文创作的肯定和认可,鄢烈山由此而进入了当代文学史的叙述之中。
创作数量和名声显然不是“鄢烈山现象”的主要成因。“鄢烈山现象”的主要成因同样需要从社会文化层面去寻找。
鄢烈山一直坚持边缘化写作,2004年被《南方人物周刊》评为“影响中国的公共知识分子50人”之一。这次人物评选的标准为:一是具有学术背景和专业素质的知识者;二是对社会进言并参与公共事务的行动者;三是具有批判精神和道义担当的理想者。这种评选具有民间性质,体现的是正在成长的民间力量的价值取向和目标追求。
2004年,他荣获“第三届鲁迅文学奖”散文杂文奖。这个奖项由文学界有影响的作家、批评家、专家学者联合评出,同时又以中国作协这个权威文学机构的名义颁发,从中可以看出文学界、知识界和权威机构对鄢烈山的共同认可。
有人撰文指出,“鄢烈山现象”根本意义在于:“在这个新旧交替、破坏与建设并行的时代,都争相行使自己发言的权利,或者依托代言人来表达自己的心声。这种多元共生、众声喧哗的话语实践,是我们这个时代和社会的巨大进步,是改革开放的成果之一,其中伴随着激情、进取、满足,也包含着痛苦、迷茫、徘徊。”①
“烈山形象”——牢骚要发但信心不能动摇
时评和其它文体一样,也是一个自然状态下的优胜劣汰的文体。但鄢烈山认为,作为公民写作,时评与其它文体又有很大不同,它更多考虑的不是技巧、能力的问题,而是言论自由的问题。就当前的国内现实情况来看,人才多,写的人也多,自由表达的空间虽然也在不断拓展,但与这种状况还不太适应。
鄢烈山大发感慨:“就我个人作为编辑和写作者的双重经验而言,发表出来的文章大多是二流、三流,甚至是末流的。我个人认为一流的,不是不愿搞无效劳动被‘自律’掉了,就是被‘把关’者给‘枪毙’了。”即使这样愤言,但在他看来,新闻舆论调控相对以前有了很大变化。以前,文章被认为有问题,有关部门会打击个人,而现在不同了,他们不会找作者个人算账,而只找媒体‘问责’。”这也可以算是“进步”吧。
世界的大趋势是思想在进步,中国也在进步。社会进步是一种合力,也是一个循序渐进的过程。但在鄢烈山看来,科技的推动作用是任何社会活动家、思想家和单个的政治家号召力的作用所难以比拟的。比如,网络媒体形成的社会舆论,已经代表了一种很大进步力量。可以说,它为公民意见表达提供了一个很好的平台,推动了很多社会事件的进展。孙志刚事件、刘涌案、嘉禾拆迁事件等,都很好地证明了这种新兴社会舆论工具的强大力量。
面对种种公民表达权利难以实现的现实,发发牢骚显然是可以理解的。尽管这一方面还存在这样那样的问题,但他相信,随着政治改革的推进,民主力量的壮大,将会有更多的人加入到这个行业中来。那个时候,言论自由的空间也会越来越大。因此,我们没有必要,也没有理由悲观失望。
在当前的媒介竞争中,人才竞争的重要性显而易见。而在有关传媒人才的统计中,新闻评论人才的缺乏是人们有目共睹的。
如何才能做一个合格的评论人?鄢烈山坦言,新闻评论人才应具备4种基本素质:
一是悟性,主要包括人的天资和思考习惯;二是知识积累,这就要多读书,最好是要能有一门专长,能够把这个领域的问题分析到位;三是生活体验,因为生活经历越丰富,观察、思考、分析问题也就越透彻;四是良知,这其实就是一个价值观的问题,主要包括价值取向和表达立场两方面。4个方面缺一不可,最后一点尤其重要。
关于写作的技巧,包括结构手法、语言修辞等等,各人秉赋不同,各逞其能,本无定式。有争议的是,时评是否需要贯注以情感。在这一点上,鄢烈山的态度很明确:“我是相信情感因素的”。他说,文要直指人心、打动人心,必须有情,情理交融。梁启超的时评为什么能打动人?人皆有七情(喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲),精神上相通;正是因为梁启超对中国现实的深切忧惧与对变法图存的热切期盼,便能打动每个尚有感觉的中国人的心。
“烈山印象”——“再克隆几个鄢烈山”
在新时期的中国时评界,时评作品能表现出自己的个性,并以这种个性在读者心目中建立起公信力的人,数量并不多,鄢烈山算是其中之一。
2004年,中国人民大学新闻系硕士生赵硕刚撰文指出,鄢烈山的“纵横谈”专栏评论的个性特征主要有以下3点:“一、强烈的批判性,积极提倡‘公民写作’;二、独特的勇气,选题立论触及‘雷区’;三、深厚的学养,纵论古今增强说服力。”②
鄢烈山对自己作品的总结是:“我写时评的追求是:重大主题,独特视角,思辨色彩,文化意味。”
鄢烈山认为,时评是公民写作,公民按照宪法和法律规定表达言论自由和社会意见。时评的兴起最直接的表现是公民想讲话,最本质的是政治民主化的强烈要求,这也体现了公民的政治参与意识。
之所以把自己定位为“公民”,鄢烈山对公民写作也有新的认识。他清醒地意识到,自己是作为共和国的一个公民在写作,就必须有自觉的权利意识、平等意识和社会责任感……“我手写我心”,是“我”的权利和义务。
“我”不比谁高尚,没有布道者的道德优越感,并不想居高临下地教诲任何人;也不比谁高明,既不想做“王者师”,也不想当启蒙塾师。“我”只是一个公民,是我所是,非我所非。
“我”不比谁卑贱,一不稀罕待诏金马门“代圣上立言”的恩宠,二不想要“文死谏”留名青史的虚荣,更不是出入廊庙供主子解闷的优伶或奉旨骂人的家奴阉宦。“我”只是一个现代社会的公民,思我所见,言我所想。
“我”不是当权派,也不是反对派,没有“彼可取而代之”的志趣,不愿跟着别人的指挥棒做“合唱”队员,也不想存心搅局与谁过不去。“我”只是一个公民,自认为依法享有个人权利的自由人,眼里容不得砂子,心里憋不住疑问……③
鄢烈山很欣赏马丁·路德的一句话“我们的生命终止于我们对要紧事物沉默之时”。他甚至把这句话用到了他的新书《丢脸》的封面夹页上。如果说马丁·路德的一生是为此而活着,那么鄢烈山先生也是为了“思维”和“关注”而活。难怪鄢烈山曾说:“写这些多少对现实有所针砭的文字,不在乎它天长地久,只表示我曾活过,是一个渴望有思维有尊严感的人。”
长期以来,鄢烈山都是一个备受社会、读者关注的杂文家、时评家,同时,他犀利的文笔、睿智的思想也受到了读者的厚爱。长沙读者刘木木1997年2月20日写给鄢烈山的信中说:“单读您某篇文章,觉得您使妙笔生花。连续读您多篇文章,觉得您是个‘大写的人’。”深圳读者罗亚菲在1998年3月13日写给鄢烈山的信中说:“很喜欢您办的栏目及文章,给人以振奋的感觉。谢谢您的出色工作,有时,我想就算是选择自杀,也要等到周五看过了《南方周末》上您的文章,不过,看了之后,又觉得人生还是有点意义的,还是应该继续。”
著名都市文学作家池莉说:“再克隆几个鄢烈山吧。”即便鄢烈山个人不是中国思想者的象征,但至少他代表着一群“关注民生、为民分忧”的中国公民所走过的一行足迹和发出的一点声音。我们希望也期待这个逐步走向开放、宽容的社会能够真的缔造出更多的“鄢烈山”们!
注释
①刘小平:《“鄢烈山现象”的形成及其意义》,《学术研究》,2006年10月
②赵刚:《鄢烈山与“纵横谈”》, http://column.bokee.com/print.84746.html,2004年8月17日
③鄢烈山:《21世纪的“新乐府”——我的“时评”观》,《青年记者》,2004年9月
(作者系华中科技大学经济学院博士后)
他以瘦弱的身体酝酿着燃烧的激情和不变的信念,以自己的能力最大程度地表达了来自民间的愿望,以顽强、坚韧的批判精神掀起了一股时评写作热潮,以公民的视角参与媒体的公共表达,并为民众争取尽可能大的公共话语权……他,就是知名杂文家、时评家、南方报业传媒集团高级编辑鄢烈山。
在写作中,鄢烈山是一个个性张扬的文人,但在生活中,他是一个朴实的学者,更是一个低调的杂文大家和时评大家。人们只知道“鄢烈山”这个响亮的名字,但很少人知道他的个人经历,也很少人知道他的长相。打开网络,搜索出的大多是他的文章,很少有与他相关的个人资料。这就是在人们心目中有些许神秘感的“鄢烈山”。
“烈山现象”——中国新时评专栏的开拓者
1982年,北师大毕业,分到武汉,成为机关公务员。
1984年,开始杂文、评论写作,随后进入《武汉晚报》、《长江日报》,担任评论编辑,开启杂文、评论写作的职业生涯。
1996年,任职于《南方周末》。
从1996年到2001年,鄢烈山连续5年在《南方周末》撰写时评专栏。这些评论文章,皆以针砭时弊、呼唤公民权利意识为宗旨。在那个社会情绪复杂的年代,鄢烈山的时事评论产生了很大影响,也使他个人获得了较高的声誉。
鄢烈山是近年来一名活跃于中国新闻界、颇有影响力的评论作者,他自认为是个现实的理想主义者,愿做公民权利的捍卫者,不愿做任何意义上的殉道者。自1985年在《湖北日报》“大家谈”专栏发表第一篇评论《最佳配角》以来,鄢烈山近20年笔耕不倦,每年撰写百余篇评论,作品广布《南方周末》、《文汇报》、《中国青年报》、《中国经济时报》、《法制日报》等报刊,是新时期中国报刊新锐评论作者的重要代表。在长期的媒体工作中,鄢烈山积累了丰富的专栏评论写作经历。
1996年至2001年4月的五年多,编辑《南方周末》“时事纵横”版的同时,撰写每周一篇的“纵横谈”,是鄢烈山的半职务行为。在鄢烈山的精心经营下,这个创办之初并不起眼的时评专栏,表现出强烈的平民性,发出独创的声音,显示出深厚的底蕴,在不长的时间里,引起大家的热切关注。
鄢烈山杂文、时评的名声远播海内外,这种名声也是“鄢烈山现象”形成的前提之一,但它同样不是“鄢烈山现象”的主要成因。
优秀的报人打造优秀的报纸,优秀的报纸成就优秀的报人。《南方周末》为鄢烈山提供了一展身手的平台,鄢烈山也以个人的努力为《南方周末》增添了光彩。
鄢烈山的杂文多次被写进文学史教材。《二十世纪中国杂文史》(姚春树、袁勇麟著)就辟专节介绍鄢烈山杂文,《中国当代文学发展史》(金汉主编)也把鄢烈山作为新生代杂文的代表作家来介绍。这些是学术界对鄢烈山及其杂文创作的肯定和认可,鄢烈山由此而进入了当代文学史的叙述之中。
创作数量和名声显然不是“鄢烈山现象”的主要成因。“鄢烈山现象”的主要成因同样需要从社会文化层面去寻找。
鄢烈山一直坚持边缘化写作,2004年被《南方人物周刊》评为“影响中国的公共知识分子50人”之一。这次人物评选的标准为:一是具有学术背景和专业素质的知识者;二是对社会进言并参与公共事务的行动者;三是具有批判精神和道义担当的理想者。这种评选具有民间性质,体现的是正在成长的民间力量的价值取向和目标追求。
2004年,他荣获“第三届鲁迅文学奖”散文杂文奖。这个奖项由文学界有影响的作家、批评家、专家学者联合评出,同时又以中国作协这个权威文学机构的名义颁发,从中可以看出文学界、知识界和权威机构对鄢烈山的共同认可。
有人撰文指出,“鄢烈山现象”根本意义在于:“在这个新旧交替、破坏与建设并行的时代,都争相行使自己发言的权利,或者依托代言人来表达自己的心声。这种多元共生、众声喧哗的话语实践,是我们这个时代和社会的巨大进步,是改革开放的成果之一,其中伴随着激情、进取、满足,也包含着痛苦、迷茫、徘徊。”①
“烈山形象”——牢骚要发但信心不能动摇
时评和其它文体一样,也是一个自然状态下的优胜劣汰的文体。但鄢烈山认为,作为公民写作,时评与其它文体又有很大不同,它更多考虑的不是技巧、能力的问题,而是言论自由的问题。就当前的国内现实情况来看,人才多,写的人也多,自由表达的空间虽然也在不断拓展,但与这种状况还不太适应。
鄢烈山大发感慨:“就我个人作为编辑和写作者的双重经验而言,发表出来的文章大多是二流、三流,甚至是末流的。我个人认为一流的,不是不愿搞无效劳动被‘自律’掉了,就是被‘把关’者给‘枪毙’了。”即使这样愤言,但在他看来,新闻舆论调控相对以前有了很大变化。以前,文章被认为有问题,有关部门会打击个人,而现在不同了,他们不会找作者个人算账,而只找媒体‘问责’。”这也可以算是“进步”吧。
世界的大趋势是思想在进步,中国也在进步。社会进步是一种合力,也是一个循序渐进的过程。但在鄢烈山看来,科技的推动作用是任何社会活动家、思想家和单个的政治家号召力的作用所难以比拟的。比如,网络媒体形成的社会舆论,已经代表了一种很大进步力量。可以说,它为公民意见表达提供了一个很好的平台,推动了很多社会事件的进展。孙志刚事件、刘涌案、嘉禾拆迁事件等,都很好地证明了这种新兴社会舆论工具的强大力量。
面对种种公民表达权利难以实现的现实,发发牢骚显然是可以理解的。尽管这一方面还存在这样那样的问题,但他相信,随着政治改革的推进,民主力量的壮大,将会有更多的人加入到这个行业中来。那个时候,言论自由的空间也会越来越大。因此,我们没有必要,也没有理由悲观失望。
在当前的媒介竞争中,人才竞争的重要性显而易见。而在有关传媒人才的统计中,新闻评论人才的缺乏是人们有目共睹的。
如何才能做一个合格的评论人?鄢烈山坦言,新闻评论人才应具备4种基本素质:
一是悟性,主要包括人的天资和思考习惯;二是知识积累,这就要多读书,最好是要能有一门专长,能够把这个领域的问题分析到位;三是生活体验,因为生活经历越丰富,观察、思考、分析问题也就越透彻;四是良知,这其实就是一个价值观的问题,主要包括价值取向和表达立场两方面。4个方面缺一不可,最后一点尤其重要。
关于写作的技巧,包括结构手法、语言修辞等等,各人秉赋不同,各逞其能,本无定式。有争议的是,时评是否需要贯注以情感。在这一点上,鄢烈山的态度很明确:“我是相信情感因素的”。他说,文要直指人心、打动人心,必须有情,情理交融。梁启超的时评为什么能打动人?人皆有七情(喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲),精神上相通;正是因为梁启超对中国现实的深切忧惧与对变法图存的热切期盼,便能打动每个尚有感觉的中国人的心。
“烈山印象”——“再克隆几个鄢烈山”
在新时期的中国时评界,时评作品能表现出自己的个性,并以这种个性在读者心目中建立起公信力的人,数量并不多,鄢烈山算是其中之一。
2004年,中国人民大学新闻系硕士生赵硕刚撰文指出,鄢烈山的“纵横谈”专栏评论的个性特征主要有以下3点:“一、强烈的批判性,积极提倡‘公民写作’;二、独特的勇气,选题立论触及‘雷区’;三、深厚的学养,纵论古今增强说服力。”②
鄢烈山对自己作品的总结是:“我写时评的追求是:重大主题,独特视角,思辨色彩,文化意味。”
鄢烈山认为,时评是公民写作,公民按照宪法和法律规定表达言论自由和社会意见。时评的兴起最直接的表现是公民想讲话,最本质的是政治民主化的强烈要求,这也体现了公民的政治参与意识。
之所以把自己定位为“公民”,鄢烈山对公民写作也有新的认识。他清醒地意识到,自己是作为共和国的一个公民在写作,就必须有自觉的权利意识、平等意识和社会责任感……“我手写我心”,是“我”的权利和义务。
“我”不比谁高尚,没有布道者的道德优越感,并不想居高临下地教诲任何人;也不比谁高明,既不想做“王者师”,也不想当启蒙塾师。“我”只是一个公民,是我所是,非我所非。
“我”不比谁卑贱,一不稀罕待诏金马门“代圣上立言”的恩宠,二不想要“文死谏”留名青史的虚荣,更不是出入廊庙供主子解闷的优伶或奉旨骂人的家奴阉宦。“我”只是一个现代社会的公民,思我所见,言我所想。
“我”不是当权派,也不是反对派,没有“彼可取而代之”的志趣,不愿跟着别人的指挥棒做“合唱”队员,也不想存心搅局与谁过不去。“我”只是一个公民,自认为依法享有个人权利的自由人,眼里容不得砂子,心里憋不住疑问……③
鄢烈山很欣赏马丁·路德的一句话“我们的生命终止于我们对要紧事物沉默之时”。他甚至把这句话用到了他的新书《丢脸》的封面夹页上。如果说马丁·路德的一生是为此而活着,那么鄢烈山先生也是为了“思维”和“关注”而活。难怪鄢烈山曾说:“写这些多少对现实有所针砭的文字,不在乎它天长地久,只表示我曾活过,是一个渴望有思维有尊严感的人。”
长期以来,鄢烈山都是一个备受社会、读者关注的杂文家、时评家,同时,他犀利的文笔、睿智的思想也受到了读者的厚爱。长沙读者刘木木1997年2月20日写给鄢烈山的信中说:“单读您某篇文章,觉得您使妙笔生花。连续读您多篇文章,觉得您是个‘大写的人’。”深圳读者罗亚菲在1998年3月13日写给鄢烈山的信中说:“很喜欢您办的栏目及文章,给人以振奋的感觉。谢谢您的出色工作,有时,我想就算是选择自杀,也要等到周五看过了《南方周末》上您的文章,不过,看了之后,又觉得人生还是有点意义的,还是应该继续。”
著名都市文学作家池莉说:“再克隆几个鄢烈山吧。”即便鄢烈山个人不是中国思想者的象征,但至少他代表着一群“关注民生、为民分忧”的中国公民所走过的一行足迹和发出的一点声音。我们希望也期待这个逐步走向开放、宽容的社会能够真的缔造出更多的“鄢烈山”们!
注释
①刘小平:《“鄢烈山现象”的形成及其意义》,《学术研究》,2006年10月
②赵刚:《鄢烈山与“纵横谈”》, http://column.bokee.com/print.84746.html,2004年8月17日
③鄢烈山:《21世纪的“新乐府”——我的“时评”观》,《青年记者》,2004年9月
(作者系华中科技大学经济学院博士后)