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谁都知道，人的生命只有一次。可是近年来，矿难、假药假食品、自杀和杀人等事件时见于报端。更有甚者，以救死扶伤为天职的医生，竟因“偷菜”而忘记了自己的本职导致病人死亡，位高权重精通法律的法官大人也犯下了滔天大案……如此种种，不禁让我纳闷，他们为什么会如此漠视一个人的生命？
面对社会上无视生命的现象，心理学家是这样解释的：在这样的社会，无论是生存环境的破坏，还是精神家园的失落，无论是贫困与疾病，还是道德价值观的扭转与社会上某些不良现象的滋生，都直接或间接地剥落着人的生命感。复杂世界使人深感无所适从。而当某些人缺乏应对挫折的能力，就会对“自我”、“他人”及“周边环境”无比绝望。当抽象的压力具体化到平凡的人们身上时，就有了诸如失业、事业不顺、婚恋受挫、经济负担过重、身心疾病困扰、学业负担过重、人际关系紧张等导致人们对生命采取过激行为的因素。
生命之重，怎可如此輕视？作为一名教育工作者，我更感觉中学语文应该可以在自己的领域内使用它的话语权，发挥它的功效，让学生树立正确的生命价值观。我们应该可以结合教学内容，对学生进行认识生命、珍惜生命、尊重生命、热爱生命的教育，在我们的教育活动中，让学生不断提高生存技能和生命质量。
在苏教版中学语文教材中就有许多这样的内容，如张洁《我的四季》、史铁生《我与地坛》等都是很好的关于生命教育的课文。
现就以张洁《我的四季》为例，粗略地谈谈这篇课文关于生命教育的意义。
张洁《我的四季》是一篇优秀的哲理散文，张洁以她深厚的文学功底，用她那隽永的文笔抒写了她的同时也是我们的生命！在这春种夏长秋收冬藏的四季轮回中，作者意味深长地告诉我们，再没有可能纠正已经成为往事的过错，属于生命的四季只有一次！在这仅有的一次生命中，我们该如何度过呢？
开篇，作者开宗明义：生命如四季。于是我们就可以从这个生命的载体“四季”去感悟生命，去认知生命的意义到底是什么？既然作者说“生命如四季”，所以作者笔下也离不开四季的特点：春季的耕耘与播种，夏季的浇水与培育，秋季的收获与喜悦，冬季的闲暇与无聊。然而，世界上没有完全相同的两片叶子，当然也不会有完全相同的人生。张洁有着她自己独特的人生：她拥有的是细瘦的胳膊，她耕种的是“不毛之地”；在她的土地上，有干旱，有冰雹，有狂风，有暴雨；她所收获的是“干瘪的谷粒”，而不是颗粒饱满的庄稼；冬天当别人“隔着窗子，看飘落的雪花、落漠的田野”，或是“数点那光秃的树枝上的寒鸦”时，她却捡起柴火，将其添加到炉中以增加房屋的温暖。
从这里，我们可以看出，作者的人生经历了各种坎坷、痛苦、磨难，然而，面对这些困难，作者是这样警醒后人的：“我没有权利逃避在给予我生命的同时所给予我的责任。”“在这世界上，每人都有一块必得由他自己来耕种的土地。” “不应该怨天尤人，会有一个时辰，留给我检点自己！”“只要我认真地活过，无愧地付出过，人们将无权耻笑我是入不敷出的傻瓜，也不必用他的尺度来衡量我值得或是不值得。”“再也没有可能纠正已经成为往事的过错。一个生命不可能再有一次四季。未来的四季将属于另一个新的生命。”“在生命的黄昏里，哀叹和寂寞的，将不会是我！”这是多么经典而富有哲理的思索。有了对得失生死的达观理解，自然就具备了顽强生活的精神支柱，让自己感悟并承受住了生命之重。
所以，我觉得有这样一些生命智慧理念融入在这篇文章里：
一、珍惜生命：人死不可复生。一个人如果没有了生命，就没有了一切的基础；放弃生命，就放弃存在的基础！所以，生命道德律的第一条，就是善待生命。不仅应该珍惜自己的生命，而且要珍惜他人的生命。
二、自我做主：没有谁能代替你来活。再亲的人再爱的人都不可能帮我们解决我们吃喝拉撒的问题，也不可能替我们感受病痛的煎熬。因此，我们必须尽好人生的本分，承担起我们应该承担的责任。
三、活在当下：假如明天不再来临。我们谁都不能确定明天是否还属于自己，我们所拥有的只是今日、当下。来了，从此就不再来，错了，它就成为历史，再没有可能纠正，所以应该及时把握。珍视此刻，踏踏实实过好今天、当下，这是一种要求，也是一种境界。
四、勇敢面对：当错误已经发生。人无完人，错误和失败是难免的，关键是要学会勇敢面对。失败时也不要放弃对美好生活的追求和向往，要做生活的强者。身处困境，不能丧失信心，因为每个人身上都有一份必需肩负的责任。
自古以来，中国人就追求着天人和谐、心物感应的高贵情操。四季轮回，不因任何人任何事而有所改变，它却有益地开启了张洁的心智，这无疑是作者情绪化的产物，是作者对生命哲学的一次真诚释放。从中，我们可以捕捉住作家给予我们的哲理灵光，自觉学会在自然界里寻找生命的真谛。
参考文献：
[1]朱昌元.语文——生命栖息湿地[M].长春：长春出版社，2011.
[2]徐志勤.语文教育论——心理学视角的探索[M].北京：社会科学文献出版社，2007.
（作者单位：金华市高级技工学校）
面对社会上无视生命的现象，心理学家是这样解释的：在这样的社会，无论是生存环境的破坏，还是精神家园的失落，无论是贫困与疾病，还是道德价值观的扭转与社会上某些不良现象的滋生，都直接或间接地剥落着人的生命感。复杂世界使人深感无所适从。而当某些人缺乏应对挫折的能力，就会对“自我”、“他人”及“周边环境”无比绝望。当抽象的压力具体化到平凡的人们身上时，就有了诸如失业、事业不顺、婚恋受挫、经济负担过重、身心疾病困扰、学业负担过重、人际关系紧张等导致人们对生命采取过激行为的因素。
生命之重，怎可如此輕视？作为一名教育工作者，我更感觉中学语文应该可以在自己的领域内使用它的话语权，发挥它的功效，让学生树立正确的生命价值观。我们应该可以结合教学内容，对学生进行认识生命、珍惜生命、尊重生命、热爱生命的教育，在我们的教育活动中，让学生不断提高生存技能和生命质量。
在苏教版中学语文教材中就有许多这样的内容，如张洁《我的四季》、史铁生《我与地坛》等都是很好的关于生命教育的课文。
现就以张洁《我的四季》为例，粗略地谈谈这篇课文关于生命教育的意义。
张洁《我的四季》是一篇优秀的哲理散文，张洁以她深厚的文学功底，用她那隽永的文笔抒写了她的同时也是我们的生命！在这春种夏长秋收冬藏的四季轮回中，作者意味深长地告诉我们，再没有可能纠正已经成为往事的过错，属于生命的四季只有一次！在这仅有的一次生命中，我们该如何度过呢？
开篇，作者开宗明义：生命如四季。于是我们就可以从这个生命的载体“四季”去感悟生命，去认知生命的意义到底是什么？既然作者说“生命如四季”，所以作者笔下也离不开四季的特点：春季的耕耘与播种，夏季的浇水与培育，秋季的收获与喜悦，冬季的闲暇与无聊。然而，世界上没有完全相同的两片叶子，当然也不会有完全相同的人生。张洁有着她自己独特的人生：她拥有的是细瘦的胳膊，她耕种的是“不毛之地”；在她的土地上，有干旱，有冰雹，有狂风，有暴雨；她所收获的是“干瘪的谷粒”，而不是颗粒饱满的庄稼；冬天当别人“隔着窗子，看飘落的雪花、落漠的田野”，或是“数点那光秃的树枝上的寒鸦”时，她却捡起柴火，将其添加到炉中以增加房屋的温暖。
从这里，我们可以看出，作者的人生经历了各种坎坷、痛苦、磨难，然而，面对这些困难，作者是这样警醒后人的：“我没有权利逃避在给予我生命的同时所给予我的责任。”“在这世界上，每人都有一块必得由他自己来耕种的土地。” “不应该怨天尤人，会有一个时辰，留给我检点自己！”“只要我认真地活过，无愧地付出过，人们将无权耻笑我是入不敷出的傻瓜，也不必用他的尺度来衡量我值得或是不值得。”“再也没有可能纠正已经成为往事的过错。一个生命不可能再有一次四季。未来的四季将属于另一个新的生命。”“在生命的黄昏里，哀叹和寂寞的，将不会是我！”这是多么经典而富有哲理的思索。有了对得失生死的达观理解，自然就具备了顽强生活的精神支柱，让自己感悟并承受住了生命之重。
所以，我觉得有这样一些生命智慧理念融入在这篇文章里：
一、珍惜生命：人死不可复生。一个人如果没有了生命，就没有了一切的基础；放弃生命，就放弃存在的基础！所以，生命道德律的第一条，就是善待生命。不仅应该珍惜自己的生命，而且要珍惜他人的生命。
二、自我做主：没有谁能代替你来活。再亲的人再爱的人都不可能帮我们解决我们吃喝拉撒的问题，也不可能替我们感受病痛的煎熬。因此，我们必须尽好人生的本分，承担起我们应该承担的责任。
三、活在当下：假如明天不再来临。我们谁都不能确定明天是否还属于自己，我们所拥有的只是今日、当下。来了，从此就不再来，错了，它就成为历史，再没有可能纠正，所以应该及时把握。珍视此刻，踏踏实实过好今天、当下，这是一种要求，也是一种境界。
四、勇敢面对：当错误已经发生。人无完人，错误和失败是难免的，关键是要学会勇敢面对。失败时也不要放弃对美好生活的追求和向往，要做生活的强者。身处困境，不能丧失信心，因为每个人身上都有一份必需肩负的责任。
自古以来，中国人就追求着天人和谐、心物感应的高贵情操。四季轮回，不因任何人任何事而有所改变，它却有益地开启了张洁的心智，这无疑是作者情绪化的产物，是作者对生命哲学的一次真诚释放。从中，我们可以捕捉住作家给予我们的哲理灵光，自觉学会在自然界里寻找生命的真谛。
参考文献：
[1]朱昌元.语文——生命栖息湿地[M].长春：长春出版社，2011.
[2]徐志勤.语文教育论——心理学视角的探索[M].北京：社会科学文献出版社，2007.
（作者单位：金华市高级技工学校）