内容提要统合主义理论是理解国家-社会关系的经典理论之一，具有理论分析和政策设计的双重功能。然而它是基于欧洲大陆的政治社会环境所产生的政治安排和学术分析工具，因此用于中国研究时，在适用性上存在明显的问题，而且概念使用混淆不清。中国从未以统合主义为指导进行有意识的政治选择。中国的群众组织及其衍生出的新型社会组织，与统合主义组织更多的只是表象上相似，而非实质上的相同，因为它们是基于与统合主义完全不同的政治逻辑、社会阶层结构、生产方式、政党体制和意识形态话语。即使说中国有统合主义，那么这种统合主义也是低度制度化的，因为此类组织对本利益群体利益代表的程度和解决问题的能力都比较有限，具有精英主义、工具主义和侍从主义特征。中国草根社会组织的发育，则又表明多元主义特质的存在。
　　关键词统合主义国家-社会关系中国
　　〔中图分类号〕D03〔文献标识码〕A〔文章编号〕0447-662X（2014）01-0110-10
　　国家-社会关系一直是政治社会学的核心研究议题。中国自改革开放以来发生了一系列政治、经济和社会变化，处于不断变动中的国家-社会关系，也成为当代中国研究的一个热点领域。由此，也引发了“公民社会”（civil society）、“统合主义”或称“法团主义”（corporatism）等西方概念的引进。中国国家-社会关系的一系列可以观察到的特征，比如强大和占据支配性的国家，国家对社会组织的授权和庇护关系，都与统合主义，特别是具有威权主义色彩的国家统合主义（state corporatism）有很多相似性。因此国内学术界才将统合主义理论引介到中国研究领域。然而，关于中国的国家-社会关系是否真正符合统合主义的意涵，以及作为一种欧洲大陆政治和学术产物的统合主义，是否真正适用于中国国家-社会关系的学术分析和政策设计，都还存在大量的争论。
　　因此，本文旨在对统合主义理论进行理论溯源的基础上，进一步探讨统合主义理论对中国国家-社会关系研究所作的贡献、产生的问题和可能的前景进行梳理、分析和展望。
　　一、理解统合主义
　　1.统合主义的内涵与分类
　　Corporatism在中文文献中，被翻译为“法团主义”、“统合主义”、“合作主义”或“社团主义”等。“法团主义”的使用较为普遍，但似乎仅指涉国家授权组建社会团体，“社团主义”也与此类似；“合作主义”则似乎仅指涉国家与社会的合作关系。相比之下，“统合主义”的翻译方法，能够更准确的表达这一概念所指涉的“统治”、“合作”、“整合”等多重意涵。
　　统合主义与凯恩斯主义有密切的历史性关联。Lehmbruch， Gerhard， “Concluding Remarks： Problems for Future Research on Corporatist Intermediation and Policy-Making，” In Trends toward Corporatist Intermediation， ed. P. C. Schmitter and G. Lehmbruch， London