【摘 要】
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『长相思兮长相忆，短相思兮无穷极』，爱情之长久与缠绵，在历史与文学的世界里经久不衰、魅力长存。当人们对愛情的渴望久不停息，爱情故事与爱情文学就具有了持久的生命力。
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『长相思兮长相忆，短相思兮无穷极』，爱情之长久与缠绵，在历史与文学的世界里经久不衰、魅力长存。当人们对愛情的渴望久不停息，爱情故事与爱情文学就具有了持久的生命力。
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主持语： 袁运甫是新中国许多重大美术实践的亲历者和见证者。其艺术成就横跨彩墨、水粉、重彩、线描、壁画、环境设计等绘画及公共艺术领域，是我国艺术教育、公共艺术等方面的集大成者。其“大美术观”和丰厚的艺术成就使他成为当代中国艺术创作活动的主将之一。先后为北京饭店、北京首都国际机场、中华世纪坛、人民大会堂、国家大剧院贵宾厅等创作了大型壁画。1981年，袁运甫首开先河，孤身到美国纽约举办了具有破冰意义的
主持语： 东子做陶瓷，谢朝阳画水墨，二人都运用了典型的中国艺术的材料语言。但不同的是东子的陶瓷上，西方文化符号明确清晰，批判精神彰显，而谢朝阳的水墨传达出的是抽象艺术的某些不确定性和模糊性、传统中国画的水墨精神以及中国老庄哲学的意味。 他们是敏感的艺术家，他们都在思考艺术创作差异性问题以及有别于其他艺术家的艺术创作如何可能！他们的对话是在探讨艺术创作如何既不囿于传统，同时不失去自己民族文化的内
时间：2011年4月 地点：白盒子艺术馆 受访人：孙永增 采访人：韦羲 白盒子艺术馆位于北京798艺术区的核心地带，是一栋典型的包豪斯建筑，外观保留了最初的模样，内部则是简洁的白色，因其对当代艺术的关注和连续举办的活动而名声鹊起。与馆长孙永增先生对话的当日，也是白盒子艺术馆举办的“中国当代艺术脸谱”第一系列展开幕日，我们的对话，也就从这次展览开始： 孙永增：正好今天下午，我们影像
“人生而有情。思欢怒愁，感于幽微，流乎啸歌，形诸动摇。或一往而尽，或积日而不能自休”，在一生为情作戏的明代剧作家汤显祖看来，情是人与生俱来的特性，它可以冲破礼教的枷锁，也可以让人痴缠而不能忘怀。情之一字，既可谓美好，亦难掩哀伤，甚或夹杂怨怼，正是因其具有丰满而复杂的人性内涵，故而成为文学艺术永恒的“母题”。 爱情是美的，付诸文学艺术的爱情更是美的极致。它可以是“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”的
白盒子艺术馆位于北京798艺术中心区，是1952年由前民主德国建筑机构负责建筑设计、施工的包豪斯建筑风格的工厂区。艺术馆在保留原建筑的精神外，在废弃厂房的基础上重新设计，由白盒子（北京）文化艺术有限公司投资创建，拥有近千平米的展示空间，包括艺术设计中心，影像中心，和艺术商店几部分。主要举办中国当代艺术展演活动，关注国内国际当代艺术的发展动向和最新思潮，推动中国当代艺术与国际文化艺术的交流。长期致力
现代设计来源于现代艺术，艺术与设计的融合成为当代艺术中的一个重要现象。从这种交融中寻求发展，徐仲偶可谓是另辟画路，游走于传统与现代、艺术与设计、平面与空间之间，怀抱传统精神，把握中国艺术的书写精髓，注入了一种当代文化的意识与创造激情，融现代气质和古典韵致于一体。并从写实风格跨越到抽象的写意，从传统的中国艺术元素中概括提炼出墨与彩结合的抽象符号，这不仅是绘画语言的转化，更是他追求艺术自觉和艺术走向成
朱德群是法兰西艺术学院终身院士中的第一位中国人，是法国画坛公认的世界级艺术大师，近年来，他的抽象艺术愈发受到国人的认识与关注。朱德群的抽象艺术，将西方油画和中国传统文化的水墨、书法、诗意融汇贯通，将他所理解的中国文化精神贯穿于自己的创作之中，传达出自己对生活意义的思索，对生命本真的探寻。 朱德群深受中国文化的影响，他的抽象艺术完全不同于西方传统的抽象油画，烙有深刻的中国印记，传达着浓厚的中国情趣
主持语： 雪山、旷野、长河、朝圣、牦牛、酥油，苍凉与虔诚、艰难与纯净……藏族的高原生活是中国当代绘画长盛不衰的题材，而如何以水墨来表现藏族人是当代国画的一个课题。 国画家任惠中独辟蹊径，他把山水画尤其是现代山水画的种种笔墨技巧融入自己的藏族人物画中，追求人和自然浑然合一的美感。 任惠中是画家，同时也是军人，长期深入藏地，军人的豪情与艺术家的才情使他的绘画风格豪放，在画坛上，可谓独竖一帜。
主持语： 陈思渊的画是清新的，这清新是从生活中来的；又因为他的水墨画不为传统笔墨及图式所囿，受益于设计环境的熏陶，画面构成及视角均有一种新意。是的，他年轻，喜欢现代生活，喜欢写生，撷生活之一角、印象之断片入画。 水墨画在陈思渊和他这一代年轻人身上很轻松，没有所谓姓中与姓西、传统与现代的问题。他如实地表现自己当下所见的一切，并画出自己的感受，其实这样就是好画了。 时间：2011年2月 地
《礼记·礼运》有云：“饮食男女，人之大欲存焉。”儒家经典对于人类两性间的情欲毫不讳言，甚至将之与维持生存不可或缺的饮食等量齐观，其重要性不言而喻。《易经·序卦》有云：“有天地然后有万物，有万物然后有男女，有男女然后有夫妇，有夫妇然后有父子。”夫妇作为古代君臣、父子、兄弟、夫妻、朋友这五种伦理关系之一，也受到传统儒家的重视。俗话说“捆绑不成夫妻”，尽管大多数古代婚姻并不以爱情为基础，但在“父母之命，