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[摘要]文章从少年恩格斯入手，分析了这位杰出的无产阶级革命导师从唯心主义转变为唯物主义，从革命民主主义转变为共产主义的过程。阐述了恩格斯与马克思相识并携手创立马克思主义，并之后又成为马克思主义继承者和完成者的经过。
[关键词]革命民主主义；唯物主义；共产主义；马克思主义
弗里德里希恩格斯这位卡尔·马克思的朋友和最亲密的战友、科学社会主义的创始人之一，是人类上最优秀的学者和革命活动家。正如列宁所指出的：“把马克思和恩格斯两个人的名字作为现代社会主义创始人的名字并列在一起是很恰当的。”恩格斯作为一名中学都未毕业的年轻人，如何能够同马克思一起创立马克思主义理论体系，成为一名伟大的马克思主义者，并发展马克思主义最终成为马克思主义的完成者？本文就这一系列问题做简要分析。
一、 与马克思共同创立马克思主义理论体系
恩格斯受到家庭和学校老师的影响，从小就形成了与彻头彻尾的基督教的、普鲁士的家庭格格不入的思想和信念；后来又与“青年德意志派”和“青年黑格尔派”接触并受到费尔巴哈作品的影响，为其成为彻底的唯物主义者奠定了基础；在英国期间，恩格斯通过对英国工人阶级的实际生活考察并经过对资本主义社会经济问题的研究，在恩格斯与卢格合办的《德法年鉴》上发表了《政治经济学批判大纲》和《英国状况。评托马斯·卡莱尔的〈过去和现在〉》，标志着和马克思几乎同时完成了从唯物主义到唯心主义的转变。
1.“青年德意志”的影响
“青年德意志”是19世纪30年代产生于德国的一个文学团体，深受白尼尔和海涅激进的民主主义思想的影响。“青年德意志”作家的文艺作品和政论，反映了小资产阶级对封建专制统治的抵触情绪，极力宣扬信仰自由和出版自由，提出了阶级平等、民族平等以及妇女解放等斗争目标，这些在当时符合历史进步要求的思想，引起了当时众多德国青年的共鸣，鼓舞了他们反对专制，争取自由，民主的斗志。
恩格斯不仅在文学创作上深受青年德意志运动的影响，而且还给这一运动的机关报《德意志电讯》写了许多稿件。这些稿件发表之后，产生了较大影响。特别是他发表在《德意志电讯》上的第一篇文章《乌培谷河来信》引起了强烈反响。此外，恩格斯在对“青年德意志”作家深入研究的基础上，还写了不少文章对其进行评价，在一定程度上扩大了这些作品的传播和影响。在恩格斯写给《德意志电讯》的文章中，对反动的虔诚主义和封建专制制度进行了强烈的批判，表现了鲜明的革命民主主义立场。
2.“青年黑格尔派”的影响
随着恩格斯思想的逐渐成熟和深化，“青年德意志”所固有的局限，即他们悲观厌世的情绪，和玩弄华丽辞藻等“陈腐不堪的东西”日益引起了恩格斯的不满。尤其是恩格斯在读了青年黑格尔分子施特劳斯的作品《耶稣传》之后，彻底摆脱了原来宗教信仰的羁绊，使他日益倾心于黑格尔哲学，并被这一宏伟的思想体系所折服。
青年黑格尔派主要是一些年轻知识分子，他们所重视的是黑格尔哲学中的辩证法而反对他的保守的、形而上学的体系，反对黑格尔与老年黑格尔派调和哲学与宗教的做法。在政治上，青年黑格尔派反对封建专制制度，反对粉饰现实，反对与现实妥协，主张批判和改变不合理的现实。因此青年黑格尔派本质上是德国资产阶级民主派发起的一场思想解放运动，正是由于这种性质，青年黑格尔派深深的吸引了恩格斯，并最终成为青年黑格尔运动的核心成员之一。
恩格斯从革命民主主义的立场出发，有黑格尔辩证法思想中引出了革命的政治结论，并力图将现今的哲学与革命的政治斗争结合起来，认为只有通过这一途径才能把理想变为现实，在青年恩格斯的心中，黑格尔代表着先进的哲学思想，而白尼尔则是为自由、平等、人民主权而斗争的政治实践家的杰出代表。因此他认为“我们世代的任务就在于完成黑格尔思想与白尼尔思想的相互渗透”[1]恩格斯提出这一时代的任务，显然是看到了黑格尔片面强调思想和精神的能动作用，忽视实践作用的缺陷，也正是由于这一点，使他一开始就超越了许多青年黑格尔分子只重视思想批判而忽视政治实践的弊端，并最终导致了与黑格尔派的决裂，坚定地走上了成为一个共产主义者的道路。
3.费尔巴哈作品的影响
1814年春夏之交，费尔巴哈发表了《论基督教的本质》。这本著作的问世影响了德国整个思想界，一下子驱散了黑格尔的唯心主义在德国的魅力。他的无神论、人本主义思想和唯物主义思想在德国知识界引起了极大的轰动。
费尔巴哈使恩格斯初步认识到，宗教神学将现实分裂成为天国和尘世是人为的、荒唐的，只有物质世界才是永恒的，而且是完整的、独立的、自由的，并不是上帝创造，也不受上帝支配。黑格尔将理性看做世界的本质，是世界的创造者，也是错误的。费尔巴哈使我们对理性有了透彻的认识，即“理性只有作为精神才能存在，精神则只能在自然界内部并且和自然界一起存在，而不是在完全脱离整个自然界的天知道什么地方以某种与世隔绝的方式生存着” [2]。此时的恩格斯仍然将费尔巴哈看做青年黑格尔分子，但费尔巴哈的唯物主义对他的世界观产生了及其深远的影响，为他日后转为彻底的唯物主义奠定了基础。
4.完成唯物主义和共产主义的转变
1842年11月中旬，恩格斯前往英国曼彻斯特他父亲与别人合开的“欧门—恩格斯”纱厂去经商。到达曼彻斯特之后，恩格斯看到经济因素在社会发展中起到的决定作用，看到了物质利益在英国政治斗争和政党斗争中的基础作用，从而使他十分重视对经济学的研究。恩格斯意识到，要深入研究资本主义社会的经济问题，仅靠哲学的分析是远远不够的，必须掌握政治经济学知识。于是，他充分利用英国是发达的资本主义国家和政治经济学故乡这一便利条件，除了运用各种方式搜集到大量真实材料外，还对英国政治经济学家的著作做了深入研究。
恩格斯应马克思和卢格的邀请为《德法年鉴》撰写了四篇文章，即《政治经济学批判大纲》、《英国状况。评托马斯·卡莱尔的〈过去和现在〉》、《英国状况。十八世纪》、《英国状况。英国宪法》。前两篇文章发表在《年鉴》上，后两篇因杂志停刊，发表在马克思参与领导与巴黎出版的《前进报》上。马克思恩格斯发表在这些杂志上的文章，是他们思想发展过程中的一座里程碑，标志着他们彻底完成了从唯心主义到唯物主义，从革命民主主义向共产主义的伟大转变。
二、对马克思主义的继承与发展
1883年马克思逝世后，恩格斯独自肩负起指导国际工人运动、整理和出版马克思遗著、捍卫和发展马克思主义理论、培养各国年轻的社会主义活动家和理论家的重任，并且在许多著作里把辩证唯物主义和历史唯物主义应用到新的知识领域。在此期间，恩格斯停下自然辩证法的研究，不遗余力的整理马克思留下的《资本论》手稿，他一字不苟的将原稿重新抄写一遍，加上必要的增补，并一直用新的事实材料，来作为马克思的思想过程的例证，以便发表一份完全符合作者本意的稿子。经过巨大的创造性劳动，《资本论》这部巨著的第二卷和第三卷分别于1885和1894年问世。恩格斯“替他的天才朋友建立了一座庄严宏伟的纪念碑，他无意识中也把自己的名字不可磨灭地铭刻在上面了”。 1884年，恩格斯发表《家庭、私有制和国家的起源》一书，论述原始社会产生、发展和衰落的过程，揭示在私有制基础上形成的阶级对抗和作为阶级统治工具的国家的起源和实质，指明私有制、阶级、国家消亡和社会主义胜利的必然性，批判资产阶级学者、拉萨尔主义者以及无政府主义者关于国家问题的谬论。1889年7月，在恩格斯的指导和推动下，国际社会主义工人代表大会（即第二国际）在巴黎召开。在他的关怀和指导下，第二国际联合各国工人政党，开展了反对无政府主义和改良主义倾向的斗争。1891年发表了马克思的《格达纲领批判》并为它作序， 三月再版了《法兰西内战》，六月份写了《1891年社会民主党纲领草案批判》，1895年初为马克思《1848年到1850年的法兰西阶级斗争》单行本写了导言捍卫了无产阶级革命和无产阶级专政的理论。1893年8 月，恩格斯在欧洲大陆旅行期间出席了正在苏黎世召开的第二国际的第三次代表大会。
恩格斯在他自己同马克思的地位上，总是非常谦逊的，认为自己的一生注定是第二提琴手的位置，但是，从历史资料上分析，恩格斯对马克思主义的贡献同马克思可以同日而语。在马克思生活困难的时候，恩格斯一次又一次把马克思从贫困的深渊中解救出来。如果不是由于恩格斯的援助，马克思不但不能写成《资本论》，而且会死于贫困，马克思的三个女儿一直都把恩格斯看成自己的第二个父亲。在马克思去世后，恩格斯毅然停下了对自然辩证法的研究，整理马克思遗留下来的书稿。正如列宁所说“古老的传说中有各种非常动人的友谊的故事。欧洲无产阶级可以说，他的科学是由两位学者和战士创造的，他们的关系超过了古人关于人类友谊的一切最动人的传说。”[3]
参考文献：
[1] 马克思恩格斯全集:第41卷[M].北京：人民出版社， 1982年版，第152页
[2] 马克思恩格斯全集:第41卷[M].北京：人民出版社，1982年版，第229页
[3]列宁选集:第1卷[M].北京：人民出版社，1972年版，第92-93页
[关键词]革命民主主义；唯物主义；共产主义；马克思主义
弗里德里希恩格斯这位卡尔·马克思的朋友和最亲密的战友、科学社会主义的创始人之一，是人类上最优秀的学者和革命活动家。正如列宁所指出的：“把马克思和恩格斯两个人的名字作为现代社会主义创始人的名字并列在一起是很恰当的。”恩格斯作为一名中学都未毕业的年轻人，如何能够同马克思一起创立马克思主义理论体系，成为一名伟大的马克思主义者，并发展马克思主义最终成为马克思主义的完成者？本文就这一系列问题做简要分析。
一、 与马克思共同创立马克思主义理论体系
恩格斯受到家庭和学校老师的影响，从小就形成了与彻头彻尾的基督教的、普鲁士的家庭格格不入的思想和信念；后来又与“青年德意志派”和“青年黑格尔派”接触并受到费尔巴哈作品的影响，为其成为彻底的唯物主义者奠定了基础；在英国期间，恩格斯通过对英国工人阶级的实际生活考察并经过对资本主义社会经济问题的研究，在恩格斯与卢格合办的《德法年鉴》上发表了《政治经济学批判大纲》和《英国状况。评托马斯·卡莱尔的〈过去和现在〉》，标志着和马克思几乎同时完成了从唯物主义到唯心主义的转变。
1.“青年德意志”的影响
“青年德意志”是19世纪30年代产生于德国的一个文学团体，深受白尼尔和海涅激进的民主主义思想的影响。“青年德意志”作家的文艺作品和政论，反映了小资产阶级对封建专制统治的抵触情绪，极力宣扬信仰自由和出版自由，提出了阶级平等、民族平等以及妇女解放等斗争目标，这些在当时符合历史进步要求的思想，引起了当时众多德国青年的共鸣，鼓舞了他们反对专制，争取自由，民主的斗志。
恩格斯不仅在文学创作上深受青年德意志运动的影响，而且还给这一运动的机关报《德意志电讯》写了许多稿件。这些稿件发表之后，产生了较大影响。特别是他发表在《德意志电讯》上的第一篇文章《乌培谷河来信》引起了强烈反响。此外，恩格斯在对“青年德意志”作家深入研究的基础上，还写了不少文章对其进行评价，在一定程度上扩大了这些作品的传播和影响。在恩格斯写给《德意志电讯》的文章中，对反动的虔诚主义和封建专制制度进行了强烈的批判，表现了鲜明的革命民主主义立场。
2.“青年黑格尔派”的影响
随着恩格斯思想的逐渐成熟和深化，“青年德意志”所固有的局限，即他们悲观厌世的情绪，和玩弄华丽辞藻等“陈腐不堪的东西”日益引起了恩格斯的不满。尤其是恩格斯在读了青年黑格尔分子施特劳斯的作品《耶稣传》之后，彻底摆脱了原来宗教信仰的羁绊，使他日益倾心于黑格尔哲学，并被这一宏伟的思想体系所折服。
青年黑格尔派主要是一些年轻知识分子，他们所重视的是黑格尔哲学中的辩证法而反对他的保守的、形而上学的体系，反对黑格尔与老年黑格尔派调和哲学与宗教的做法。在政治上，青年黑格尔派反对封建专制制度，反对粉饰现实，反对与现实妥协，主张批判和改变不合理的现实。因此青年黑格尔派本质上是德国资产阶级民主派发起的一场思想解放运动，正是由于这种性质，青年黑格尔派深深的吸引了恩格斯，并最终成为青年黑格尔运动的核心成员之一。
恩格斯从革命民主主义的立场出发，有黑格尔辩证法思想中引出了革命的政治结论，并力图将现今的哲学与革命的政治斗争结合起来，认为只有通过这一途径才能把理想变为现实，在青年恩格斯的心中，黑格尔代表着先进的哲学思想，而白尼尔则是为自由、平等、人民主权而斗争的政治实践家的杰出代表。因此他认为“我们世代的任务就在于完成黑格尔思想与白尼尔思想的相互渗透”[1]恩格斯提出这一时代的任务，显然是看到了黑格尔片面强调思想和精神的能动作用，忽视实践作用的缺陷，也正是由于这一点，使他一开始就超越了许多青年黑格尔分子只重视思想批判而忽视政治实践的弊端，并最终导致了与黑格尔派的决裂，坚定地走上了成为一个共产主义者的道路。
3.费尔巴哈作品的影响
1814年春夏之交，费尔巴哈发表了《论基督教的本质》。这本著作的问世影响了德国整个思想界，一下子驱散了黑格尔的唯心主义在德国的魅力。他的无神论、人本主义思想和唯物主义思想在德国知识界引起了极大的轰动。
费尔巴哈使恩格斯初步认识到，宗教神学将现实分裂成为天国和尘世是人为的、荒唐的，只有物质世界才是永恒的，而且是完整的、独立的、自由的，并不是上帝创造，也不受上帝支配。黑格尔将理性看做世界的本质，是世界的创造者，也是错误的。费尔巴哈使我们对理性有了透彻的认识，即“理性只有作为精神才能存在，精神则只能在自然界内部并且和自然界一起存在，而不是在完全脱离整个自然界的天知道什么地方以某种与世隔绝的方式生存着” [2]。此时的恩格斯仍然将费尔巴哈看做青年黑格尔分子，但费尔巴哈的唯物主义对他的世界观产生了及其深远的影响，为他日后转为彻底的唯物主义奠定了基础。
4.完成唯物主义和共产主义的转变
1842年11月中旬，恩格斯前往英国曼彻斯特他父亲与别人合开的“欧门—恩格斯”纱厂去经商。到达曼彻斯特之后，恩格斯看到经济因素在社会发展中起到的决定作用，看到了物质利益在英国政治斗争和政党斗争中的基础作用，从而使他十分重视对经济学的研究。恩格斯意识到，要深入研究资本主义社会的经济问题，仅靠哲学的分析是远远不够的，必须掌握政治经济学知识。于是，他充分利用英国是发达的资本主义国家和政治经济学故乡这一便利条件，除了运用各种方式搜集到大量真实材料外，还对英国政治经济学家的著作做了深入研究。
恩格斯应马克思和卢格的邀请为《德法年鉴》撰写了四篇文章，即《政治经济学批判大纲》、《英国状况。评托马斯·卡莱尔的〈过去和现在〉》、《英国状况。十八世纪》、《英国状况。英国宪法》。前两篇文章发表在《年鉴》上，后两篇因杂志停刊，发表在马克思参与领导与巴黎出版的《前进报》上。马克思恩格斯发表在这些杂志上的文章，是他们思想发展过程中的一座里程碑，标志着他们彻底完成了从唯心主义到唯物主义，从革命民主主义向共产主义的伟大转变。
二、对马克思主义的继承与发展
1883年马克思逝世后，恩格斯独自肩负起指导国际工人运动、整理和出版马克思遗著、捍卫和发展马克思主义理论、培养各国年轻的社会主义活动家和理论家的重任，并且在许多著作里把辩证唯物主义和历史唯物主义应用到新的知识领域。在此期间，恩格斯停下自然辩证法的研究，不遗余力的整理马克思留下的《资本论》手稿，他一字不苟的将原稿重新抄写一遍，加上必要的增补，并一直用新的事实材料，来作为马克思的思想过程的例证，以便发表一份完全符合作者本意的稿子。经过巨大的创造性劳动，《资本论》这部巨著的第二卷和第三卷分别于1885和1894年问世。恩格斯“替他的天才朋友建立了一座庄严宏伟的纪念碑，他无意识中也把自己的名字不可磨灭地铭刻在上面了”。 1884年，恩格斯发表《家庭、私有制和国家的起源》一书，论述原始社会产生、发展和衰落的过程，揭示在私有制基础上形成的阶级对抗和作为阶级统治工具的国家的起源和实质，指明私有制、阶级、国家消亡和社会主义胜利的必然性，批判资产阶级学者、拉萨尔主义者以及无政府主义者关于国家问题的谬论。1889年7月，在恩格斯的指导和推动下，国际社会主义工人代表大会（即第二国际）在巴黎召开。在他的关怀和指导下，第二国际联合各国工人政党，开展了反对无政府主义和改良主义倾向的斗争。1891年发表了马克思的《格达纲领批判》并为它作序， 三月再版了《法兰西内战》，六月份写了《1891年社会民主党纲领草案批判》，1895年初为马克思《1848年到1850年的法兰西阶级斗争》单行本写了导言捍卫了无产阶级革命和无产阶级专政的理论。1893年8 月，恩格斯在欧洲大陆旅行期间出席了正在苏黎世召开的第二国际的第三次代表大会。
恩格斯在他自己同马克思的地位上，总是非常谦逊的，认为自己的一生注定是第二提琴手的位置，但是，从历史资料上分析，恩格斯对马克思主义的贡献同马克思可以同日而语。在马克思生活困难的时候，恩格斯一次又一次把马克思从贫困的深渊中解救出来。如果不是由于恩格斯的援助，马克思不但不能写成《资本论》，而且会死于贫困，马克思的三个女儿一直都把恩格斯看成自己的第二个父亲。在马克思去世后，恩格斯毅然停下了对自然辩证法的研究，整理马克思遗留下来的书稿。正如列宁所说“古老的传说中有各种非常动人的友谊的故事。欧洲无产阶级可以说，他的科学是由两位学者和战士创造的，他们的关系超过了古人关于人类友谊的一切最动人的传说。”[3]
参考文献：
[1] 马克思恩格斯全集:第41卷[M].北京：人民出版社， 1982年版，第152页
[2] 马克思恩格斯全集:第41卷[M].北京：人民出版社，1982年版，第229页
[3]列宁选集:第1卷[M].北京：人民出版社，1972年版，第92-93页