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你读读吧，一个思者、一个行者、一个改革者的心路；
你发现吧，一个学者、一个智者、一个事业者的历程；
你感悟吧，一个公民、一个专家、一个当政者的境界——
《天鉴》，将中国传统文化和现代文明有机结合，共分七章娓娓道出治国理政之道、哲思启智之道、知人善任之道、养身正家之道、教真育爱之道、文化艺术之道、仁医仁术之道。何谓“天鉴”？乃“素心真履，天人共鉴；盛天下之理，鉴世间之事”之谓也。
该书作者——被媒体誉为“中国改革派官员”的云南省教育厅党组书记、厅长罗崇敏，基于多年实践探索和理论思考，以随笔文体和博客形式，以深邃的眼光和独特的思维，以理性的品格和批判的精神，深刻揭示出经济建设、政治建设、文化建设、社会建设、政党建设的本质和方法。《天鉴》内蕴真、善、美，外显情、理、志，充分表达了作者至真的认识、至善的行动和至美的追求，充分体现了其激情、理性和意志力的统一。
“物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平”（《礼记·大学》）。“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”这一中国历代知识分子所尊崇的人生八大信条，在《天鉴》一书中得到了具体的体现。为官者可读可鉴，为学者可读可鉴，为人者可读可鉴。
主张“经世致用”的明末清初思想家、史学家顾炎武，穷其一生精力所写的一部百科式著作《日知录》，记事必求贯通，引证浩繁，精严过人，自谓“生平之志与业，皆在其中”（《与友人论门人书》）。“生平之志与业，皆在其中”用来形容罗崇敏的《天鉴》也是再恰当不过——它是作者多年来历尽千帆之后、学贯古今之余、宦海浮沉之间，关于智慧的深刻感悟，薄薄的书页里，一个不断跋涉、不断探索的身影隐约可见。
“人总是这样：想做的事情很多，能做的事情很少，能做成的事情更少。事不能至，心总往之。但带着一种情怀，一种意志，一种追求，随人、随事、随时、随思、随笔，集成《天鉴》一书”（罗崇敏《天鉴——再版序言》）。《天鉴》涉猎政道、天道、人道、家道、教道、艺道、医道等，蕴藏学习、生活、事业的真谛，彰显唯真、唯实、唯勤、唯和、唯廉的价值追求。它所要表达的不仅是个人经验、民众立场、国家意识和国际视野，还有务实态度、理性思维、批判精神和旷世心境。
《天鉴》文体多为短文、札记、随笔、随想、谈话录……属于一种思想录，或者文化辩证、文化态势发展战略的范畴。
全书分而论之，但又形成一个有机系统。既有《中国应建设“三明治”行政部门》《民族问题归根结底是发展问题》这样的治国理政之高度，又有《内谋谋圣，外谋谋智》《思路决定出路》这样的哲思启智之深度；既有《主要领导者要有点霸气，但绝不能霸道》《治国理政、履职兴业的根本是知人善任》这样的知人善任之智慧，又有《知识的宽度、厚度和精度决定人的成熟度》《世上只有坏的心情，而没有坏的天气》这样的养身正家之胸襟；既有《坚守本真教育》《教育追求的是生命尊严、生存能力和生活幸福》这样的教真育爱之呐喊，又有《构建和谐社会应该弘扬中华民族的“和”文化》《学习和鉴赏书法应把握阴阳统一的极致艺术规律》这样的文化艺术之体悟，还有《医学的最高境界是仁医仁术》《敬畏生命是生命伦理的的价值核心》这样的仁医仁术之气度。这些，无不渗透着机制创新、制度考量、战略思考等深层的维度，以及深刻的人文关怀和真切的本我流露。
“改革既是创新，又是回归，是辩证的否定过程。”（《改革断想》——2008年11月19日与《南方周末》记者交谈）“创新是人的本性，是人的灵性和悟性裂变产生的火花。”（《论创新》——2003年5月11日于个旧市十号楼宾馆） “善于用人者，火眼金睛，透视人心，运筹帷幄之中，决胜千里之外，可以从一介草民起家，汇聚各路英雄豪杰争霸天下。”（《治国理政、履职兴业的根本是知人善任》——2004年6月17日在红河州组织工作座谈会上的发言）“我离不开沧海，我离不开田野。我知道我从哪里来，到哪里去。我的起点在哪里？我的目标在哪里？我在起点和目标中间走过！凡走过的我不会遗憾！”（《离不开沧海，离不开田野》——2006年10月11日学习中央领导在关于红河州推行乡镇党委班子和乡镇长直选报告上的批示感想）这些随时、随地、随事、随心、随想的文字，时而严谨，时而灵动，时而辩证，时而哲思，独到的见解既闪烁着智慧的光芒和思想的火花，亦彰显了作者深深的赤子之心。
其中，《中国应建设“三明治”行政部门》《治国理政、履职兴业的根本是知人善任》《主要领导者要有点霸气，但绝不能霸道》《世上只有坏的心情，而没有坏的天气》等等，均是媒体和行政僚属之间传扬一时的名篇。社会生活中常见又无法尽言的若干大话题，都不难从作者发掘的一个个别致的角度中获得启发。他并不是从现实中简单地列举问题、发现问题，而是渐次向更高阶段递进的思考境界中提出解决问题的途径，结论是豁然开朗，思绪是生生不息。
著名散文家伍立杨在《天鉴》读后感《思考因深邃而恢弘》中写道：“罗崇敏正是这样一个思想者，他既畅游在思想的海洋，更为这个海洋的丰富性贡献自己思考的心血。”的确，罗崇敏将乐观与忧思、传统与现代、行政与理念、必然性与偶然性，高度凝练地贯通在一起，使之有机交融，直面现实又充满自信。
近年来，中国的民族价值与社会思潮日趋与全球化浪潮齐头并进，并且独树一帜。在人民出版社再版《天鉴》后，华文出版社于2012年4月出版发行了《天鉴》英文版《Born to Reform》，并分别与埃及大学出版社和英国欧若拉出版公司签署了《Born to Reform》的海外版权输出协议。
作为中国知名的学者与官员，罗崇敏以其个性鲜明的改革意识而独具魅力。他在《Born to Reform》中就该作品的创作谈了自己的感想：When we are trying to understand the human life and society,we are on the road to civilization.（人们必须不断追求理性思考，勇于创新变革，并寻求文化价值的交流与沟通，才能发现真理和领略世界。）
《Born to Reform》真实记录了以作者为代表的当代中国领导层的价值、思想和精神，在一定程度上，可视为中国政治、经济、文化的缩影，在全球化影响日益深远的今天，该书将成为世界了解中国的一个窗口。
“删繁就简三秋树，领异标新二月花”。 以“盛天下之理，鉴世间之事”为追求的《天鉴》及其英文版《Born to Reform》激励人们以更加理性和广阔的视野去思考与生活，同时也寓意着全球文化价值的和谐交融。一份励志情怀，一份深刻敏锐的洞察力，一种与生俱来的改革精神与智慧，一种大家风度……尽在其中。
责任编辑：刘斌先
你发现吧，一个学者、一个智者、一个事业者的历程；
你感悟吧，一个公民、一个专家、一个当政者的境界——
《天鉴》，将中国传统文化和现代文明有机结合，共分七章娓娓道出治国理政之道、哲思启智之道、知人善任之道、养身正家之道、教真育爱之道、文化艺术之道、仁医仁术之道。何谓“天鉴”？乃“素心真履，天人共鉴；盛天下之理，鉴世间之事”之谓也。
该书作者——被媒体誉为“中国改革派官员”的云南省教育厅党组书记、厅长罗崇敏，基于多年实践探索和理论思考，以随笔文体和博客形式，以深邃的眼光和独特的思维，以理性的品格和批判的精神，深刻揭示出经济建设、政治建设、文化建设、社会建设、政党建设的本质和方法。《天鉴》内蕴真、善、美，外显情、理、志，充分表达了作者至真的认识、至善的行动和至美的追求，充分体现了其激情、理性和意志力的统一。
“物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平”（《礼记·大学》）。“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”这一中国历代知识分子所尊崇的人生八大信条，在《天鉴》一书中得到了具体的体现。为官者可读可鉴，为学者可读可鉴，为人者可读可鉴。
主张“经世致用”的明末清初思想家、史学家顾炎武，穷其一生精力所写的一部百科式著作《日知录》，记事必求贯通，引证浩繁，精严过人，自谓“生平之志与业，皆在其中”（《与友人论门人书》）。“生平之志与业，皆在其中”用来形容罗崇敏的《天鉴》也是再恰当不过——它是作者多年来历尽千帆之后、学贯古今之余、宦海浮沉之间，关于智慧的深刻感悟，薄薄的书页里，一个不断跋涉、不断探索的身影隐约可见。
“人总是这样：想做的事情很多，能做的事情很少，能做成的事情更少。事不能至，心总往之。但带着一种情怀，一种意志，一种追求，随人、随事、随时、随思、随笔，集成《天鉴》一书”（罗崇敏《天鉴——再版序言》）。《天鉴》涉猎政道、天道、人道、家道、教道、艺道、医道等，蕴藏学习、生活、事业的真谛，彰显唯真、唯实、唯勤、唯和、唯廉的价值追求。它所要表达的不仅是个人经验、民众立场、国家意识和国际视野，还有务实态度、理性思维、批判精神和旷世心境。
《天鉴》文体多为短文、札记、随笔、随想、谈话录……属于一种思想录，或者文化辩证、文化态势发展战略的范畴。
全书分而论之，但又形成一个有机系统。既有《中国应建设“三明治”行政部门》《民族问题归根结底是发展问题》这样的治国理政之高度，又有《内谋谋圣，外谋谋智》《思路决定出路》这样的哲思启智之深度；既有《主要领导者要有点霸气，但绝不能霸道》《治国理政、履职兴业的根本是知人善任》这样的知人善任之智慧，又有《知识的宽度、厚度和精度决定人的成熟度》《世上只有坏的心情，而没有坏的天气》这样的养身正家之胸襟；既有《坚守本真教育》《教育追求的是生命尊严、生存能力和生活幸福》这样的教真育爱之呐喊，又有《构建和谐社会应该弘扬中华民族的“和”文化》《学习和鉴赏书法应把握阴阳统一的极致艺术规律》这样的文化艺术之体悟，还有《医学的最高境界是仁医仁术》《敬畏生命是生命伦理的的价值核心》这样的仁医仁术之气度。这些，无不渗透着机制创新、制度考量、战略思考等深层的维度，以及深刻的人文关怀和真切的本我流露。
“改革既是创新，又是回归，是辩证的否定过程。”（《改革断想》——2008年11月19日与《南方周末》记者交谈）“创新是人的本性，是人的灵性和悟性裂变产生的火花。”（《论创新》——2003年5月11日于个旧市十号楼宾馆） “善于用人者，火眼金睛，透视人心，运筹帷幄之中，决胜千里之外，可以从一介草民起家，汇聚各路英雄豪杰争霸天下。”（《治国理政、履职兴业的根本是知人善任》——2004年6月17日在红河州组织工作座谈会上的发言）“我离不开沧海，我离不开田野。我知道我从哪里来，到哪里去。我的起点在哪里？我的目标在哪里？我在起点和目标中间走过！凡走过的我不会遗憾！”（《离不开沧海，离不开田野》——2006年10月11日学习中央领导在关于红河州推行乡镇党委班子和乡镇长直选报告上的批示感想）这些随时、随地、随事、随心、随想的文字，时而严谨，时而灵动，时而辩证，时而哲思，独到的见解既闪烁着智慧的光芒和思想的火花，亦彰显了作者深深的赤子之心。
其中，《中国应建设“三明治”行政部门》《治国理政、履职兴业的根本是知人善任》《主要领导者要有点霸气，但绝不能霸道》《世上只有坏的心情，而没有坏的天气》等等，均是媒体和行政僚属之间传扬一时的名篇。社会生活中常见又无法尽言的若干大话题，都不难从作者发掘的一个个别致的角度中获得启发。他并不是从现实中简单地列举问题、发现问题，而是渐次向更高阶段递进的思考境界中提出解决问题的途径，结论是豁然开朗，思绪是生生不息。
著名散文家伍立杨在《天鉴》读后感《思考因深邃而恢弘》中写道：“罗崇敏正是这样一个思想者，他既畅游在思想的海洋，更为这个海洋的丰富性贡献自己思考的心血。”的确，罗崇敏将乐观与忧思、传统与现代、行政与理念、必然性与偶然性，高度凝练地贯通在一起，使之有机交融，直面现实又充满自信。
近年来，中国的民族价值与社会思潮日趋与全球化浪潮齐头并进，并且独树一帜。在人民出版社再版《天鉴》后，华文出版社于2012年4月出版发行了《天鉴》英文版《Born to Reform》，并分别与埃及大学出版社和英国欧若拉出版公司签署了《Born to Reform》的海外版权输出协议。
作为中国知名的学者与官员，罗崇敏以其个性鲜明的改革意识而独具魅力。他在《Born to Reform》中就该作品的创作谈了自己的感想：When we are trying to understand the human life and society,we are on the road to civilization.（人们必须不断追求理性思考，勇于创新变革，并寻求文化价值的交流与沟通，才能发现真理和领略世界。）
《Born to Reform》真实记录了以作者为代表的当代中国领导层的价值、思想和精神，在一定程度上，可视为中国政治、经济、文化的缩影，在全球化影响日益深远的今天，该书将成为世界了解中国的一个窗口。
“删繁就简三秋树，领异标新二月花”。 以“盛天下之理，鉴世间之事”为追求的《天鉴》及其英文版《Born to Reform》激励人们以更加理性和广阔的视野去思考与生活，同时也寓意着全球文化价值的和谐交融。一份励志情怀，一份深刻敏锐的洞察力，一种与生俱来的改革精神与智慧，一种大家风度……尽在其中。
责任编辑：刘斌先