【摘 要】
：
世界各国在跨境数据流动方面制定的不同规制造成了数据流动壁垒,但数据流动的全球性、数据要素市场的依赖性以及数字经济的整体性均呼唤国际社会对跨境数据流动进行全球治理.鉴于充分的国际法治供给是跨境数据流动全球治理的基础,我们应当构建以“善治”为宗旨、以“规则导向”为目标、以“共商共建共享”原则为归宿的跨境数据流动规制三维框架,借此阐释跨境数据流动全球治理的应然状态.当前,国际法治供给不足与需求旺盛之间的结构性失衡是造成跨境数据流动国际法治贫困的主要原因,虽然WTO、CPTPP和RCEP等多边和区域机制对规制跨境
【机 构】
：
重庆大学法学院,重庆,400044
论文部分内容阅读
世界各国在跨境数据流动方面制定的不同规制造成了数据流动壁垒,但数据流动的全球性、数据要素市场的依赖性以及数字经济的整体性均呼唤国际社会对跨境数据流动进行全球治理.鉴于充分的国际法治供给是跨境数据流动全球治理的基础,我们应当构建以“善治”为宗旨、以“规则导向”为目标、以“共商共建共享”原则为归宿的跨境数据流动规制三维框架,借此阐释跨境数据流动全球治理的应然状态.当前,国际法治供给不足与需求旺盛之间的结构性失衡是造成跨境数据流动国际法治贫困的主要原因,虽然WTO、CPTPP和RCEP等多边和区域机制对规制跨境数据流动均作出了不同程度的制度回应,但仍存在多边规制发展滞后、区域规制碎片化以及共识性合作缺乏的治理困境.本文认为,在三维框架的指引下,跨境数据流动全球治理应坚持从区域规制向多边规制的形式转型、从“软法”向“硬法”的性质转变,并且一定要明确宽泛灵活性规则的明晰适用机制.中国在参与跨境数据流动全球治理时,应将国内规则外化的接轨性法治建设与国际规则内化的对接性法治发展相结合,以不断提升中国在全球数据治理领域的制度性话语权主张能力和国际公共产品的供给能力.
其他文献
诸本皆当作“大制无割”rn《老子》河上公本、王弼本在古今流传最广,受其影响,人们熟知的是“大制不割”.但据河上公注“以大道制御天下,无所伤割”1,则河上公本实作“大制无割”.王弼本貌似作“不割”,收入王弼本注文的《经典释文·老子音义》“无割”2,南宋范应元亦云:“无割,严遵、王弼同古本.”3再看王弼注:“大制者,以天下之心为心,故无割也.”4可知王弼所见亦为“无割”.
坚持以对外工作优良传统和时代特征相结合为方向塑造中国外交独特风范,是习近平外交思想的重要组成部分.中国外交独特风范源于中华优秀传统文化、中国外交成功实践、党和国家领导人的外交风采,经过长期的构建和锤炼逐渐积淀形成,并随时代变化不断丰富发展.塑造中国外交独特风范不仅是中国外交理论的重大创新创造,更对推进新时代中国特色大国外交以及中华民族伟大复兴事业具有重大现实意义.新时代中国外交奋发有为,彰显了自信从容、独立自主、人民至上、担当有为、守正创新、开放包容、重情尚义、敢于斗争的丰富内涵.应在习近平外交思想指引下
《唱道真言》一书出现于清代,由序、正文、后序、跋四部分组成,共五卷.嘉庆年间,蒋元庭等编纂《道藏辑要》时,将该书收入斗集之中,后光绪三十二年(1906)成都二仙庵《重刊道藏辑要·斗集》亦收录.守一子(丁福保)编《道藏精华录》(1989年浙江古籍出版社影印)所收版本来源不详.陈廖安主编《珍藏古籍道书十种》(2001年新文丰出版公司出版)所收版本为清光绪十三年(1887)刊本.
本文从历史和理论相结合的视角探讨了中国与世贸组织的互动,提出从艰难融入到全面适应再到部分引领是中国与世贸组织关系发展演变的三个阶段,而化解市场经济地位与发展中国家地位这两大身份认同困境是贯穿三个阶段推动中国角色转变的内在逻辑和主要动力.在艰难融入阶段,中国的市场经济地位主要体现在中国复关/入世谈判中的选择性保障条款和反倾销条款等极具争议性的条款上,而中国的发展中国家地位则主要体现在金融、保险、电信等领域市场的开放和准入义务上;在全面适应阶段,中国开始利用世贸组织规则来应对美国提出的反倾销诉讼以及所谓的“中
中国文献中很早就有关于茯苓的记载,在两汉时便普遍认为茯苓生于松根.本文从博物学的视角回溯中古时期先民对茯苓的使用、食用过程,重点从中医药用、服食养生、得道修仙等方面进行深层探讨,从而揭示茯苓横跨药、食、仙等三维度,实现药用、食用到仙用“三级跳”的历史文化影响因子.
科技革命是人类社会发展的源动力,也是推动国际秩序变迁的核心要素之一.人类历史上发生的四次科技革命均是以科学理论进步为先导、技术突破为表征的整体性革命.在人类科技革命发展的进程中,科技革命与国际秩序之间交织互动,推动国际秩序经历了欧洲百年均势、东西方冷战以及“一超多强”等数次变迁.为深入探究科技革命与国际秩序变迁的内在逻辑和运作机理,本文从科学家、国家和国际体系三个维度对四次科技革命逐一展开了分析,认为科技革命是导致国际秩序变迁的重要因素之一,但国际秩序反过来也会影响科技革命的模式.例如:在第一、二次科技革
入玄门者需皈依道经师三宝.道由经载,经由师解,师乃传道.道经师三者,虽名为三,实则是奉道、修道、行道于一体的修行法则.太上道祖说,大道杳杳冥冥、幽深莫测,我们既不能去名状它,又无法去捕捉和占有它.在这个前提下,所谓的修行之道,究竟该以什么样的形式去表现呢?关于这个问题,太上道祖在《太上老君说常清静经》这部玄门必读经典中,己经给出了答案.
中国命运已经与世界命运紧密联系起来,中华民族伟大复兴与世界秩序重构是一个不可分割的历史进程.世界资本主义不平衡、不充分发展阶段不可避免地引发严重后果,并形成锁定效应,使资本主义发展陷入“卡夫丁峡谷”,这将是未来人类社会长期存在的基本世情.人类命运共同体超越狭隘的意识形态偏见,包容资本主义和社会主义共同发展,展现出多重世界历史价值.本文认为,命运共同体世界将推动人类社会形成新的发展范式:一是相互尊重、平等协商为主导的政治范式;二是对话谈判、求同存异为主导的安全范式;三是合作互补、开放共赢为主导的经济范式;四
中国外交话语权建设经历了外交承认的获得与国际反霸统一战线话语权的生成、国际认同度的提高与全方位外交格局的形成、全球影响力的提升与新型全球治理实践的发展三个阶段.考察中国外交话语权的历史演进、基本经验与生成逻辑,不仅对于推动改变当前国际舆论“西强中弱”格局,进一步推动国际战略力量“西降东升”发展趋势,具有重大理论与现实意义,而且还有助于我们深刻认识其本质和特点:一是高科技驱动的国家硬实力与价值观驱动的文化软实力建设是话语权生成的基础;二是在外交实践与融通中外基础上创新外交理论体系是话语权提升的关键;三是拓展
2021年7月1日,是中国共产党历史上、中华民族历史上一个十分重大而庄严的日子.习近平总书记在庆祝中国共产党成立100周年大会上发表重要讲话.讲话高屋建瓴,精辟深刻,激励着每一个中华儿女要“不忘初心、牢记使命”.rn回望建党百年来的光辉历程,我们深刻地认识到,没有共产党就没有新中国,就没有中国特色社会主义,就不可能实现中华民族伟大复兴.党的正确领导、国家的繁荣富强,是宗教健康发展的根本保证.