【摘 要】
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入玄门者需皈依道经师三宝.道由经载,经由师解,师乃传道.道经师三者,虽名为三,实则是奉道、修道、行道于一体的修行法则.太上道祖说,大道杳杳冥冥、幽深莫测,我们既不能去名状它,又无法去捕捉和占有它.在这个前提下,所谓的修行之道,究竟该以什么样的形式去表现呢?关于这个问题,太上道祖在《太上老君说常清静经》这部玄门必读经典中,己经给出了答案.
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入玄门者需皈依道经师三宝.道由经载,经由师解,师乃传道.道经师三者,虽名为三,实则是奉道、修道、行道于一体的修行法则.太上道祖说,大道杳杳冥冥、幽深莫测,我们既不能去名状它,又无法去捕捉和占有它.在这个前提下,所谓的修行之道,究竟该以什么样的形式去表现呢?关于这个问题,太上道祖在《太上老君说常清静经》这部玄门必读经典中,己经给出了答案.
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金辉派祖师源流考溯rn全真道始于宋金时期的王重阳祖师,法脉源溯太上道祖,太上道祖付法于“东华”,大法弘衍至“钟吕”.重阳祖师承自“钟吕”二仙,乃宋金时期高道,为当时教门“革新派”宗师.重阳祖师在刀兵肆起的动乱年代,发觉人民需要平安生存的重要性,也感知到当时道教的弊病,所以开创了道教“全真派”,全其真性之法,性命兼修之功.
诸本皆当作“大制无割”rn《老子》河上公本、王弼本在古今流传最广,受其影响,人们熟知的是“大制不割”.但据河上公注“以大道制御天下,无所伤割”1,则河上公本实作“大制无割”.王弼本貌似作“不割”,收入王弼本注文的《经典释文·老子音义》“无割”2,南宋范应元亦云:“无割,严遵、王弼同古本.”3再看王弼注:“大制者,以天下之心为心,故无割也.”4可知王弼所见亦为“无割”.
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