【摘 要】
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中国命运已经与世界命运紧密联系起来,中华民族伟大复兴与世界秩序重构是一个不可分割的历史进程.世界资本主义不平衡、不充分发展阶段不可避免地引发严重后果,并形成锁定效应,使资本主义发展陷入“卡夫丁峡谷”,这将是未来人类社会长期存在的基本世情.人类命运共同体超越狭隘的意识形态偏见,包容资本主义和社会主义共同发展,展现出多重世界历史价值.本文认为,命运共同体世界将推动人类社会形成新的发展范式:一是相互尊重、平等协商为主导的政治范式;二是对话谈判、求同存异为主导的安全范式;三是合作互补、开放共赢为主导的经济范式;四
【机 构】
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北京第二外国语学院中国“一带一路”战略研究院,北京,100024
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中国命运已经与世界命运紧密联系起来,中华民族伟大复兴与世界秩序重构是一个不可分割的历史进程.世界资本主义不平衡、不充分发展阶段不可避免地引发严重后果,并形成锁定效应,使资本主义发展陷入“卡夫丁峡谷”,这将是未来人类社会长期存在的基本世情.人类命运共同体超越狭隘的意识形态偏见,包容资本主义和社会主义共同发展,展现出多重世界历史价值.本文认为,命运共同体世界将推动人类社会形成新的发展范式:一是相互尊重、平等协商为主导的政治范式;二是对话谈判、求同存异为主导的安全范式;三是合作互补、开放共赢为主导的经济范式;四是互学互鉴、多样共存为主导的文化范式;五是保护优先、绿色低碳为主导的生态范式.但是,命运共同体世界的形成应遵循双边命运共同体、多边命运共同体、区域命运共同体、人类命运共同体以多层联动、循序推进的方式为发展路径,并要把握好虚拟共同体转型和命运共同体创建的辩证历史过程.在这一过程中,中国无疑是构建人类命运共同体的先导者、引领者和核心力量.
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泰山为五岳之首,又是道教三十六洞天之第二洞天,自古便是高道修真之地.有明一代,泰山摩天岭屏风岩下出现了一位高道柴慧庵,其先后修道武当、伏牛,后于泰山创建四阳庵,遗憾的是,关于其生平、修道弘道历程等都不甚清晰,本文依据明代别集、家谱、方志、碑刻文本等史料对其进行考述.
道教宫观建筑是道教文化的重要组成部分,对于道教徒来说,道教宫观不仅仅是安身立命之地,更是弘扬道教文化的平台.明代张宇初的《道门十规·宫观修葺章》中说:“凡名山福地,真灵香火之所,多宋、元、本朝所建宫宇,上以祝釐福国,下以容众安单.每因兵燹之余,遂乃废驰不举.”1从明代开始,道教徒就已经认识到道教宫观不仅仅是传承信仰和传播文化的空间,更是道教徒安身立命之所,而造成道教宫观废圮的最主要原因是兵灾和火灾,可见最迟在明代,道教徒已经关注道教宫观建筑的防火问题.
金辉派祖师源流考溯rn全真道始于宋金时期的王重阳祖师,法脉源溯太上道祖,太上道祖付法于“东华”,大法弘衍至“钟吕”.重阳祖师承自“钟吕”二仙,乃宋金时期高道,为当时教门“革新派”宗师.重阳祖师在刀兵肆起的动乱年代,发觉人民需要平安生存的重要性,也感知到当时道教的弊病,所以开创了道教“全真派”,全其真性之法,性命兼修之功.
诸本皆当作“大制无割”rn《老子》河上公本、王弼本在古今流传最广,受其影响,人们熟知的是“大制不割”.但据河上公注“以大道制御天下,无所伤割”1,则河上公本实作“大制无割”.王弼本貌似作“不割”,收入王弼本注文的《经典释文·老子音义》“无割”2,南宋范应元亦云:“无割,严遵、王弼同古本.”3再看王弼注:“大制者,以天下之心为心,故无割也.”4可知王弼所见亦为“无割”.
坚持以对外工作优良传统和时代特征相结合为方向塑造中国外交独特风范,是习近平外交思想的重要组成部分.中国外交独特风范源于中华优秀传统文化、中国外交成功实践、党和国家领导人的外交风采,经过长期的构建和锤炼逐渐积淀形成,并随时代变化不断丰富发展.塑造中国外交独特风范不仅是中国外交理论的重大创新创造,更对推进新时代中国特色大国外交以及中华民族伟大复兴事业具有重大现实意义.新时代中国外交奋发有为,彰显了自信从容、独立自主、人民至上、担当有为、守正创新、开放包容、重情尚义、敢于斗争的丰富内涵.应在习近平外交思想指引下
《唱道真言》一书出现于清代,由序、正文、后序、跋四部分组成,共五卷.嘉庆年间,蒋元庭等编纂《道藏辑要》时,将该书收入斗集之中,后光绪三十二年(1906)成都二仙庵《重刊道藏辑要·斗集》亦收录.守一子(丁福保)编《道藏精华录》(1989年浙江古籍出版社影印)所收版本来源不详.陈廖安主编《珍藏古籍道书十种》(2001年新文丰出版公司出版)所收版本为清光绪十三年(1887)刊本.
本文从历史和理论相结合的视角探讨了中国与世贸组织的互动,提出从艰难融入到全面适应再到部分引领是中国与世贸组织关系发展演变的三个阶段,而化解市场经济地位与发展中国家地位这两大身份认同困境是贯穿三个阶段推动中国角色转变的内在逻辑和主要动力.在艰难融入阶段,中国的市场经济地位主要体现在中国复关/入世谈判中的选择性保障条款和反倾销条款等极具争议性的条款上,而中国的发展中国家地位则主要体现在金融、保险、电信等领域市场的开放和准入义务上;在全面适应阶段,中国开始利用世贸组织规则来应对美国提出的反倾销诉讼以及所谓的“中
中国文献中很早就有关于茯苓的记载,在两汉时便普遍认为茯苓生于松根.本文从博物学的视角回溯中古时期先民对茯苓的使用、食用过程,重点从中医药用、服食养生、得道修仙等方面进行深层探讨,从而揭示茯苓横跨药、食、仙等三维度,实现药用、食用到仙用“三级跳”的历史文化影响因子.
科技革命是人类社会发展的源动力,也是推动国际秩序变迁的核心要素之一.人类历史上发生的四次科技革命均是以科学理论进步为先导、技术突破为表征的整体性革命.在人类科技革命发展的进程中,科技革命与国际秩序之间交织互动,推动国际秩序经历了欧洲百年均势、东西方冷战以及“一超多强”等数次变迁.为深入探究科技革命与国际秩序变迁的内在逻辑和运作机理,本文从科学家、国家和国际体系三个维度对四次科技革命逐一展开了分析,认为科技革命是导致国际秩序变迁的重要因素之一,但国际秩序反过来也会影响科技革命的模式.例如:在第一、二次科技革
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