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[摘要]当下课堂学生主体性缺失，以师为本、偏重知识、忽视意义建构、智慧生成的局面令人担忧。“体验教学”是以生为本，强调亲历学习过程中习得语文知识、方法和技能，提升语文素养的教学思想与策略。在此过程中，推进文本触摸、加强言语实践、深化情感体验等，必将全面构建语文生态课堂，促进师生生命拔节。
[关键词]体验教学 语文阅读课堂 生态课堂构建
随着语文课改不断深入，阅读教学呈现百花齐放、百家争鸣的喜人景象。但课堂上，“小语姓语”“小语姓小”的学科特点以及学生作为学习主人地位的“缺失”现象仍然存在，主要表现为：
1.文本细读时，教师越俎代庖，以自己的解读或者“快餐式”“碎片型”的资料截取取代了学生触摸、感悟文本，习得语言表达方式方法的过程；
2.课堂教学中，教师主导下“师生呼应”式或生搬硬接的机械训练下的“串讲”替代了学生丰富多彩的言语实践活动；
3.情感激发上，“道德一元化”主题推进遮盖了丰富多彩的学习体验，学生对语文学习最本真的喜欢、自然成长的幸福感受等都成了无源之水；
4.课堂氛围里，“游离式”的角色定位让师生徘徊于文本情境之外。对教学的远观，使教师、学生、文本、作者以及编者情感和谐相融的美好境界只能成为“镜中花”“水中月”。
要改变上述现状，把阅读的权利还给每一个学生，通过话语、行为和细节的教学方式，使师生在互动对话中真正实现人格对等基础上的体验与感悟、探究与创造、交流与交融，真正构建自然、和谐、开放、创新的语文生态课堂，就必须让体验教学深入语文课堂，让学生做阅读的主人，在亲历中不断完善对生活及情感世界的认识，让阅读课堂成为学生生活的一部分，丰满美好的童年生活。具体可以从以下四方面加以实践：
一、文本解读，映照真实自我
“我们解读作品，并不是让作品获得人们的生活对它的辩护和解释，恰恰相反，而是通过作品对人们的生活给予辩护和解释。”作者写作，本身就是对生活的解释。所以，我们要从作品中获取认识生活的道理，让作品帮助我们认识和解释生活，当然也就包括认识应该怎样生活。
认识到这一点，教师就应该将文本解读的机会让给学生，切莫抢着当演员，争着替学生“咀嚼食物”。我们所要做的，是当好导演，当好组织者、引导者、参与者及适时而进的辅导者。
1.触摸文字，感知“写什么”
解读文本最基础的工作，就是读懂文本“写了什么”。教师要善于引导学生联系自身知识和生活经验，对文本内容、脉络等有一个清晰而透彻的解读，从而对文本中字、词、句、段、篇传递的信息有一个清晰的了解和把握。
2.触摸方法。领悟“怎么写”
语文新课标指出，语文教学不仅要关注文本“写什么”，更要关注它是“怎么写”的。因此，教师在解读文本时，要细致解读文本表达的方式方法：段落结构、写作手法、修辞方法、句式特点、标点使用等表现手段和写作特色等。
其中，強烈的题材意识尤为重要。例如：四年级上册《普罗米修斯盗火》是一则希腊神话，是教材第四单元第二篇，前有《开天辟地》这则中国古代神话，后有《一路花香》这则外国寓言。教材这样摆放的意图，应该是一目了然的。那么，关键是如何解读这则希腊神话。课文中的主人公普罗米修斯是古希腊神话传说中的一位神。他盗火的传说是古希腊人对原始社会火的发明的艰辛过程的一种不自觉的加工。古希腊“悲剧之父”埃斯库罗斯创作了一个悲剧《普罗米修斯》。这则神话有曲折的情节描写、细致人微的人物形象刻画以及丰富离奇的想象等。在教学中如何很好的把握“写了什么”和“怎么写的”这两个问题呢？在我校五节评优课执教现场，我留心了老师们对教材的解读和把握。感到遗憾的是，大家更多关注了普罗米修斯的形象，对于题材的特点，很少渗入。如果研读教材时，站在学生的立场，我们就会情不自禁想到：学生读这样的课文，他们最关注或者最不解的地方，应该是什么？当然，“普罗米修斯是个怎样的神？”是个必然的话题，除此之外，宙斯、赫拉克勒斯这两个人物是怎样的？作者为什么要同时刻画这三个人物，他们之间又是怎样的关系？作者又是如何刻画他们的？特别是描写普罗米修斯遭受惩罚那一段，为什么要写鹫鹰反复啄食他的肝脏？本文的作者，创造这样一位火神形象，又想告诉读者些什么？这么多问题，也许是学生更加关注的。而带着这些问题研究文本，也许能更加真切领悟到神话这种文学体裁的特点。而后，带着知识方法以及生发出来的浓浓兴趣，一定会为课后推进的神话阅读打开一扇窗户。
3.触摸思想，映照“真自我”
如果说，以上两个层面的文本解读是扎实而有力的两个支撑，那么，第三层的解读则是基于这两个层面之上的一个重要堡垒。从大语文的角度来看，生活是语文，语文学习也是一种生活。真正有意义的学习，是自己亲历的一种体验，一种文本和自我进行交互的对照。因此，文本解读的核心是从中“读出自我”，将文本和自己的知识、能力、情感、态度、价值观等——对照，从文本中对照出自己的善恶和美丑，对照出自己的坚强与软弱、丰富和单薄，对照出一个活生生的自己来。这也是阅读文本让学生感动、振奋及深受启迪的根本所在。
诚然，由于学生的年龄和生活经历等原因，这样的“咀嚼”，可能生硬，比较肤浅，也可能离教师课前完美的预设渐行渐远，但它来自学生，在亲历中完善着他们的学习和人生之路，让学习的过程扎实而富有实效，值得我们在实践中不断深入推进。
二、言语实践，回归语文本真
语文教学本真，就是两句话——“语文姓语，小语姓小”。关于语文本身，就是关注字词句段篇，关注学生语文知识和能力的积累和发展。而它们的习得，就来自于扎扎实实的语言实践：听、说、读、写、思。如何很好地落实这些实践活动，就决定着课堂是否回归语文本真，回归语文教学“根脉”的程度了。在媒体介入、理念纷杂涌动的时代，呈现在我们面前的阅读课堂，“关于语文”的教学太多，媒体演绎的太多，课外拓展的太多，流于表面的实践太多，教师讲得太多，优等生占据话语权的太多……它使绝大多数的孩子没有发出自己声音的机会，没有锻炼自己语文能力的实践，更失去了在实践中不断提升自己语文素养的机会。要回归本真，真的需要有一种删繁就简、返璞归真的勇气和魄力。特别是青年教师，要尝试着思考现象背后的实质，纷繁背后的简单，是需要潜下心来，琢磨比对的。 首先说说多媒体辅助教学，我们的教学需要多媒体适时适度的引入，需要画面、文字的交相辉映。然而，是不是所有的课堂及教学都需要媒体参与，缺它不可呢？诚然，有了媒体，学生可以在光影相随中呈现精彩。但是，这样简单表面精彩的背后又缺失了多么重要的经历？在这样热闹纷繁中，我们和语文本真渐行渐远。
其次，是读与写、读与思相结合的问题。这是一个老生常谈的问题。但是，如何更好地落实写，让写有方法引领，有兴趣参与，有成效彰显，恐怕就是一个值得探究的大课题了。而且，学生在触摸文字的同时，会有什么哪些困惑，产生哪些问题？这是教学中需要落实的一个基点。当我们渐渐习惯于教师精心预设、精彩牵引下的语文课堂时，当我们慢慢远离孩子发自内心的质疑、提问的声音时，当我们的课堂悄悄走向缺失沉静和真实的空无时，我们需要真的需要反思和追问，需要有扭转和改变的勇气。
三、情感触摸，钝化“主题开掘”
语言文字是有温度和深度的，我们研读的文本背后蕴藏着无穷的意思：字、词、句、段、篇有其各自的含义；文本中单篇的、单元的、甚至是堂课的教学主题也各有侧重，各不相同。如果教材主题随着教师的理解无限度地开掘，特别是过于强调文本思想主题的开掘，那么，语文阅读教学就偏离了“语文姓‘语”’的主渠道，走向“道德宣教”的误区了。
曾听过一名老师执教《海伦·凯勒》（苏教版小语教材五年级下册），上课伊始，老师和同学们交流对文中人物的印象：海伦·凯勒很了不起，身残志坚。之后，整堂课上都围绕着“从哪里看出她很坚强的？”这个问题展开，忽略了文字内容、表达方式等方面的教学。无独有偶，听另一名老师上《永远的白衣战士》（苏教版小语教材四年级下册），在品读第5自然段“护士长叶欣冒着风险，不顾劳累、高效率地抢救了一个个患者”时，让学生讨论：从中可以看出叶欣是一个怎样的人？引导大家体会她“舍己救人”的高贵品格。这两个教学片段，都忽视了学生触摸文本层层深入的推进过程，过于强调了“道德主题”的教育，有一定的代表性。
再来反思现在语文课堂教学目标、价值定位问题。很多老师采用“一元指向”“道德主题先行”的简单方法，“一叶障目”，将语文教学丰富的内涵和情感弃之不顾，将蕴含文本中的多样化主题置之不理，将语文课演绎成一道简单、枯燥的证明题，失去了本真的意蕴。
在体验介入的阅读课堂，我们关注学生已有情感基础，通过创设体验情境，开辟角色朗读、角色表演、角色替换等多种渠道，让学生走进文本，走进角色内心，感受文本人物、事情的“血肉”情致，带着“真我”在文本中走上几个来回，因为亲历，因为实践，因为有了亲密的近距离的反复触摸，教学凸显有血有肉、情意相融的和谐境界。
同样是《永远的白衣战士》这一部分的教学，教者第二次改进了过程设计：先引导学生自由读描写叶欣护士长抢救患者的这段文字，边读边想象画面；而后交流，引导品析文字，感受叶欣工作强度、危险陛之大以及效率之高。最后创设一个角色情境，角色采访学生：（1）叶欣护士长，两个多小时不停地忙碌，您累不累？（2）面对这样有传染危险的工作，您害怕吗？学生在融人文本角色想想、说说的同时，自然就对救治患者的危险陛，叶欣对工作高度的责任感、不怕苦、不怕累的精神有了真切的体会，教学取得润物无声的效果。
因此，阅读课堂的情感触摸，要基于适度、适当的原则，做到“深入浅出”，紧扣语文本真本色开展教學，使课堂洋溢浓浓的“语文味”。
四、课、“我”相融，生成灵动课堂
充分解读教材，精心预设教学，只是教学成功的一个前奏。真正的革命，在于课堂。我一直很向往自然生动、精彩纷呈的语文课。因为语文教学的最终目标，是让学生喜爱祖国的语言文字，在兴致盎然中走向语文学习，学会知识，提升能力。要实现这一点，全身心的投入是关键。课堂上，教师是否全身心的投入，学生是否全身心的投入，教师、学生、文本，乃至文本背后的作者、编者之间是否真情对话，情感相融，是决定教学成功的关键因素。
首先，教师与文本的情感是否相融。
情感是个复杂的话题。每一位教师都有不同的性格和气质。有了“字如其人”，也便相随着有了“课如其人”的说法。成熟的老师，首先有的便是自己上课的风格。然后，不同风格之下，必然有和教学文本相融的情感。如果课堂上，教师投入了百分之百的情感，那么，必然会感染学生，带动学生。《世界上第一个听诊器》中，雷奈克为病人疾苦整日思索的忧与观察实践后发明听诊器解决问题的喜；《普罗米修斯盗火》中，普罗米修斯为民着想、智取火种，却遭来残酷折磨的痛；《厄运打不到的信念》中谈迁数十年奔波倾注的心血一夜成空的悲，就隐含在课文的字里行间，如果老师以同样的悲喜投入，那么，课堂的情感磁场就会牢牢定格。
其次，教师与学生的交流是否契合。
课堂学习的主人是学生。学生在课堂的学习状态决定于教师。教师是否关注学生，是否真正以学定教，尊重学生，信任学生——尽管学生的基础不好，举手不积极，或者总是会出错。一句话，就是“老师的眼中只有学生”。当课堂的一切都回归这样一个原点时，我们就会昕到课堂真实的声音，就会看到课堂勃勃的生机——因为，这样的课堂就是学生生命拔节的地方。
所以，俯下身子，站在同样的高度，关注学生、倾听学生心底的声音，用自己的真诚、热情点燃他们学习的激情，与学生一同徜徉在语文学习的快乐中，感受文本的真隋，是我们每一个语文老师的必修课。
再者，学生与学生的对话是否多维。
前文中，我提及了课堂的一个现象——“串讲”。当课堂因为老师本位、教材本位而走向“串讲”的时候，教学就走进了一个误区。教学不是老师领着学生在课堂“过”一遍自己的教案的过程。教学是师生、生生与文本多维对话的过程。其中，学生与学生间的对话极为重要。有科学证明，一个人的成长过程中，有很多的习得来自于同伴。只有与自己年龄、知识、能力相近的同伴间的合作与交流，才能真正生发出对新知识的掌握和新技能的习得。特别是在“最近发展区”内，只有同等程度的交流、碰撞才能引发更深的思考和探究。因此，课堂上，教师应多渠道地创设这样的机会，搭建这样平等交流、共同进步的平台。只有变“师——生”单一的线性交流，为“师生、生生、生本”等多维的面性，甚至是立体型交流，才能让课堂生发出更多的碰撞，生成更多的精彩来。
精彩的课堂是简约又不简单的，精彩的课堂是教师、学生、文本和谐相融的，精彩的课堂应当成为学生生活的一部分，促进他们认知、情感、价值观的发展，精彩的课堂更应该是每一个孩子美好人生的一块基石。
很喜欢薛法根老师的这句话：“语文课要做语文的事；小学老师要做小学的事；这节课要做这节课的事。”语文姓“语”，小语姓“小”，我们只有摆正课堂教学的位置，确定准确又实在的教学内容，才能让课堂走进每个学生的生命，才能耕耘真正的属于孩子的语文教学。为此，我们还需要有一个大胸怀——“跳出语文看语文，跳出语文教语文”。语文的外延是生活，生活中处处有语文学习的资源。语文教学的真正质量，在于课堂上兴趣的激发，方法的渗透，能力的培养，更在于课外生活中充足阅读、生动、演绎和浓厚的语文意识的培养。这样，我们的语文教学就走上了一条良性发展的科学之路。
[关键词]体验教学 语文阅读课堂 生态课堂构建
随着语文课改不断深入，阅读教学呈现百花齐放、百家争鸣的喜人景象。但课堂上，“小语姓语”“小语姓小”的学科特点以及学生作为学习主人地位的“缺失”现象仍然存在，主要表现为：
1.文本细读时，教师越俎代庖，以自己的解读或者“快餐式”“碎片型”的资料截取取代了学生触摸、感悟文本，习得语言表达方式方法的过程；
2.课堂教学中，教师主导下“师生呼应”式或生搬硬接的机械训练下的“串讲”替代了学生丰富多彩的言语实践活动；
3.情感激发上，“道德一元化”主题推进遮盖了丰富多彩的学习体验，学生对语文学习最本真的喜欢、自然成长的幸福感受等都成了无源之水；
4.课堂氛围里，“游离式”的角色定位让师生徘徊于文本情境之外。对教学的远观，使教师、学生、文本、作者以及编者情感和谐相融的美好境界只能成为“镜中花”“水中月”。
要改变上述现状，把阅读的权利还给每一个学生，通过话语、行为和细节的教学方式，使师生在互动对话中真正实现人格对等基础上的体验与感悟、探究与创造、交流与交融，真正构建自然、和谐、开放、创新的语文生态课堂，就必须让体验教学深入语文课堂，让学生做阅读的主人，在亲历中不断完善对生活及情感世界的认识，让阅读课堂成为学生生活的一部分，丰满美好的童年生活。具体可以从以下四方面加以实践：
一、文本解读，映照真实自我
“我们解读作品，并不是让作品获得人们的生活对它的辩护和解释，恰恰相反，而是通过作品对人们的生活给予辩护和解释。”作者写作，本身就是对生活的解释。所以，我们要从作品中获取认识生活的道理，让作品帮助我们认识和解释生活，当然也就包括认识应该怎样生活。
认识到这一点，教师就应该将文本解读的机会让给学生，切莫抢着当演员，争着替学生“咀嚼食物”。我们所要做的，是当好导演，当好组织者、引导者、参与者及适时而进的辅导者。
1.触摸文字，感知“写什么”
解读文本最基础的工作，就是读懂文本“写了什么”。教师要善于引导学生联系自身知识和生活经验，对文本内容、脉络等有一个清晰而透彻的解读，从而对文本中字、词、句、段、篇传递的信息有一个清晰的了解和把握。
2.触摸方法。领悟“怎么写”
语文新课标指出，语文教学不仅要关注文本“写什么”，更要关注它是“怎么写”的。因此，教师在解读文本时，要细致解读文本表达的方式方法：段落结构、写作手法、修辞方法、句式特点、标点使用等表现手段和写作特色等。
其中，強烈的题材意识尤为重要。例如：四年级上册《普罗米修斯盗火》是一则希腊神话，是教材第四单元第二篇，前有《开天辟地》这则中国古代神话，后有《一路花香》这则外国寓言。教材这样摆放的意图，应该是一目了然的。那么，关键是如何解读这则希腊神话。课文中的主人公普罗米修斯是古希腊神话传说中的一位神。他盗火的传说是古希腊人对原始社会火的发明的艰辛过程的一种不自觉的加工。古希腊“悲剧之父”埃斯库罗斯创作了一个悲剧《普罗米修斯》。这则神话有曲折的情节描写、细致人微的人物形象刻画以及丰富离奇的想象等。在教学中如何很好的把握“写了什么”和“怎么写的”这两个问题呢？在我校五节评优课执教现场，我留心了老师们对教材的解读和把握。感到遗憾的是，大家更多关注了普罗米修斯的形象，对于题材的特点，很少渗入。如果研读教材时，站在学生的立场，我们就会情不自禁想到：学生读这样的课文，他们最关注或者最不解的地方，应该是什么？当然，“普罗米修斯是个怎样的神？”是个必然的话题，除此之外，宙斯、赫拉克勒斯这两个人物是怎样的？作者为什么要同时刻画这三个人物，他们之间又是怎样的关系？作者又是如何刻画他们的？特别是描写普罗米修斯遭受惩罚那一段，为什么要写鹫鹰反复啄食他的肝脏？本文的作者，创造这样一位火神形象，又想告诉读者些什么？这么多问题，也许是学生更加关注的。而带着这些问题研究文本，也许能更加真切领悟到神话这种文学体裁的特点。而后，带着知识方法以及生发出来的浓浓兴趣，一定会为课后推进的神话阅读打开一扇窗户。
3.触摸思想，映照“真自我”
如果说，以上两个层面的文本解读是扎实而有力的两个支撑，那么，第三层的解读则是基于这两个层面之上的一个重要堡垒。从大语文的角度来看，生活是语文，语文学习也是一种生活。真正有意义的学习，是自己亲历的一种体验，一种文本和自我进行交互的对照。因此，文本解读的核心是从中“读出自我”，将文本和自己的知识、能力、情感、态度、价值观等——对照，从文本中对照出自己的善恶和美丑，对照出自己的坚强与软弱、丰富和单薄，对照出一个活生生的自己来。这也是阅读文本让学生感动、振奋及深受启迪的根本所在。
诚然，由于学生的年龄和生活经历等原因，这样的“咀嚼”，可能生硬，比较肤浅，也可能离教师课前完美的预设渐行渐远，但它来自学生，在亲历中完善着他们的学习和人生之路，让学习的过程扎实而富有实效，值得我们在实践中不断深入推进。
二、言语实践，回归语文本真
语文教学本真，就是两句话——“语文姓语，小语姓小”。关于语文本身，就是关注字词句段篇，关注学生语文知识和能力的积累和发展。而它们的习得，就来自于扎扎实实的语言实践：听、说、读、写、思。如何很好地落实这些实践活动，就决定着课堂是否回归语文本真，回归语文教学“根脉”的程度了。在媒体介入、理念纷杂涌动的时代，呈现在我们面前的阅读课堂，“关于语文”的教学太多，媒体演绎的太多，课外拓展的太多，流于表面的实践太多，教师讲得太多，优等生占据话语权的太多……它使绝大多数的孩子没有发出自己声音的机会，没有锻炼自己语文能力的实践，更失去了在实践中不断提升自己语文素养的机会。要回归本真，真的需要有一种删繁就简、返璞归真的勇气和魄力。特别是青年教师，要尝试着思考现象背后的实质，纷繁背后的简单，是需要潜下心来，琢磨比对的。 首先说说多媒体辅助教学，我们的教学需要多媒体适时适度的引入，需要画面、文字的交相辉映。然而，是不是所有的课堂及教学都需要媒体参与，缺它不可呢？诚然，有了媒体，学生可以在光影相随中呈现精彩。但是，这样简单表面精彩的背后又缺失了多么重要的经历？在这样热闹纷繁中，我们和语文本真渐行渐远。
其次，是读与写、读与思相结合的问题。这是一个老生常谈的问题。但是，如何更好地落实写，让写有方法引领，有兴趣参与，有成效彰显，恐怕就是一个值得探究的大课题了。而且，学生在触摸文字的同时，会有什么哪些困惑，产生哪些问题？这是教学中需要落实的一个基点。当我们渐渐习惯于教师精心预设、精彩牵引下的语文课堂时，当我们慢慢远离孩子发自内心的质疑、提问的声音时，当我们的课堂悄悄走向缺失沉静和真实的空无时，我们需要真的需要反思和追问，需要有扭转和改变的勇气。
三、情感触摸，钝化“主题开掘”
语言文字是有温度和深度的，我们研读的文本背后蕴藏着无穷的意思：字、词、句、段、篇有其各自的含义；文本中单篇的、单元的、甚至是堂课的教学主题也各有侧重，各不相同。如果教材主题随着教师的理解无限度地开掘，特别是过于强调文本思想主题的开掘，那么，语文阅读教学就偏离了“语文姓‘语”’的主渠道，走向“道德宣教”的误区了。
曾听过一名老师执教《海伦·凯勒》（苏教版小语教材五年级下册），上课伊始，老师和同学们交流对文中人物的印象：海伦·凯勒很了不起，身残志坚。之后，整堂课上都围绕着“从哪里看出她很坚强的？”这个问题展开，忽略了文字内容、表达方式等方面的教学。无独有偶，听另一名老师上《永远的白衣战士》（苏教版小语教材四年级下册），在品读第5自然段“护士长叶欣冒着风险，不顾劳累、高效率地抢救了一个个患者”时，让学生讨论：从中可以看出叶欣是一个怎样的人？引导大家体会她“舍己救人”的高贵品格。这两个教学片段，都忽视了学生触摸文本层层深入的推进过程，过于强调了“道德主题”的教育，有一定的代表性。
再来反思现在语文课堂教学目标、价值定位问题。很多老师采用“一元指向”“道德主题先行”的简单方法，“一叶障目”，将语文教学丰富的内涵和情感弃之不顾，将蕴含文本中的多样化主题置之不理，将语文课演绎成一道简单、枯燥的证明题，失去了本真的意蕴。
在体验介入的阅读课堂，我们关注学生已有情感基础，通过创设体验情境，开辟角色朗读、角色表演、角色替换等多种渠道，让学生走进文本，走进角色内心，感受文本人物、事情的“血肉”情致，带着“真我”在文本中走上几个来回，因为亲历，因为实践，因为有了亲密的近距离的反复触摸，教学凸显有血有肉、情意相融的和谐境界。
同样是《永远的白衣战士》这一部分的教学，教者第二次改进了过程设计：先引导学生自由读描写叶欣护士长抢救患者的这段文字，边读边想象画面；而后交流，引导品析文字，感受叶欣工作强度、危险陛之大以及效率之高。最后创设一个角色情境，角色采访学生：（1）叶欣护士长，两个多小时不停地忙碌，您累不累？（2）面对这样有传染危险的工作，您害怕吗？学生在融人文本角色想想、说说的同时，自然就对救治患者的危险陛，叶欣对工作高度的责任感、不怕苦、不怕累的精神有了真切的体会，教学取得润物无声的效果。
因此，阅读课堂的情感触摸，要基于适度、适当的原则，做到“深入浅出”，紧扣语文本真本色开展教學，使课堂洋溢浓浓的“语文味”。
四、课、“我”相融，生成灵动课堂
充分解读教材，精心预设教学，只是教学成功的一个前奏。真正的革命，在于课堂。我一直很向往自然生动、精彩纷呈的语文课。因为语文教学的最终目标，是让学生喜爱祖国的语言文字，在兴致盎然中走向语文学习，学会知识，提升能力。要实现这一点，全身心的投入是关键。课堂上，教师是否全身心的投入，学生是否全身心的投入，教师、学生、文本，乃至文本背后的作者、编者之间是否真情对话，情感相融，是决定教学成功的关键因素。
首先，教师与文本的情感是否相融。
情感是个复杂的话题。每一位教师都有不同的性格和气质。有了“字如其人”，也便相随着有了“课如其人”的说法。成熟的老师，首先有的便是自己上课的风格。然后，不同风格之下，必然有和教学文本相融的情感。如果课堂上，教师投入了百分之百的情感，那么，必然会感染学生，带动学生。《世界上第一个听诊器》中，雷奈克为病人疾苦整日思索的忧与观察实践后发明听诊器解决问题的喜；《普罗米修斯盗火》中，普罗米修斯为民着想、智取火种，却遭来残酷折磨的痛；《厄运打不到的信念》中谈迁数十年奔波倾注的心血一夜成空的悲，就隐含在课文的字里行间，如果老师以同样的悲喜投入，那么，课堂的情感磁场就会牢牢定格。
其次，教师与学生的交流是否契合。
课堂学习的主人是学生。学生在课堂的学习状态决定于教师。教师是否关注学生，是否真正以学定教，尊重学生，信任学生——尽管学生的基础不好，举手不积极，或者总是会出错。一句话，就是“老师的眼中只有学生”。当课堂的一切都回归这样一个原点时，我们就会昕到课堂真实的声音，就会看到课堂勃勃的生机——因为，这样的课堂就是学生生命拔节的地方。
所以，俯下身子，站在同样的高度，关注学生、倾听学生心底的声音，用自己的真诚、热情点燃他们学习的激情，与学生一同徜徉在语文学习的快乐中，感受文本的真隋，是我们每一个语文老师的必修课。
再者，学生与学生的对话是否多维。
前文中，我提及了课堂的一个现象——“串讲”。当课堂因为老师本位、教材本位而走向“串讲”的时候，教学就走进了一个误区。教学不是老师领着学生在课堂“过”一遍自己的教案的过程。教学是师生、生生与文本多维对话的过程。其中，学生与学生间的对话极为重要。有科学证明，一个人的成长过程中，有很多的习得来自于同伴。只有与自己年龄、知识、能力相近的同伴间的合作与交流，才能真正生发出对新知识的掌握和新技能的习得。特别是在“最近发展区”内，只有同等程度的交流、碰撞才能引发更深的思考和探究。因此，课堂上，教师应多渠道地创设这样的机会，搭建这样平等交流、共同进步的平台。只有变“师——生”单一的线性交流，为“师生、生生、生本”等多维的面性，甚至是立体型交流，才能让课堂生发出更多的碰撞，生成更多的精彩来。
精彩的课堂是简约又不简单的，精彩的课堂是教师、学生、文本和谐相融的，精彩的课堂应当成为学生生活的一部分，促进他们认知、情感、价值观的发展，精彩的课堂更应该是每一个孩子美好人生的一块基石。
很喜欢薛法根老师的这句话：“语文课要做语文的事；小学老师要做小学的事；这节课要做这节课的事。”语文姓“语”，小语姓“小”，我们只有摆正课堂教学的位置，确定准确又实在的教学内容，才能让课堂走进每个学生的生命，才能耕耘真正的属于孩子的语文教学。为此，我们还需要有一个大胸怀——“跳出语文看语文，跳出语文教语文”。语文的外延是生活，生活中处处有语文学习的资源。语文教学的真正质量，在于课堂上兴趣的激发，方法的渗透，能力的培养，更在于课外生活中充足阅读、生动、演绎和浓厚的语文意识的培养。这样，我们的语文教学就走上了一条良性发展的科学之路。