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“苗族贾理” 2008年被列为国家级非物质文化遗产保护名录，流传在贵州省丹寨县全境以及周边县市的苗族部分地区。它是一种在当地苗族社会中最具权威和影响深广的独特文类，为亦诗亦歌体文学样式，总篇幅有2万多行。
“苗族贾理”是苗族的一部古籍经典巨著，内容广博精深。其主要内容有《序贾篇》《创世篇》《洪水篇》《迁徙篇》《村落篇》《婚姻篇》《案件篇》《巫事篇》等远古传说。“贾”是苗语“jax”的音译词，在丹寨苗语中有“讲、说、评、论”等含义。“贾”， 学术界多意译为“理词”，而最准确的意译应该为“贾理”。“贾”既是对这类亦诗亦歌体的口头作品样式总的专称，也是对这种样式的单个作品的统称，是一个独立的文类，由许许多多相对独立和完整的部分组成，描绘了苗族从远古到清代的历史发展脉络，记述了苗族的历史大迁徙轨迹及部分支系以及其他民族在贵州省黔东南自治州和黔南自治州几个县市的分布，反映了苗族与汉、布依、侗、水、么佬、畬等民族共同体在历史上的互动关系，记述了许多关于人类及自然界中的矛盾纠纷与调处的故事、案例，反映了苗族的伦理道德、行为规范及对自然现象的认识；“苗族贾理”记载了苗族婚姻制度的历史演变及诸多婚姻习俗；“苗族贾理”记载或反映了火的发明、苗历、农业、酿酒、冶金、造船、造木鼓、造芦笙等自然科技；“苗族贾理”记载了吃鼓藏等祭祀活动，记述了众多鬼神邪煞的来历；“苗族贾理”吸收了苗族神话、传说、故事、理词中的精华，许多相对独立的部分，就是一篇篇或长或短十分优美的文学作品；“苗族贾理”保存了很多古词汇、土语词和成语、格言、警句，荟萃了多种口述作品样式的艺术表现手法，有些还是仅“苗族贾理”独有的。可以说，“苗族贾理”是苗族文学、史学、哲学、法学、民俗学、自然科学、巫学、语言学的综合集成，是一部苗族“百科全书”。
“苗族贾理”的核心是记忆苗族的历史和文化，通过对一个个故事、事件具体而平实的叙述，寓褒贬、观点于其中，让人们领悟苗族最基本的人生观、价值观、文化观，树立评判是非与美丑善恶的依据和准则，从而构建了一套苗族所一致尊崇的“贾理”，使“贾理”在一个相当长的历史时期里成了苗族民众的“圣经”，苗族社会的“宪法”，在苗族社会生活中发挥了极为重要和多方面的作用。乾隆皇帝丙辰（1736年）七月辛丑日对其大臣关于贵州六厅“苗疆事宜”的奏折曾这样批道：“苗民风俗与内地百姓迥别，嗣后苗众一切自相争讼之事，俱照苗例，不必绳以官法。”（《清实录》）这位皇帝所说的“苗例”，就是“苗族贾理”；不少志书或论著也提到：过去苗族理老在调处矛盾纠纷、评判案件时，都要“引经据典”，这个“经典”就是“苗族贾理”。
苗族的“贾理”与苗族歌谣（含苗族古歌）是两种不同的文类。二者虽都有开天辟地、人类产生、洪水滔天、兄妹结婚、大迁徙的情节（具体内容另当别论）， 但“苗族贾理”除此之外还有大量关于理词、巫词、地理人文等方面的内容。苗族称“贾理”为“苗族贾理”（jax），称歌谣为“霞”（hxak）。
“苗族贾理”既可“唱”，亦可“诵”。在传授或表演的场合用“唱”，曲调因地区不同而有所差别，但格调都古朴、庄严、苍劲；在说理、巫祭的场合用“诵”。
“苗族贾理”为叙述体，大量运用对偶、“对仗”（借用汉语术语，内涵有异）、比喻、想象、拟人、夸张、排比等修辞手法，但极少运用苗族古歌中常见的“重复”手法。
“苗族贾理”基本上是五言句式，间有三言、四言句及六言，七言等多言句，许多句段富含哲理性。
“苗族贾理”在流传地区具有崇高的地位和深远的影响力，有如宪法对国民具有的权威一样，是苗族任何其它样式的口头作品所不能与之相比的。尤其是用“贾理”来处理民间矛盾或纠纷的时候，当事人都不得不口服心服。其内容广泛使用于日常教育、调处解决矛盾纠纷、祭祀祖先、祈禳鬼神、演唱娱乐、选择日子等，具有很强的实用性。千百年来，苗族人民以懂“贾理”为荣，以授“贾理”学“贾理”为美事，以遵崇“贾理”为美德，深感“汉族离不开书，苗族离不开贾”。
“苗族贾理”有独特和庄严的传承习俗，具体的传承形式主要有办班传授、家庭传承和拜师学习。
“苗族贾理”在千百年的流传与传承过程中，形成独具特色的传承习俗。这些习俗反映了苗家人对“苗族贾理”的高度崇敬与虔诚的心理，以及对传承“苗族贾理”的重视与严肃的态度。
传授的仪式庄严而特别，它的开授要选择吉日举行敬祭“定拉”先祖仪式。传说“苗族贾理”是“定拉”等先祖首创。吉日按苗历来选择，例如选在有水獭宿当值的日子。
仪式开始前，每人先制备一套12支1尺2寸 （40厘米）长的竹签，称为“贾理签”或“贾理片”。一升盛白米（4斤），米上放置1.2两银子（后随时代为1.2元银元或人民币），插上香火，然后贾师杀鸭或鸡，敬祭“定拉”先祖后即可开授。
贾师以“领众随”的方法逐句教唱。学完一段或一篇，有时贾师会让学员“背唱”，若有唱错处，贾师就提醒纠正，在学习中，每人面前放着那套“贾理签”，每唱一句就拿（放）一支，如此循环。
“苗族贾理”是苗族的百科全书，蕴含了极为丰富的知识信息。以叙述体的形式，运用各种修辞手法，把苗族神话、传说、故事、历史等等，或唱或诵娓娓道来，成为几十篇或长或短十分优美的口述作品。各篇作品既相对独立，又有内在的逻辑联系，构成的整部巨著呈现出气势磅礴、环环相扣、流畅顺达、风格浪漫、富于哲理等特色。
（作者单位：贵州省丹寨县非遗保护中心 ）
“苗族贾理”是苗族的一部古籍经典巨著，内容广博精深。其主要内容有《序贾篇》《创世篇》《洪水篇》《迁徙篇》《村落篇》《婚姻篇》《案件篇》《巫事篇》等远古传说。“贾”是苗语“jax”的音译词，在丹寨苗语中有“讲、说、评、论”等含义。“贾”， 学术界多意译为“理词”，而最准确的意译应该为“贾理”。“贾”既是对这类亦诗亦歌体的口头作品样式总的专称，也是对这种样式的单个作品的统称，是一个独立的文类，由许许多多相对独立和完整的部分组成，描绘了苗族从远古到清代的历史发展脉络，记述了苗族的历史大迁徙轨迹及部分支系以及其他民族在贵州省黔东南自治州和黔南自治州几个县市的分布，反映了苗族与汉、布依、侗、水、么佬、畬等民族共同体在历史上的互动关系，记述了许多关于人类及自然界中的矛盾纠纷与调处的故事、案例，反映了苗族的伦理道德、行为规范及对自然现象的认识；“苗族贾理”记载了苗族婚姻制度的历史演变及诸多婚姻习俗；“苗族贾理”记载或反映了火的发明、苗历、农业、酿酒、冶金、造船、造木鼓、造芦笙等自然科技；“苗族贾理”记载了吃鼓藏等祭祀活动，记述了众多鬼神邪煞的来历；“苗族贾理”吸收了苗族神话、传说、故事、理词中的精华，许多相对独立的部分，就是一篇篇或长或短十分优美的文学作品；“苗族贾理”保存了很多古词汇、土语词和成语、格言、警句，荟萃了多种口述作品样式的艺术表现手法，有些还是仅“苗族贾理”独有的。可以说，“苗族贾理”是苗族文学、史学、哲学、法学、民俗学、自然科学、巫学、语言学的综合集成，是一部苗族“百科全书”。
“苗族贾理”的核心是记忆苗族的历史和文化，通过对一个个故事、事件具体而平实的叙述，寓褒贬、观点于其中，让人们领悟苗族最基本的人生观、价值观、文化观，树立评判是非与美丑善恶的依据和准则，从而构建了一套苗族所一致尊崇的“贾理”，使“贾理”在一个相当长的历史时期里成了苗族民众的“圣经”，苗族社会的“宪法”，在苗族社会生活中发挥了极为重要和多方面的作用。乾隆皇帝丙辰（1736年）七月辛丑日对其大臣关于贵州六厅“苗疆事宜”的奏折曾这样批道：“苗民风俗与内地百姓迥别，嗣后苗众一切自相争讼之事，俱照苗例，不必绳以官法。”（《清实录》）这位皇帝所说的“苗例”，就是“苗族贾理”；不少志书或论著也提到：过去苗族理老在调处矛盾纠纷、评判案件时，都要“引经据典”，这个“经典”就是“苗族贾理”。
苗族的“贾理”与苗族歌谣（含苗族古歌）是两种不同的文类。二者虽都有开天辟地、人类产生、洪水滔天、兄妹结婚、大迁徙的情节（具体内容另当别论）， 但“苗族贾理”除此之外还有大量关于理词、巫词、地理人文等方面的内容。苗族称“贾理”为“苗族贾理”（jax），称歌谣为“霞”（hxak）。
“苗族贾理”既可“唱”，亦可“诵”。在传授或表演的场合用“唱”，曲调因地区不同而有所差别，但格调都古朴、庄严、苍劲；在说理、巫祭的场合用“诵”。
“苗族贾理”为叙述体，大量运用对偶、“对仗”（借用汉语术语，内涵有异）、比喻、想象、拟人、夸张、排比等修辞手法，但极少运用苗族古歌中常见的“重复”手法。
“苗族贾理”基本上是五言句式，间有三言、四言句及六言，七言等多言句，许多句段富含哲理性。
“苗族贾理”在流传地区具有崇高的地位和深远的影响力，有如宪法对国民具有的权威一样，是苗族任何其它样式的口头作品所不能与之相比的。尤其是用“贾理”来处理民间矛盾或纠纷的时候，当事人都不得不口服心服。其内容广泛使用于日常教育、调处解决矛盾纠纷、祭祀祖先、祈禳鬼神、演唱娱乐、选择日子等，具有很强的实用性。千百年来，苗族人民以懂“贾理”为荣，以授“贾理”学“贾理”为美事，以遵崇“贾理”为美德，深感“汉族离不开书，苗族离不开贾”。
“苗族贾理”有独特和庄严的传承习俗，具体的传承形式主要有办班传授、家庭传承和拜师学习。
“苗族贾理”在千百年的流传与传承过程中，形成独具特色的传承习俗。这些习俗反映了苗家人对“苗族贾理”的高度崇敬与虔诚的心理，以及对传承“苗族贾理”的重视与严肃的态度。
传授的仪式庄严而特别，它的开授要选择吉日举行敬祭“定拉”先祖仪式。传说“苗族贾理”是“定拉”等先祖首创。吉日按苗历来选择，例如选在有水獭宿当值的日子。
仪式开始前，每人先制备一套12支1尺2寸 （40厘米）长的竹签，称为“贾理签”或“贾理片”。一升盛白米（4斤），米上放置1.2两银子（后随时代为1.2元银元或人民币），插上香火，然后贾师杀鸭或鸡，敬祭“定拉”先祖后即可开授。
贾师以“领众随”的方法逐句教唱。学完一段或一篇，有时贾师会让学员“背唱”，若有唱错处，贾师就提醒纠正，在学习中，每人面前放着那套“贾理签”，每唱一句就拿（放）一支，如此循环。
“苗族贾理”是苗族的百科全书，蕴含了极为丰富的知识信息。以叙述体的形式，运用各种修辞手法，把苗族神话、传说、故事、历史等等，或唱或诵娓娓道来，成为几十篇或长或短十分优美的口述作品。各篇作品既相对独立，又有内在的逻辑联系，构成的整部巨著呈现出气势磅礴、环环相扣、流畅顺达、风格浪漫、富于哲理等特色。
（作者单位：贵州省丹寨县非遗保护中心 ）