邹洪利,国家级非物质文化遗产传承人。现任中国工艺美术协会理事、中国文房四宝协会常务理事、河北省工艺美术协会副会长、易砚文化研究会会长、燕山大学名誉教授等职务,并先后获得联合国教科文国际民间组织授予的“民间工艺美术家”、第三批国家级非物质文化遗产传承人、中国文房四宝制砚艺术大师等荣誉。
　　
　　商业文化:在我国,笔、墨、纸、砚有“文房四宝”的称誉,它们促进了文化艺术的发展,推动了文明进步。砚虽然在“笔墨纸砚”的排次中位居殿军,但从质地坚实,能传百代的方面来说,却居领衔地位。在中国砚文化中,易水砚作为我国的名砚之一,独树一帜,一直受到海内外的青睐。您作为易砚文化的传承人、领军人物,既研究制作,也从事着经营。请问:您当初学的就是工艺美术专业吗?
　　邹洪利:不是,我学的是检验专业。
　　商业文化:什么时候开始进行易砚文化研究和制作的?
　　邹洪利:真正开始研究易砚文化是在1986年。
　　商业文化:那时候就是个人爱好?
　　邹洪利:我从小就对易砚文化感兴趣,看到当时家里摆放着的古砚,就自己琢磨。因为喜欢这些,所以上小学之后就开始对书画、雕刻有所接触了。
　　商业文化:这些年来,易水砚受到了越来越多人的认可。应当说,您对易砚文化的传承与发展做了很多实事。
　　邹洪利:易砚文化是很久远的。几年前,为了配合南水北调中线工程的文物保护施工,我们对河北易县东汉墓发掘出土的汉代石黛板砚台进行研究鉴定,认定该砚是易县特有的玉黛石汉代黛板石砚。这一发现将易砚历史由唐代至少前推到东汉,早于“四大名砚”五六百年,印证了史料记载的易砚为中国石质书写砚的先驱地位。
　　1986年,我开始研究易砚文化。就市场而言,当时的易砚题材比较单一,主要是龙砚,凤砚,麒麟砚,龟砚,古琴砚,棋砚,松、竹、梅砚等最传统的题材。雕刻也不是很精细。于是自己尝试着做工艺设计。主要是在继承易砚雕刻技法的同时,借鉴其他工艺美术业的雕塑,融合当代社会丰富多彩的生活,慢慢地形成了目前的易砚风格。
　　商业文化:目前,易水砚的题材、品种很丰富。
　　邹洪利:是的。现在易水砚达到了几十个系列,数百个品种;题材包括花鸟虫鱼、山水人物、历史传说等,同时又丰富发展了大、中、小型,高、中、低档的砚台。我提倡工艺化相结合,原因在于从研磨器发展到现在的砚,它应该成为艺术品而不仅是单纯的书写工具。随着时代的发展,如果继承发扬传统文化,就不能仅强调实用的单一性,还应当强调文化的传承性,要融合雕刻艺术与工艺性,进而形成雅俗共赏的艺术品。
　　商业文化:据说,易水砚对歙砚影响很大?
　　邹洪利:可以这样说。砚墨是同源的。据史料记载,易砚始于春秋时代的燕国下都,到唐朝晚期,当时的易州也就是现在河北易县的奚超父子继承松烟制墨的技艺,并在易水河畔的津水峪创制了“易水砚”。后来奚超之子奚庭圭受到南唐李后主的常识,被授予“墨官”,并赐姓李,后因避乱,移居安徽歙州,同时也把技艺传了过去。应当说易水松烟制砚法是将徽墨发明出来的,至于歙砚是否是易砚技法传过去之后才开始有的,这没有定论,但肯定是推动了歙砚的发展。
　　商业文化:您除了做研究之外,还担任着河北易水砚有限公司总经理的职务。近年来,国内的易水砚市场如何?
　　邹洪利:实际上,易水砚也走过了起落的过程。易水砚在唐宋元明清时期都有所发展,应该说,易水砚作为清朝的贡品在当时是处于鼎盛时期的。到了民国时期,其品相比较低。如今易水砚的繁荣,是从建国以后慢慢发展起来的。改革开放以后,随着我国经济的迅速发展,使“易砚逢春”。80年代,易水砚出现过鱼龙混杂,竞相压价的状况。当时,我对市场进行考察之后,发现易水砚不能得到充分发展的原因很多,其中重要的一点是没有树立品牌意识,产品质量不过关。经过一段时间的梳理,在80年代后期,我们开始从建小门店、小厂做起,先树品牌,抓质量、抓品种、开拓市场。在各级领导的关怀和当地政府的支持下,到了90年代易砚开始真正发展起来。目前,易水砚已成为中国十大名砚之一、国家非物质文化遗产、中国优秀文化品牌、联合国教科文组织授予了杰出手工艺品徽章的荣誉,也是河北省连续三届的著名商标。今年,在河北省文联的组织下,还去参加了上海世博会。
　　商业文化:易水砚曾多次作为国家级礼品赠送世界各国友人,也起着文化交流的作用。
　　邹洪利:是的。改革开放以来,随着我国经济的快速发展,国际上对中国文化给予认同的人越来越多。
　　商业文化:易砚有哪些特点?在制作上又需要经过几道工序?
　　邹洪利:它具有易发墨,驻墨不干,润笔利毫的特点;制作工序主要是开采、选料、创意设计、雕刻、打磨、烫蜡、包装。
　　商业文化:没有浸墨的工序吗?
　　邹洪利:易水砚所用石料是蓝灰色或带有紫、碧、白、褐等颜色的石材,有的石料上还生着天然的碧绿色、淡黄色或白色的斑纹或“石眼”。石质细腻如脂,光润如玉。过去为了增加石头的厚重感,有浸墨一说,但也掩盖了石材的天然纹理与本色。现在大部分的易水砚不再进行这道工序了。
　　商业文化:对于过去的易砚而言,这是一个创新。现在,人民大会堂摆放的重达六吨重的易水砚——归砚,雕工大巧,气象宏阔。这是否能代表易水砚的风格?
　　邹洪利:1997年,为纪念香港回归,我们设计制作了归砚。易水砚的风格讲究气势浑厚、宏大、刚性浑朴。无论是大砚台,还是小砚台都有这样的特点,我们比较擅长做巨砚。
　　商业文化:可见,这些年来,易水砚的发展是在不断创新的,包括您之前提到的提高工艺价值,充分体现石材的天然本质,增加易水砚的品种,大、中、小型砚承载了更多的题材内容,扩大了展示空间。今天的易水砚真是百花齐放。
　　邹洪利:只有我们国家的经济充分发展,综合国力更加强盛,包括艺术品在内的中国文化才会被更多的人认同,市场也会更大。归根结底,经济是基础。
　　还有一点应当注意,由于一个世纪以来传统文化屡遭破坏,造成文化上的长期断代和阻隔,生活在现代的人普遍缺乏对古典文化的稔熟和亲近感。面对现实,包括易砚在内的艺术工作者应当在继承传统的同时,更为深入地学习中国的传统文化,研究古今艺术精神的变迁,充实个人的知识储备,开阔视野,丰富阅历。
　　应当在深度继承上进行创新。
　　商业文化:感谢您接受我们的采访!