【摘 要】
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摘 要：过程哲学和文化哲学具有不同的理论基础，来自不同的学术传统，但二者在很多问题上持相同或相近的观点。尤其是在生态伦理问题上，过程哲学从机体主义出发，文化哲学从人类中心论出发，得出了相同的结论。同时，过程哲学与文化哲学也存在一些理论分歧，尤其是在自然是否具有主体性这一问题上。过程哲学认为自然是具有主体性的，这种主体性是生态伦理的必要前提；文化哲学则认为人类是唯一具有主体性地位的存在，人类中心论
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摘 要：过程哲学和文化哲学具有不同的理论基础，来自不同的学术传统，但二者在很多问题上持相同或相近的观点。尤其是在生态伦理问题上，过程哲学从机体主义出发，文化哲学从人类中心论出发，得出了相同的结论。同时，过程哲学与文化哲学也存在一些理论分歧，尤其是在自然是否具有主体性这一问题上。过程哲学认为自然是具有主体性的，这种主体性是生态伦理的必要前提；文化哲学则认为人类是唯一具有主体性地位的存在，人类中心论同样可以成为生态伦理的理论基础。二者在理论上的分歧并不是最重要的，最重要的是二者都强调采取行动解决生态问题。
关键词：过程哲学；文化哲学；生态伦理
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摘 要：20世纪20年代的东北现代散文从整体倾向上建立了从独立的个性出发关注社会民生，实现对文学审美追求的路向。但由于发生期固有的稚嫩与生涩，新与旧之间种种的含混、交叉、往复都不同程度地存在，呈现出复合存在的形态。此期散文注重关于“我”的抒写，建立起“我”与社会的相关性向，体现出五四以来的对宗法集体主义价值观的疏离和现代性建设中的中国社会对自我、个性的发现、凸显与尊重。另一方面，又由“我”向社会
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