哲学家叔本华曾说：“要么孤独，要么庸俗。”绝大部分人都选择了后者，这与人是一种社会动物脱不开关系。他们对生活没有把握，而合群的从众行为则能使其获得安全感。有集体意识固然是好，但盲目从众可是错误的，人们要学会运用自己的思维来分析事物。唯有独立思考的灵魂，才能实现人生的反绑架。
　　留心观察周围的现象，就能找出许多被集体绑架的例子。每到“双十一”，不少人通宵整点只为买买买，去年“双十一”最终交易额竟高达上千亿。现金券、红包、火炬券，各种优惠手段层出不穷，但真的使你买到物美价廉的商品了吗？在“双十一”，仿佛全民都陷入这种“不买就吃亏”的疯狂气氛之中。有多少东西，是你本不需要的？又有多少东西，是你去年已经“剁手”过的？又有多少东西，是你看很多人买而盲目去买的？
　　关于很多人买而盲目购买的现象，有这样一个规律：人们很重视一件商品的评论数多不多。换句话说，在其他条件一样的情况下，人们普遍容易买高销量的商品。心理学家德里克做过一个实验，让参与者在综合评分2.5但总评论数不同的商品中选择。结果超过90%的人都选择了评论多的一个。乍看似乎是明智之举，但它实际是不合逻辑的。因为，评论多的商品得出的是稳定的差评，相反，评论少的商品得出的差评可能会有误差。这种现象，归根结底源于从众心理，它根植在我们所有社会行为之中。或许有些时候，这种盲从能够带给我们一种微妙的安全感，即使事后证明是错误的，也有“吃亏大家一起吃”的安慰。但这种“亏”，分明从一开始就可以避免。摆脱盲从，独立思考，防止集体的思维定式与惰性，明辨是非，在集体中仍保持自己的主见，才能避免被商家绑架。
　　周国平曾说：“许多人的所谓成熟，不过是被习俗磨去了棱角，变得世故而实际了。那不是成熟，而是精神的早衰和个性的夭亡。真正的成熟，应当是独特个性的形成，真实自我的发现，精神上的结果和丰收。”陷入“双十一”狂热浪潮的人，迷信评论数目的人，不过是依赖集体而放弃思考的不成熟的人罢了。真正成熟的灵魂不会随波逐流，而是能够深入剖析本我的个性追求，拥有精神上完全的自由。
　　19世纪正是文学高度繁荣的时代，人人都想成为一个作家，毕加索也不例外。他不断写作投稿，却没有出版社注意到他。在一次次惨痛失败之后，他反复斟酌，最终转学绘画，凭借异于常人的天赋及不懈的努力成为了世界一流画家。试想，如果他依然不思考自己的其他可能性而盲目从众，也许我们今天看到的是三流作家毕加索，而非顶级绘画大师毕加索。毕加索运用自己的思考，不盲从崇尚文学的集体而竭力另辟蹊径，实现了人生旅途的反绑架。
　　独行的灵魂，不仅在人生道路上有自己的选择，还追求精神的独立，这是古往今来一切圣贤的共同点。孔子曰：“君子和而不同，小人同而不和。”只有小人才会一味附和照搬，君子则在内心有自己的思考。孔子本身便是此中典范。他在多次碰壁后明知自己的主张不能实现，仍为之坚定奋斗。众人对他的学说都不理解，面对大众的质疑，他却毫不动摇。颜渊评价说：“夫子之道至大，故天下莫能容。虽然，不容何病？不容然后见君子！”天下不容只證明天下人见识短浅，天下不容，于孔子无损，反倒恰好显示了孔子坚定独立的灵魂。同样的，民国时期，陈寅恪先生的“独立之精神，自由之思想”一时成为社会风尚。但这过时了吗？我看并没有。这仍是当今乃至未来的思想主流。独立思考，坚定信念，是使社会活力充分涌流的源泉。
　　尽管是一个人在晦暗之中踽踽独行，富有思考的灵魂却会闪烁耀眼的光辉，引领你走向正确的道路。“猛兽总是独行，牛羊才成群结队”，克服自身随大流的惰性，像“猛兽”一样追求精神的独立吧！只有这样，才能活出人生的真正意义。
　　那么，下个双十一，你还“剁手”吗？
　　【评点】
　　文章题目即是中心论点，简洁鲜明。主体部分采用平行结构，以三个例证为主，结合周国平的名言有力论证了“灵魂之独立”的重要性，例证不落窠臼，论证亦有深刻的理论作为支撑，不泛泛而谈。结尾处巧妙呼应上文，而看似是生活化的提问，其实是对灵魂的拷问：你的思想能独立吗？这样的收束在长篇的论证后显得举重若轻，更加振聋发聩。
　　【编辑寄语】
　　一个人做一件事你跟着做，一万个人做一件事你也跟着做，那你永远也无法成为最独特的那个，灵魂随着大众漂流，终有一天你会厌恶这样机械的自己。