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〔摘 要〕“詩眼”是诗词中的点睛之笔，隐含着诗词的主旨和内涵。能准确找出并分析诗眼，是阅读诗词的一个非常重要的能力。本文着眼于整理、探究几点“诗眼”的特征，以便能更好地扣住主题赏析诗词。
〔关键词〕诗眼 炼字 表情达意
“诗眼”一词，最初见于北宋，苏轼有诗云：“君虽不作丹青手，诗眼亦自工识拔。”此句原是用来阐释诗人的观察力和鉴赏力，后人引申到了古典诗歌的鉴赏中。具体来说，“诗眼”即诗的眼目，是一句诗或一首诗中最“精警传神”的地方，是“一动万随”、能够揭示全诗主旨的关键所在。它或为一字，或为一词，或为一句，无不与整首诗歌的艺术表现和审美欣赏息息相关。
刘坡公的《学诗百步》强调：“作诗点眼，犹之画龙点睛。诗无眼则佳处不见，龙无睛则神采皆失。”于是有了“炼字”之说，炼出好的诗眼，往往能使诗作传艺术之神、显动态之趣、呈自然之妙、创意境之美。所以“炼字”需反复推敲，提炼出最能表现特定的生活场景，最能表达诗人的思想情感的词句。贾岛感慨“两句三年得，一吟双泪流”，卢延让感叹“吟安一个字，拈断数茎须”，可见“炼字”的重要性。炼得好的，便成了诗眼，能使句因字名、诗以句名，流传千古。
如王维的《过香积寺》：
不知香积寺，数里入云峰。
古木无人径，深山何处钟。
泉声咽危石，日色冷青松。
薄暮空潭曲，安禅制毒龙。
其中一“咽”字一“冷”字就是诗眼，概括了诗人的所见所闻和所感。山中危石耸立，流泉受到阻挡，只能缓慢地、时断时续地流淌，如人般有了情感，痛苦地幽咽。“咽”字用得极准确、生动、传神。青松树荫浓密，日光下澈，山森幽暗。诗人以“冷”字形容日色，可谓新颖绝妙。“咽”、“冷”两字把泉声、危石、日色、青松四个意象有机地组合在一起，绘写出了山中寂寥的景象，衬写出了作者本身禅寂的心境。赵殿成评论说：“下一‘咽’字，则幽静之状恍然；著一‘冷’字，则深僻之景若见。昔人所谓诗眼是也。”
写诗设眼已成为古人创作的习惯和技巧，读诗觅眼自然是我们鉴赏古典诗歌的上佳切入点，也是阅读诗歌不可或缺的能力。借鉴古人的审美经验，笔者认为“诗眼”大致可从三个角度切入、探寻、定位，即表情达意、修辞技巧、词性活用。
一、“诗眼”是作品表情达意的关键所在
诗歌中的“炼字”，根本目的还是为了“炼意”，也就是更好地表达自己内在的情思和感悟，将其具体化、生动化、美学化。王国维认为：“境非独谓景物也，喜怒哀乐，亦人心中之一境界。故能写真景物，真感情者，谓之有境界。否则谓之无境界。”从古至今，好的诗词，特别是名句，无论是写景状物还是抒发情感，都出于作者大喜或大悲之情感的极限。所以诗词不仅是文章的精华，也蕴藉着情感的精华。
鉴别用字是否巧妙，不能脱离诗歌的内容和塑造的意境。具体来说，一是判别字词是否真实描摹出物象景象，真切表达出作者的思想情感；二是判定字词是否善于引起读者的联想，感受作者所创设的虚境；三是感悟字词是否有言外之意，传达出内容背后所蕴含的思考和领悟。
例如，齐己的《早梅》：
万木冻欲折， 孤根暖独回。
前村深雪里， 昨夜一枝开。
风递幽香出， 禽窥素艳来。
明年如应律， 先发望春台。
《诗人玉肩》载： 齐己《早梅》诗有“前村深雪里， 昨夜数枝开”，郑谷将“数枝”改为“一枝”，传为佳话。“数枝”虽表现其早， 但表达不准确。唯其“一枝”，才表现出其坚强峭拔的品格和生命力。这样，诗的意境才符合“早梅”的特点。一字之改，使诗的意境变得清晰鲜明， 且富有个性和独特神韵。
二、“诗眼”体现作品修辞手法的精妙之处
既然“诗眼”往往是一首诗中最精练传神的一个字词，那么就不乏有很多诗人运用修辞手法来修饰它。解读分析作品中的修辞技法，体会其与平常用法的不同之处，可以觅得诗眼所在。
例如，崔道融的《溪上遇雨（其二）》：
坐看黑云衔猛雨，喷洒前山此独晴。
忽惊云雨在头上，却是山前晚照明。
其中一“衔”一“喷”用得极为精妙，把黑云和化成的雨水拟人化，不但生动地展现出乌云如孩童一般撒泼、顽皮的样子，而且写出了雨的力度，具有一种猛烈倾注感。整句诗形象生动，也侧面烘托出夏雨的瞬息变化难以预料，使得全诗思路敏捷灵活、措语新鲜，读来深得夏雨之趣。
三、诗眼为诗作词性活用的传神典范
从词性的角度看，在众多的词类中，动词最富生命力，往往成为诗人设诗眼的重要对象。因此在鉴赏诗歌时，我们要特别关照动词。如经典之例，宋祁《玉楼春》中“绿杨烟外晓寒轻， 红杏枝头春意闹。”王国维点评：“着一‘闹’字， 而境界全出。”“闹”字妙在何处呢？闹本身就有喧扰、热闹、嘈杂等含义，用来形容有声、有色、有动态的事物和场景，这里用“闹”足以表现出春意的热烈气氛。也只有“闹”字， 才能表现出春意的生气和动态美；也只有“闹”字， 才能使人们调动各种感官的功能去感受春天之美妙。由此可见， 动词在诗作中的活力和魅力。难怪古人常为“敲门推门” ， 斟酌、苦恼于一字之间。
在这个斟酌、苦恼的过程中，为了炼字的需要，古人往往会改变某些词语的词性，而这些字词往往就成了诗眼，加以分辨，便能体会主旨。
例如，周邦彦的《满庭芳》 中有“风老莺雏，雨肥梅子”。古人惯于活用词语，形容词、名词，都可作动词，且一变就变得鲜活生动，呼之欲出。“老”字“肥”字，本为形容词，这里活用为动词，形象的展出一幅令人欣然的画面：黄口雏鸟从嗷嗷待哺的娇憨，渐渐丰了一身羽毛，即将要展翅离巢；梅子从青青瘪瘪的羞涩，到黄黄肥肥的圆甜，在雨里渐渐硕大饱满。炼字之传神，给了读者色彩感和想象的空间。
刘勰在《文心雕龙·练字》中说：“故善为文者，富于万篇，贫于一字，一字非少，相避为难也。”很多文人墨客已将最为凝练、最为生动、最富韵味的字词藏于诗作当中，等待着后人慢慢咀嚼体悟。诗眼真可成为一支“眼”，透视千年诗意人生中的生命和灵魂。
参考文献：
[1]范军.诗眼：中国诗歌美学的重要概念[N].华中师范大学学报，1993（5）.
[2]袁行霈.中国诗歌艺术研究[M].北京：北京大学出版社，2010.
[3]王来宁.巧解“诗眼”[J].阅读与鉴赏（高中版），2006（9）.
[4]蔡伟潭.灵丹一粒 点铁成金[J].语文世界：中学生之窗，2010.
〔关键词〕诗眼 炼字 表情达意
“诗眼”一词，最初见于北宋，苏轼有诗云：“君虽不作丹青手，诗眼亦自工识拔。”此句原是用来阐释诗人的观察力和鉴赏力，后人引申到了古典诗歌的鉴赏中。具体来说，“诗眼”即诗的眼目，是一句诗或一首诗中最“精警传神”的地方，是“一动万随”、能够揭示全诗主旨的关键所在。它或为一字，或为一词，或为一句，无不与整首诗歌的艺术表现和审美欣赏息息相关。
刘坡公的《学诗百步》强调：“作诗点眼，犹之画龙点睛。诗无眼则佳处不见，龙无睛则神采皆失。”于是有了“炼字”之说，炼出好的诗眼，往往能使诗作传艺术之神、显动态之趣、呈自然之妙、创意境之美。所以“炼字”需反复推敲，提炼出最能表现特定的生活场景，最能表达诗人的思想情感的词句。贾岛感慨“两句三年得，一吟双泪流”，卢延让感叹“吟安一个字，拈断数茎须”，可见“炼字”的重要性。炼得好的，便成了诗眼，能使句因字名、诗以句名，流传千古。
如王维的《过香积寺》：
不知香积寺，数里入云峰。
古木无人径，深山何处钟。
泉声咽危石，日色冷青松。
薄暮空潭曲，安禅制毒龙。
其中一“咽”字一“冷”字就是诗眼，概括了诗人的所见所闻和所感。山中危石耸立，流泉受到阻挡，只能缓慢地、时断时续地流淌，如人般有了情感，痛苦地幽咽。“咽”字用得极准确、生动、传神。青松树荫浓密，日光下澈，山森幽暗。诗人以“冷”字形容日色，可谓新颖绝妙。“咽”、“冷”两字把泉声、危石、日色、青松四个意象有机地组合在一起，绘写出了山中寂寥的景象，衬写出了作者本身禅寂的心境。赵殿成评论说：“下一‘咽’字，则幽静之状恍然；著一‘冷’字，则深僻之景若见。昔人所谓诗眼是也。”
写诗设眼已成为古人创作的习惯和技巧，读诗觅眼自然是我们鉴赏古典诗歌的上佳切入点，也是阅读诗歌不可或缺的能力。借鉴古人的审美经验，笔者认为“诗眼”大致可从三个角度切入、探寻、定位，即表情达意、修辞技巧、词性活用。
一、“诗眼”是作品表情达意的关键所在
诗歌中的“炼字”，根本目的还是为了“炼意”，也就是更好地表达自己内在的情思和感悟，将其具体化、生动化、美学化。王国维认为：“境非独谓景物也，喜怒哀乐，亦人心中之一境界。故能写真景物，真感情者，谓之有境界。否则谓之无境界。”从古至今，好的诗词，特别是名句，无论是写景状物还是抒发情感，都出于作者大喜或大悲之情感的极限。所以诗词不仅是文章的精华，也蕴藉着情感的精华。
鉴别用字是否巧妙，不能脱离诗歌的内容和塑造的意境。具体来说，一是判别字词是否真实描摹出物象景象，真切表达出作者的思想情感；二是判定字词是否善于引起读者的联想，感受作者所创设的虚境；三是感悟字词是否有言外之意，传达出内容背后所蕴含的思考和领悟。
例如，齐己的《早梅》：
万木冻欲折， 孤根暖独回。
前村深雪里， 昨夜一枝开。
风递幽香出， 禽窥素艳来。
明年如应律， 先发望春台。
《诗人玉肩》载： 齐己《早梅》诗有“前村深雪里， 昨夜数枝开”，郑谷将“数枝”改为“一枝”，传为佳话。“数枝”虽表现其早， 但表达不准确。唯其“一枝”，才表现出其坚强峭拔的品格和生命力。这样，诗的意境才符合“早梅”的特点。一字之改，使诗的意境变得清晰鲜明， 且富有个性和独特神韵。
二、“诗眼”体现作品修辞手法的精妙之处
既然“诗眼”往往是一首诗中最精练传神的一个字词，那么就不乏有很多诗人运用修辞手法来修饰它。解读分析作品中的修辞技法，体会其与平常用法的不同之处，可以觅得诗眼所在。
例如，崔道融的《溪上遇雨（其二）》：
坐看黑云衔猛雨，喷洒前山此独晴。
忽惊云雨在头上，却是山前晚照明。
其中一“衔”一“喷”用得极为精妙，把黑云和化成的雨水拟人化，不但生动地展现出乌云如孩童一般撒泼、顽皮的样子，而且写出了雨的力度，具有一种猛烈倾注感。整句诗形象生动，也侧面烘托出夏雨的瞬息变化难以预料，使得全诗思路敏捷灵活、措语新鲜，读来深得夏雨之趣。
三、诗眼为诗作词性活用的传神典范
从词性的角度看，在众多的词类中，动词最富生命力，往往成为诗人设诗眼的重要对象。因此在鉴赏诗歌时，我们要特别关照动词。如经典之例，宋祁《玉楼春》中“绿杨烟外晓寒轻， 红杏枝头春意闹。”王国维点评：“着一‘闹’字， 而境界全出。”“闹”字妙在何处呢？闹本身就有喧扰、热闹、嘈杂等含义，用来形容有声、有色、有动态的事物和场景，这里用“闹”足以表现出春意的热烈气氛。也只有“闹”字， 才能表现出春意的生气和动态美；也只有“闹”字， 才能使人们调动各种感官的功能去感受春天之美妙。由此可见， 动词在诗作中的活力和魅力。难怪古人常为“敲门推门” ， 斟酌、苦恼于一字之间。
在这个斟酌、苦恼的过程中，为了炼字的需要，古人往往会改变某些词语的词性，而这些字词往往就成了诗眼，加以分辨，便能体会主旨。
例如，周邦彦的《满庭芳》 中有“风老莺雏，雨肥梅子”。古人惯于活用词语，形容词、名词，都可作动词，且一变就变得鲜活生动，呼之欲出。“老”字“肥”字，本为形容词，这里活用为动词，形象的展出一幅令人欣然的画面：黄口雏鸟从嗷嗷待哺的娇憨，渐渐丰了一身羽毛，即将要展翅离巢；梅子从青青瘪瘪的羞涩，到黄黄肥肥的圆甜，在雨里渐渐硕大饱满。炼字之传神，给了读者色彩感和想象的空间。
刘勰在《文心雕龙·练字》中说：“故善为文者，富于万篇，贫于一字，一字非少，相避为难也。”很多文人墨客已将最为凝练、最为生动、最富韵味的字词藏于诗作当中，等待着后人慢慢咀嚼体悟。诗眼真可成为一支“眼”，透视千年诗意人生中的生命和灵魂。
参考文献：
[1]范军.诗眼：中国诗歌美学的重要概念[N].华中师范大学学报，1993（5）.
[2]袁行霈.中国诗歌艺术研究[M].北京：北京大学出版社，2010.
[3]王来宁.巧解“诗眼”[J].阅读与鉴赏（高中版），2006（9）.
[4]蔡伟潭.灵丹一粒 点铁成金[J].语文世界：中学生之窗，2010.