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“圣叹”从何而来
金圣叹名字多变。先是叫金采，字若采，年少时第一次参加科考，文章便怪诞不经。考官以文句不通为理由，将其黜革。第二年，若再用“金采”名字报考，一定名落孙山，于是他就以“金人瑞”的名字再次参加考试，并且一改文风，变为委靡庸腐趋时之调。这回考官读罢他的考卷大加赞赏，并拔为第一名，却不知道“金人瑞”就是去年的“金采”。
回忆往事，他自负大才，却又失意得很，“恰如自古至今，止我一人是大才，止我一人独沉屈者”。圣叹之名也是由此自负而来。成年以后的金人瑞。冷眼观世，颇觉孔子之道之学久已失传，三千年来，已无人复讲。他认为自己就是孔子之后第一人，要大讲自己独得的孔子“忠恕”之道。他说，孔子《论语》中有两次“喟然叹曰”：一次是叹圣，孔子的弟子颜渊感叹老师的道学高深难及；一次是圣叹，孔子在听完几个学生的志向之后，长叹一声，只同意志向超然的曾点的观点。金圣叹不取“叹圣”。而取“圣叹”，足见他狂放无羁的性格。因此，他便名喟，字圣叹了。
圣叹的“手眼”
金圣叹自幼好读杂书，他八岁开始拈书弄墨，十岁入乡塾，十一岁便泛读《离骚》、《史记》、《妙法莲华经》、《水浒传》等书，并且开始于书无所不窥。在后来的数十年中。他把自己的读书心得的主要部分，也即对六部书的批语、评语列为六部“才子书”：《第一才子书庄子》、《第二才子书离骚》、《第三才子书史记》、《第四才子书杜诗解》、《第五才子书水浒传》、《第六才子书西厢记》，其中最有名的是第五和第六才子书。金圣叹自认为“只是用一副手眼读得”。什么是他的一副手眼呢?用读《庄子》、《史记》的方法去读《西厢记》，又用读《西厢记》的方法去读《庄子》、《史记》。在金圣叹的读书“手眼”里，小说、戏曲与经典、史集相提并论，老庄与孔儒互相映证，真可谓大胆痛快，纵抒胸臆。如他的《第五才子书水浒传》评第二十九回中的“武松大闹飞云浦”，武松先后杀死两个公人和蒋门神的两个徒弟之后。“思量道：‘虽然杀了这四个贼男女，不杀得张都监、张团练、蒋门神如何出得这口恨气!’提着朴刀，踌躇了半晌，一个念头，竟奔回孟州城里来。”金圣叹在回前总评中说：“看他写武松杀四人后，忽用‘提刀踌躇’四字，真是善用庄子，几令后人读之，不知水浒用庄子，庄子用水浒矣。”又在夹批中批道：“‘提刀踌躇’四字，自庄子写庖丁后，忽于此处再见。”庄子写庖丁是其解牛之后从容自得的神态。“提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。”武松的“踌躇半晌”则是思考犹豫，金圣叹却说《水浒》作者善用庄子，足见他评点经史子集的主观率意。他的点评中，既有真知灼见，也有穿凿附会。难怪有人批评他“恣一己之私见”，“杂乱不伦”。
狂放不羁的圣叹
金圣叹在思想上狂放无羁，行为上也不拘小节，多有怪诞。他不仅把儒道佛家三家放到一个锅里去煮，也随意谈禅说经，指佛议老。常常先是饱食狗肉，再登坛讲经，却大受民众欢迎。圣叹好酒，而且畅饮不醉，即使痛饮三四昼夜，依然清醒，高谈阔论，风趣幽默。以致新朋旧友就盼他饮酒，以便围座他的身旁，听他潇洒神侃，观他飘然神貌。圣叹则是因人而宜，如遇酒友，则喝他个痛痛快快；若遇剑客，则舞他个龙腾虎跃；如遇棋客，则布局谋算；若遇道士，则安然论道；如遇和尚．则打座念佛；若遇辩士，则舌战不休；如遇静人，则终日不语；若遇老人，恭敬有礼；如遇孩童，啼笑宛然。正因为此，金圣叹在当时交友广泛，颇得平民百姓和许多士人的倾倒赞赏。当时八股时文盛行，人们多劝年青人在科举上多下死功夫，以图今后进身为官；对年青人看小说话本持否定态度。金圣叹则反其道丽行之，在唯一的儿子金雍十岁时，就让他阅读<水浒传>。金圣叹自己在十岁读乡塾时，按规矩读《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》，读得昏昏然索然无味。到十一岁时，时时生病却给他的读书带来了自由，他把“四书”弃于一边，开始阅读《妙法莲华经》、《离骚》、《史记》，并觅得《水浒传》。他最爱读的便是这《水浒传》，每日每夜都把它抱在怀里。他说，天下最好的文章是《水浒传》，天下最能分析问题的人是施耐庵；只要把《水浒传》读好了，做人也就绰绰有余了；只要把《水浒传》读好了，读天下之书也就易如破竹。后来金圣叹在死前有《绝命词》三首，其二是写给儿子的《与儿子雍》，题下有一自注，对读《水浒传》长大的儿子寄于无限期望：“吾儿雍不惟世间真正读书种子，亦是世间本色学道人也。”
金圣叹之冤死
清代顺治十八年正月，苏州百余名秀才群起反对贪官吴县知县任维初，爆发“哭庙案”。金圣叹被卷进此案，罹难冤死。其初。任维初上任，肆无忌惮侵吞公粮三千余石，又用酷刑催逼赋税，甚至杖毙一人，激起民愤。全县男女老幼无不痛恨贪官。秀才们向巡抚朱国治告发，要求严惩。不料官官相护，朱国治反认为是乡绅策划民众抗粮，欲擒首犯。正在此时，顺治皇帝驾崩，全国臣民一律按制举哀，苏州府地方各级官员在府堂哭临三天。秀才们乘各级官僚俱在之机，以当地“哭庙”的风俗，至庙鸣钟击鼓，又赶到府堂，跪进揭帖。当时，闻讯相从的市民百姓有千余人，呼号而来，声势浩大。朱国治并不理会秀才们的揭帖，当即下令逮捕为首的士人，一场冤狱由此产生。
哭庙之时，金圣叹并不在场，他是后来被捕的。在这之前，金圣叹正处于幻想之中。
金圣叹以其才学和狂放不羁的思想闻名当时，受到部分进步士人和市民的欢迎，士大夫官僚并没有多少人欣赏他。到了顺治十七年正月，有朋友从京城带来消息，说是当今皇上看到他批的才子书，谕旨称赞：“此是古文高手，莫以时文眼看他。”狂放不羁的他到这时也竟然是“感而泪下”，向着北方“叩头敬赋”，激动地写下了《春感八首》，“忽承帝里来知已，传道臣名达圣人”。此事竞影响到他晚年的思想，使其中忠君倾向更为突出。此后，他企盼着皇上进一步的垂爱，等待着朝廷诏书的到来。同时，他以此心态向儿子讲解唐诗。由春到夏，又由秋至冬，结果等来的是顺治驾崩的消息，“正怨灵修能浩荡，忽传虞舜撤箫韶”。
金圣叹是被作为“哭庙案”的主犯之一被捕的。他并没有参加哭庙活动，为什么会被视为主犯呢?官府说他参与了聚众倡乱，鸡钟击鼓；又说揭帖和哭庙文是他所撰，有这些“罪”就够上主犯。四月二十七日，金圣叹被押解至南京，严刑之下，他高呼顺治先帝，反被加重用刑。新皇帝才登基不久，你却呼求旧皇帝，岂不是不把新帝放在眼里!当然，即使高呼康熙新帝也没有用，康熙此时才八岁，专权的鳌拜等四大臣哪会明辨到你金圣叹头上来，生杀大权全操在朱国治一人手上。最后十八人被判处斩，其中金圣叹等八名主犯的妻子家产籍没人官。
按规定，非斩立决的死刑于秋后动刑，这年立秋的时刻是农历七月十三日未时，即下午一点至三点。朱国治却等不及了，他担心随时都会有大赦天下的皇恩谕旨下达，一旦赦放了这些人，必将遗患无穷。所以在巳时，即上午九点至十一点，便下令开刀，而且亲自监斩。
金圣叹死时五十三岁。一代奇才，前半生潇洒狂放，不料晚年却死得如此悲惨。
(责任编辑／孙开颜)
金圣叹名字多变。先是叫金采，字若采，年少时第一次参加科考，文章便怪诞不经。考官以文句不通为理由，将其黜革。第二年，若再用“金采”名字报考，一定名落孙山，于是他就以“金人瑞”的名字再次参加考试，并且一改文风，变为委靡庸腐趋时之调。这回考官读罢他的考卷大加赞赏，并拔为第一名，却不知道“金人瑞”就是去年的“金采”。
回忆往事，他自负大才，却又失意得很，“恰如自古至今，止我一人是大才，止我一人独沉屈者”。圣叹之名也是由此自负而来。成年以后的金人瑞。冷眼观世，颇觉孔子之道之学久已失传，三千年来，已无人复讲。他认为自己就是孔子之后第一人，要大讲自己独得的孔子“忠恕”之道。他说，孔子《论语》中有两次“喟然叹曰”：一次是叹圣，孔子的弟子颜渊感叹老师的道学高深难及；一次是圣叹，孔子在听完几个学生的志向之后，长叹一声，只同意志向超然的曾点的观点。金圣叹不取“叹圣”。而取“圣叹”，足见他狂放无羁的性格。因此，他便名喟，字圣叹了。
圣叹的“手眼”
金圣叹自幼好读杂书，他八岁开始拈书弄墨，十岁入乡塾，十一岁便泛读《离骚》、《史记》、《妙法莲华经》、《水浒传》等书，并且开始于书无所不窥。在后来的数十年中。他把自己的读书心得的主要部分，也即对六部书的批语、评语列为六部“才子书”：《第一才子书庄子》、《第二才子书离骚》、《第三才子书史记》、《第四才子书杜诗解》、《第五才子书水浒传》、《第六才子书西厢记》，其中最有名的是第五和第六才子书。金圣叹自认为“只是用一副手眼读得”。什么是他的一副手眼呢?用读《庄子》、《史记》的方法去读《西厢记》，又用读《西厢记》的方法去读《庄子》、《史记》。在金圣叹的读书“手眼”里，小说、戏曲与经典、史集相提并论，老庄与孔儒互相映证，真可谓大胆痛快，纵抒胸臆。如他的《第五才子书水浒传》评第二十九回中的“武松大闹飞云浦”，武松先后杀死两个公人和蒋门神的两个徒弟之后。“思量道：‘虽然杀了这四个贼男女，不杀得张都监、张团练、蒋门神如何出得这口恨气!’提着朴刀，踌躇了半晌，一个念头，竟奔回孟州城里来。”金圣叹在回前总评中说：“看他写武松杀四人后，忽用‘提刀踌躇’四字，真是善用庄子，几令后人读之，不知水浒用庄子，庄子用水浒矣。”又在夹批中批道：“‘提刀踌躇’四字，自庄子写庖丁后，忽于此处再见。”庄子写庖丁是其解牛之后从容自得的神态。“提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。”武松的“踌躇半晌”则是思考犹豫，金圣叹却说《水浒》作者善用庄子，足见他评点经史子集的主观率意。他的点评中，既有真知灼见，也有穿凿附会。难怪有人批评他“恣一己之私见”，“杂乱不伦”。
狂放不羁的圣叹
金圣叹在思想上狂放无羁，行为上也不拘小节，多有怪诞。他不仅把儒道佛家三家放到一个锅里去煮，也随意谈禅说经，指佛议老。常常先是饱食狗肉，再登坛讲经，却大受民众欢迎。圣叹好酒，而且畅饮不醉，即使痛饮三四昼夜，依然清醒，高谈阔论，风趣幽默。以致新朋旧友就盼他饮酒，以便围座他的身旁，听他潇洒神侃，观他飘然神貌。圣叹则是因人而宜，如遇酒友，则喝他个痛痛快快；若遇剑客，则舞他个龙腾虎跃；如遇棋客，则布局谋算；若遇道士，则安然论道；如遇和尚．则打座念佛；若遇辩士，则舌战不休；如遇静人，则终日不语；若遇老人，恭敬有礼；如遇孩童，啼笑宛然。正因为此，金圣叹在当时交友广泛，颇得平民百姓和许多士人的倾倒赞赏。当时八股时文盛行，人们多劝年青人在科举上多下死功夫，以图今后进身为官；对年青人看小说话本持否定态度。金圣叹则反其道丽行之，在唯一的儿子金雍十岁时，就让他阅读<水浒传>。金圣叹自己在十岁读乡塾时，按规矩读《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》，读得昏昏然索然无味。到十一岁时，时时生病却给他的读书带来了自由，他把“四书”弃于一边，开始阅读《妙法莲华经》、《离骚》、《史记》，并觅得《水浒传》。他最爱读的便是这《水浒传》，每日每夜都把它抱在怀里。他说，天下最好的文章是《水浒传》，天下最能分析问题的人是施耐庵；只要把《水浒传》读好了，做人也就绰绰有余了；只要把《水浒传》读好了，读天下之书也就易如破竹。后来金圣叹在死前有《绝命词》三首，其二是写给儿子的《与儿子雍》，题下有一自注，对读《水浒传》长大的儿子寄于无限期望：“吾儿雍不惟世间真正读书种子，亦是世间本色学道人也。”
金圣叹之冤死
清代顺治十八年正月，苏州百余名秀才群起反对贪官吴县知县任维初，爆发“哭庙案”。金圣叹被卷进此案，罹难冤死。其初。任维初上任，肆无忌惮侵吞公粮三千余石，又用酷刑催逼赋税，甚至杖毙一人，激起民愤。全县男女老幼无不痛恨贪官。秀才们向巡抚朱国治告发，要求严惩。不料官官相护，朱国治反认为是乡绅策划民众抗粮，欲擒首犯。正在此时，顺治皇帝驾崩，全国臣民一律按制举哀，苏州府地方各级官员在府堂哭临三天。秀才们乘各级官僚俱在之机，以当地“哭庙”的风俗，至庙鸣钟击鼓，又赶到府堂，跪进揭帖。当时，闻讯相从的市民百姓有千余人，呼号而来，声势浩大。朱国治并不理会秀才们的揭帖，当即下令逮捕为首的士人，一场冤狱由此产生。
哭庙之时，金圣叹并不在场，他是后来被捕的。在这之前，金圣叹正处于幻想之中。
金圣叹以其才学和狂放不羁的思想闻名当时，受到部分进步士人和市民的欢迎，士大夫官僚并没有多少人欣赏他。到了顺治十七年正月，有朋友从京城带来消息，说是当今皇上看到他批的才子书，谕旨称赞：“此是古文高手，莫以时文眼看他。”狂放不羁的他到这时也竟然是“感而泪下”，向着北方“叩头敬赋”，激动地写下了《春感八首》，“忽承帝里来知已，传道臣名达圣人”。此事竞影响到他晚年的思想，使其中忠君倾向更为突出。此后，他企盼着皇上进一步的垂爱，等待着朝廷诏书的到来。同时，他以此心态向儿子讲解唐诗。由春到夏，又由秋至冬，结果等来的是顺治驾崩的消息，“正怨灵修能浩荡，忽传虞舜撤箫韶”。
金圣叹是被作为“哭庙案”的主犯之一被捕的。他并没有参加哭庙活动，为什么会被视为主犯呢?官府说他参与了聚众倡乱，鸡钟击鼓；又说揭帖和哭庙文是他所撰，有这些“罪”就够上主犯。四月二十七日，金圣叹被押解至南京，严刑之下，他高呼顺治先帝，反被加重用刑。新皇帝才登基不久，你却呼求旧皇帝，岂不是不把新帝放在眼里!当然，即使高呼康熙新帝也没有用，康熙此时才八岁，专权的鳌拜等四大臣哪会明辨到你金圣叹头上来，生杀大权全操在朱国治一人手上。最后十八人被判处斩，其中金圣叹等八名主犯的妻子家产籍没人官。
按规定，非斩立决的死刑于秋后动刑，这年立秋的时刻是农历七月十三日未时，即下午一点至三点。朱国治却等不及了，他担心随时都会有大赦天下的皇恩谕旨下达，一旦赦放了这些人，必将遗患无穷。所以在巳时，即上午九点至十一点，便下令开刀，而且亲自监斩。
金圣叹死时五十三岁。一代奇才，前半生潇洒狂放，不料晚年却死得如此悲惨。
(责任编辑／孙开颜)